初一(yi)(yi)十(shi)五上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)最晚晚上(shang)(shang)7點，這個(ge)時(shi)候(hou)正(zheng)處(chu)于(yu)(yu)傍晚也(ye)算是(shi)一(yi)(yi)個(ge)比(bi)較鮮(xian)明的(de)分界線，告別了(le)忙碌的(de)白天，晚上(shang)(shang)神(shen)靈也(ye)該用膳休息了(le)，這個(ge)時(shi)候(hou)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)敬一(yi)(yi)敬香(xiang)(xiang)火表(biao)達的(de)是(shi)對神(shen)靈的(de)一(yi)(yi)種虔誠的(de)祝愿之情(qing)。如(ru)果太晚去上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)那就很不(bu)(bu)合適(shi)了(le)，一(yi)(yi)來(lai)這樣對于(yu)(yu)神(shen)佛(fo)是(shi)不(bu)(bu)敬的(de)，有怠慢神(shen)佛(fo)的(de)嫌疑。尤其是(shi)在初一(yi)(yi)十(shi)五的(de)時(shi)候(hou)，更加不(bu)(bu)能太晚去上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)，所以一(yi)(yi)般來(lai)說，都(dou)在晚上(shang)(shang)七點鐘之前去上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)為(wei)佳，超過時(shi)辰了(le)就可能不(bu)(bu)好了(le)。
注(zhu)意事(shi)項：1.首先我們(men)應該提前(qian)七天沐浴齋戒(jie)，以表示我們(men)對于神靈和祖先的敬(jing)畏之心(xin)。
2.插(cha)上的(de)香記住(zhu)一(yi)定要(yao)一(yi)樣(yang)齊，并且插(cha)的(de)時(shi)候想也(ye)要(yao)一(yi)樣(yang)高，不(bu)然則容(rong)易給人給一(yi)種不(bu)好的(de)感覺，不(bu)太有敬意。
3.切記中午十(shi)二點的是(shi)(shi)時候(hou)(hou)是(shi)(shi)不易上香的，這個時候(hou)(hou)如(ru)日中天(tian)，太陽正位處(chu)于南部(bu)，這個時候(hou)(hou)上香不僅不能(neng)招來吉(ji)祥(xiang)還易出事。
很多(duo)人上(shang)香就(jiu)是(shi)(shi)為了(le)轉運(yun)勢，要是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)話，可(ke)以(yi)在(zai)上(shang)香的(de)(de)同時在(zai)佩戴上(shang)道緣(yuan)風水館的(de)(de)五(wu)(wu)行定制(zhi)手鏈。它(ta)是(shi)(shi)道緣(yuan)風水館的(de)(de)老師根(gen)據你的(de)(de)命理一(yi)(yi)對一(yi)(yi)進(jin)行定制(zhi)的(de)(de)，配以(yi)金木水火土五(wu)(wu)行珠(zhu)，而且顏色(se)和款式多(duo)樣(yang)可(ke)以(yi)自己進(jin)行選擇。它(ta)可(ke)以(yi)快速補足(zu)你五(wu)(wu)行上(shang)的(de)(de)不足(zu)，提升你各個(ge)方面的(de)(de)運(yun)勢，是(shi)(shi)專(zhuan)旺(wang)的(de)(de)吉祥物。
想要(yao)求財運(yun)的話，可以(yi)(yi)選擇道緣風水(shui)館的貔貅(xiu)吊(diao)墜，材質(zhi)有黑曜石的和和田玉的，是招財進(jin)寶的吉祥物，不僅可以(yi)(yi)招財，也可以(yi)(yi)幫(bang)助你(ni)守財，化(hua)解財運(yun)的危機，而且(qie)還(huan)能(neng)旺(wang)事(shi)業，讓你(ni)的事(shi)業飛黃(huang)騰達，更(geng)上一(yi)層樓(lou)。
初(chu)一十五上香最晚晚上7點(dian)，切記(ji)千萬不要超(chao)過這個時(shi)間。
提起給(gei)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)過了幾點(dian)就(jiu)不要燒(shao)(shao)(shao)了，大家都知(zhi)道，有人問給(gei)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)什(shen)么時(shi)間最佳。另(ling)外，還(huan)有人想問家里供一般幾點(dian)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)好，你知(zhi)道這是怎么回事？其(qi)實晚上(shang)幾點(dian)可以(yi)給(gei)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)，下(xia)面(mian)就(jiu)一起來看(kan)看(kan)給(gei)燒(shao)(shao)(shao)香(xiang)(xiang)什(shen)么時(shi)間最佳。希望能夠幫助到(dao)大家！
1、給燒(shao)香過了幾點就不要燒(shao)了:給燒(shao)香什么時間(jian)。 一(yi)(yi)般(ban)是中午之前(qian)就行也不一(yi)(yi)定的要是有要事急事可以(yi)隨時燒(shao)香一(yi)(yi)切恭敬(jing)就好(hao)！
燒香(xiang)一(yi)般要看香(xiang)譜的而不是(shi)其(qi)他24香(xiang)譜很準(zhun)(zhun)48香(xiang)譜、72香(xiang)譜的都是(shi)后人編寫的不準(zhun)(zhun)！一(yi)般都是(shi)三根為(wei)一(yi)柱(zhu)可(ke)以以3為(wei)基(ji)數6、9根就是(shi)2柱(zhu)！3柱(zhu)！更多(duo)
可(ke)以(yi)用(yong)(yong)瓶(ping)裝水(shui)不(bu)用(yong)(yong)打(da)開可(ke)以(yi)放半年一(yi)換就(jiu)行紅茶(cha)、綠茶(cha)都行！！這樣(yang)干凈神都可(ke)以(yi)受(shou)用(yong)(yong)的！！就(jiu)像水(shui)果(guo)(guo)不(bu)用(yong)(yong)打(da)皮的！！西(xi)瓜(gua)、桔子都是這樣(yang)一(yi)樣(yang)一(yi)樣(yang)可(ke)以(yi)受(shou)用(yong)(yong)到的！！一(yi)般水(shui)果(guo)(guo)都行梨不(bu)行
2、給燒(shao)香過了幾(ji)點(dian)就不要燒(shao)了:家里(li)供(gong)一(yi)般(ban)幾(ji)點(dian)燒(shao)香好 如果(guo)是供(gong)，上(shang)午十(shi)一(yi)點(dian)左右為佳。
這就好像吃飯一樣(yang)，依舊供香的時(shi)間(jian)不同，所供對象亦有分別。清晨燃燈是(shi)為。諸隨，所以在(zai)中午(wu)之前，但要切記，不宜過午(wu)。夜晚(wan)則是(shi)道。
依舊經典中的(de)記述(shu)，諸是上午十一點(dian)左右供香(xiang)。
。
3、給燒(shao)香過(guo)了幾(ji)(ji)點(dian)就(jiu)不要燒(shao)了:晚上(shang)(shang)幾(ji)(ji)點(dian)可(ke)以給燒(shao)香 晚上(shang)(shang)幾(ji)(ji)點(dian)都不要供香。燒(shao)香怎么知(zhi)道來了。
從傳(chuan)統規矩出發，只要超過(guo)午(wu)時(shi)(shi)就不(bu)宜燒香(xiang)，因為(wei)比較(jiao)精進的(de)戒律中(zhong)有一條(tiao)是過(guo)午(wu)不(bu)食(shi)(shi)或日中(zhong)一食(shi)(shi)，也就是說超過(guo)中(zhong)午(wu)就不(bu)許吃東(dong)西或每天(tian)只在中(zhong)午(wu)吃一次東(dong)西，因為(wei)食(shi)(shi)或者說人(ren)食(shi)(shi)的(de)時(shi)(shi)間就是午(wu)時(shi)(shi)，其(qi)它的(de)，例如天(tian)人(ren)吃飯的(de)時(shi)(shi)間是早晨，而晚上(shang)是道(dao)吃飯的(de)時(shi)(shi)間。晚上(shang)10點可以給上(shang)香(xiang)嗎。
過午不供(gong)(gong)的規矩也就是(shi)由此而(er)來(lai)(lai)的，有些還認為，如果在夜(ye)間(jian)供(gong)(gong)香(xiang)會(hui)招來(lai)(lai)禍端。
當(dang)然，不(bu)(bu)是(shi)(shi)說夜(ye)間不(bu)(bu)能供香(xiang)，夜(ye)間供香(xiang)往往是(shi)(shi)因為某(mou)些要(yao)求，或有急(ji)事需(xu)要(yao)祈，其它(ta)的基本(ben)是(shi)(shi)不(bu)(bu)會在夜(ye)間供香(xiang)的。香(xiang)灰不(bu)(bu)落(luo) 。
隨時都可(ke)以，只(zhi)要心誠。給燒香燒幾柱(zhu)。
4、給(gei)燒(shao)香(xiang)過了幾(ji)點(dian)就不(bu)要燒(shao)了:給(gei)上(shang)香(xiang)到一半三(san)根香(xiang)全滅(mie)了 ，我是一個(ge)學多年(nian)的人，你聽我說(shuo)幾(ji)句(ju)。
從(cong)的(de)角度來說，香燒(shao)成(cheng)什(shen)(shen)么樣，其實并沒(mei)有(you)神(shen)秘性(xing)在里面。因為對我們的(de)教導都是明示，明明白白地教導我們如何做人，如何做事，如何（修正心靈與行(xing)為）。如何正確的(de)達(da)成(cheng)心愿。不會用香相來暗示你什(shen)(shen)么的(de)。吃香火(huo)的(de)表現。
燒(shao)香磕(ke)頭，有祈(qi)福效果，但這不是(shi)的(de)(de)重(zhong)點，學(xue)的(de)(de)重(zhong)點落實對我們的(de)(de)教導：諸惡莫作，眾善(shan)奉行。你做(zuo)一件善(shan)事，持之以恒(heng)，知道(dao)了非常高興，比你上柱香供個果還要高興！獲福的(de)(de)效果還要好！天佑(you)有德(de)之人(ren)，積善(shan)積德(de)自然幫助他。無善(shan)無德(de)之人(ren)磕(ke)頭燒(shao)香是(shi)很難(nan)的(de)(de)。
是至(zhi)高(gao)的(de)(de)境(jing)界，不(bu)會貪求世間(jian)之(zhi)，我們上(shang)香(xiang)只是表(biao)示恭敬(jing)，表(biao)示要學習的(de)(de)思想，行(xing)為，要，行(xing)善。這是燒香(xiang)的(de)(de)主要目的(de)(de)！身上(shang)有跟著(zhu)的(de)(de)人。
因為主要講究(jiu)規(gui)律，就是(shi)(shi)善有善報，惡(e)有。我(wo)們(men)(men)此時此刻所受(shou)的(de)苦(ku)(ku)，都是(shi)(shi)前(qian)世今生(sheng)的(de)所致，我(wo)們(men)(men)此時此刻享受(shou)到的(de)快(kuai)(kuai)樂(le)，都是(shi)(shi)前(qian)世今生(sheng)的(de)成(cheng)熟。是(shi)(shi)自己作的(de)善，讓(rang)我(wo)們(men)(men)達成(cheng)心愿，讓(rang)我(wo)們(men)(men)快(kuai)(kuai)樂(le)，是(shi)(shi)自己作的(de)惡(e)，讓(rang)我(wo)們(men)(men)諸(zhu)事不順，讓(rang)我(wo)們(men)(men)痛苦(ku)(ku)。這是(shi)(shi)快(kuai)(kuai)樂(le)和痛苦(ku)(ku)的(de)根(gen)本原(yuan)因。所以說命運(yun)是(shi)(shi)自已(yi)造成(cheng)的(de)。初一十五上香時間。
所以，命運(yun)的(de)改變(bian)，主要(yao)也要(yao)靠我(wo)們(men)自己(ji)(ji)，說到這里(li)。是(shi)(shi)(shi)否已(yi)經明白，的(de)方(fang)式(shi)，以是(shi)(shi)(shi)次要(yao)的(de)，主要(yao)的(de)方(fang)式(shi)，是(shi)(shi)(shi)教導我(wo)們(men)一套行為標(biao)準，讓我(wo)們(men)做個大(da)善人，從而自己(ji)(ji)改變(bian)自己(ji)(ji)不好的(de)命運(yun)，走向(xiang)幸福的(de)康莊大(da)道。
試想，一(yi)個(ge)人犯了錯(cuo)誤(wu)被關里，受了很多苦，能用瞬間毀掉，還(huan)他(ta)(ta)自由(you)嗎？不能，對吧，只能教導他(ta)(ta)一(yi)套行為標(biao)準(zhun)，讓他(ta)(ta)改過(guo)，然后爭取減刑(xing)。所以“萬民”，這(zhe)是渡人的主(zhu)要方式。
應該是(shi)初學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)吧，其實學(xue)(xue)的(de)內容還(huan)有很多，不(bu)光是(shi)燒香，還(huan)有，，（，不(bu)偷盜(dao)，不(bu)，不(bu)妄語(yu)，不(bu)飲(yin)酒）、念、、持（念是(shi)門大善）等。后(hou)者(zhe)(zhe)才是(shi)重點。后(hou)者(zhe)(zhe)的(de)獲福的(de)力量更大！因為(wei)后(hou)者(zhe)(zhe)表明(ming)你按照的(de)教(jiao)導實踐了(le)，力行了(le)。這些也是(shi)門改變命運平安吉祥之正道。
比方說門吧，言，行(xing)(xing)上(shang)品十(shi)善(shan)者(zhe)，來(lai)世可以，行(xing)(xing)中品十(shi)善(shan)者(zhe)，來(lai)世還可以為人(ren)，免入(ru)三(san)受(shou)苦(ku)。你看(kan)，上(shang)還是，這都是自己的行(xing)(xing)為造成的。
經(jing)有什么(me)用(yong)呢。且看：《品》中(zhong)是如(ru)何(he)說的：
或(huo)賊繞，各執刀(dao)加害，念彼力，咸即(ji)起慈(ci)心。（）
詛(zu)諸，所欲害(hai)身(shen)者(zhe)，念彼力，還著(zhu)于本人。（害(hai)）
或遇惡，諸等，念彼力，時悉不敢害。（辟）
被，身，妙智力，能間苦(ku)。（尋聲）為(wei)什么下午不能去(qu)。
你看，《品》與，效(xiao)果不錯吧。
1、從前(qian)所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得(de)吉神擁護，一切、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，咸蒙法益(yi)，而得，永免尋仇(chou)報(bao)復之苦。給(gei)上香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)不齊。
4、夜叉惡，不能，蛇餓(e)虎(hu)，不能為害。
5、心得安(an)慰，日(ri)無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至(zhi)心(xin)奉法(fa)，雖無希求(qiu)，自(zi)然(ran)衣食豐足(zu)，家庭和(he)睦，福祿(lu)綿(mian)長。家里亂(luan)燒香容(rong)易招東西。
7、所言所行，人天(tian)歡喜，任(ren)到(dao)何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜(bai)。
8、愚者(zhe)轉(zhuan)(zhuan)智(zhi)，病者(zhe)轉(zhuan)(zhuan)健，困者(zhe)轉(zhuan)(zhuan)亨，為(wei)婦(fu)女者(zhe)，報謝之(zhi)日，捷轉(zhuan)(zhuan)男(nan)身(shen)。
9、永離，受生善道(dao)。相貌端正，天資超(chao)越，福祿(lu)殊勝(sheng)。
10、能為(wei)一(yi)切，種植善(shan)(shan)根，以心，作大(da)福田，獲勝果。所生(sheng)之處，常得(de)見。直至(zhi)三慧宏開，六證，速得(de)成(cheng)。你看，上(shang)面的(de)(de)福德，都(dou)是(shi)自己修(xiu)來(lai)的(de)(de)，不是(shi)求來(lai)的(de)(de)，想要心想事成(cheng)，吉祥如意，還須按照對我(wo)們的(de)(de)教導，實地去修(xiu)啊(a)。一(yi)、孝順父母(mu)是(shi)人間大(da)善(shan)(shan)，不孝是(shi)很折福的(de)(de)。孔子說過，孝順父母(mu)最難(nan)的(de)(de)是(shi)“色難(nan)”，就是(shi)難(nan)以對父母(mu)和顏悅色，所以我(wo)們以后要對父母(mu)以柔(rou)心對待，講話(hua)輕聲細語(yu)(yu)，語(yu)(yu)氣(qi)不要兇(xiong)。
二(er)、是世間希有大善(shan)，試想，我們平常都痛，動物被殺，要痛到(dao)死，是個什么(me)(me)(me)滋味，被殺之前，又是多么(me)(me)(me)害怕。你(ni)若能行，動物又是多么(me)(me)(me)感激！在(zai)危難(nan)時(shi)，你(ni)能救(jiu)動物一命，將(jiang)來你(ni)有難(nan)時(shi)，上天也會出手相助的，這就是善(shan)有善(shan)報。
憨山——偈
人既(ji)愛(ai)其(qi)壽生物愛(ai)其(qi)命合順令七十二香(xiang)譜圖解(jie)大全。
免三災離九橫壽命長官(guan)祿盛
子孫昌家門慶
以(yi)上就是與給(gei)(gei)燒(shao)(shao)香什么時間最佳。相(xiang)關內容，是關于給(gei)(gei)燒(shao)(shao)香什么時間最佳。的(de)分享。看完(wan)給(gei)(gei)燒(shao)(shao)香過(guo)了(le)幾點(dian)就不要燒(shao)(shao)了(le)后(hou)，希望這對(dui)大家有所幫助(zhu)！
今天小編輯給各位分享初一十五上香的知識，其中也會對初一十五上香最佳時間和注意事項詳解分析解答，如果能解決你想了解的問題，關注本站哦。
為什么在初一和十五上香？
上香，就是香供，任何時候都可以的。但民間常在初一和十五上香，有以下原因：
1、初一、十五是十齋日中的兩日，依《地藏經》云：“復次普廣。若未來世眾生。于月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。因此，在此十日內行善或做惡，果報皆倍于常日。
2、依《地藏菩薩發心因緣十王經》所述，于此十齋日依次供養定光如來、藥師如來、賢劫千佛、阿彌陀如來、地藏菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、毗盧遮那如來、藥王菩薩、釋迦如來，則能除病延年，命終得生佛國。
3、民間很重視初一、十五這兩個時間點，時間上易記。
為什么初一十五要燒香有什么講究嗎？
農歷的初一、十五是“十齋日”，是所謂“諸罪結集”的日子，所以信徒們一般在這兩天都要燒香。燒香有講究，并非隨心所欲。
燒香前，先得清身、靜心。敬神佛燒香取奇數，因為奇數屬陽，神也是屬陽，一般以三支為宜，表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。也可以根據心愿確定香的炷數，或三炷，或五炷，或七炷，或九炷，至多十三炷，即為功德圓滿的高香。
點香時，左手拿香，右手拿燭，香火點得越旺越好。接著，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，把香插在香爐中的香灰里，然后，雙手合十，雙掌手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念。
插香枝也有講究，要用左手，因為右手日常處理萬事，常接觸不潔的東西。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：“供養佛，覺而不迷”；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪”；第三支香插在左邊，心中默念：“供養僧，凈而不染。”
焚香膜拜的儀禮一般是這樣的：雙手舉香合什，平舉過頭，往下至肚臍上，連續膜拜三次。為了表示虔誠，更隆重的是拈香跪拜，要三跪九叩。一跪三拜，三跪則九拜。跪時先出左腳，手背向上，拜跪時如果拈香，則左手拈香，右手合什；不拈香，就雙手合什，自上而下，頭部觸地，雙手掌面分開按住地面。據說，拜神佛與拜喪者不同，拜神佛時，掌心必須向內；而拜喪者卻是掌心向外。拜神佛是祈求與自己或家人有關的事，所以要掌心向內。
“燒香”的過程就是“拜佛”的過程，一系列行為過程雖然是外顯的，真正的“拜佛”、請愿、許愿又是隱藏于內心的，雖然見到當時嘴巴略有張合，似念念有詞，但一定是默不作聲的。
上香的規矩：初一十五上香有什么講究
我國實行的是宗教信仰自由的政策。不少有宗教信仰的人，在初一、十五就會來到宮觀或寺廟，祈福許愿，求個平安。
那么，人們在上香時應該注意哪些方面呢？
1、在上香時，要選擇一些原料較好的香，比如柏葉香、檀木香等；
2、上香的數量，并非越多越好，最好是3根，代表了”天地人“三才，或天、地、人三界。
3、上香時要凈手，衣著整齊，如果上了洗手間，一定要洗手以后再上香。
4、上香時要左手在上，右手在下，因為左手為善手，右手為惡手。左上右下，代表善念大于惡念。
5、上香時，心要真誠、更要心靜，以示對天地神仙的尊重。人點火上香時，可以通過善念或磁場的力量，來感應吉兇禍福。
6、所謂”續香火“，香火一定不要白用別人的，一定得是自己買的或親手做的。如果借用別人的香，一定要給人家香火錢，要不然不吉利。
7、上香時，如果有別的人在上香或祭拜，最好是等別人祭拜完再進行。
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