春節給人們(men)帶來了一(yi)種節日(ri)，所(suo)以總會有一(yi)些禁忌，但事實上，很多人不相信，寧愿相信它，我們(men)也不愿意(yi)做這個(ge)禁忌。所(suo)以，今天跟隨(sui)小邊(bian)看看為什么第一(yi)個(ge)月不能(neng)剪頭發(fa)？以及第一(yi)個(ge)月不能(neng)剪頭發(fa)的起源和其他相關(guan)內(nei)容。
為(wei)什(shen)么(me)正(zheng)(zheng)月(yue)不能(neng)剪頭(tou)發(fa)？為(wei)什(shen)么(me)正(zheng)(zheng)月(yue)不能(neng)剪頭(tou)發(fa)？農歷十(shi)二月(yue)，有叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)男人(ren)把頭(tou)發(fa)剪短。民(min)間有句俗(su)話說“正(zheng)(zheng)月(yue)不剃頭(tou)，剃頭(tou)死叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)”，整個正(zheng)(zheng)月(yue)都不理發(fa)。事實上(shang)，這種習俗(su)來自清初的(de)“剃發(fa)令”。正(zheng)(zheng)月(yue)不剃頭(tou)絕(jue)不是為(wei)了叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)安全(quan)。到(dao)目(mu)前為(wei)止，許多人(ren)仍然相(xiang)信這一說法(fa)。
正(zheng)月(yue)不(bu)(bu)(bu)能(neng)剪頭(tou)(tou)(tou)發(fa)的(de)起源滿(man)族人(ren)(ren)建立了(le)清朝。滿(man)人(ren)(ren)的(de)發(fa)型是把直線外的(de)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)全部剃(ti)(ti)掉，從額角兩端引(yin)一(yi)條直線，只(zhi)留(liu)顱(lu)頂的(de)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)，垂在(zai)腦后，編成(cheng)辮子。清軍入關(guan)后，他(ta)們(men)連續下了(le)“剃(ti)(ti)發(fa)令”，采納了(le)淄川(chuan)人(ren)(ren)孫志(zhi)宇的(de)建議，命(ming)令所有漢(han)族人(ren)(ren)剃(ti)(ti)頭(tou)(tou)(tou)，要(yao)求“留(liu)頭(tou)(tou)(tou)不(bu)(bu)(bu)留(liu)頭(tou)(tou)(tou)，留(liu)頭(tou)(tou)(tou)不(bu)(bu)(bu)留(liu)頭(tou)(tou)(tou)”。即使是不(bu)(bu)(bu)能(neng)傷害和妄動的(de)漢(han)族人(ren)(ren)，他(ta)們(men)也(ye)堅決抵制，但(dan)他(ta)們(men)的(de)脖子不(bu)(bu)(bu)如鋼(gang)刀。并將(jiang)剃(ti)(ti)須(xu)作為歸順清朝的(de)象征，正(zheng)月(yue)不(bu)(bu)(bu)剃(ti)(ti)須(xu)是反抗的(de)形式之(zhi)一(yi)，而漢(han)族人(ren)(ren)為了(le)項上頭(tou)(tou)(tou)顱(lu)被迫剃(ti)(ti)須(xu)。
正月剪頭發(fa)(fa)的習俗(su)說法(fa)在(zai)第(di)一(yi)個(ge)月，一(yi)切都開始向外生(sheng)長(chang)。我們(men)應(ying)(ying)(ying)該(gai)早(zao)睡(shui)早(zao)起。人(ren)們(men)也應(ying)(ying)(ying)該(gai)順應(ying)(ying)(ying)自(zi)然(ran)，把頭發(fa)(fa)披在(zai)肩上，穿寬松的衣服，讓頭發(fa)(fa)自(zi)由生(sheng)長(chang)。你不應(ying)(ying)(ying)該(gai)剪頭發(fa)(fa)，這(zhe)會阻礙人(ren)體的生(sheng)長(chang)，也不應(ying)(ying)(ying)該(gai)把頭發(fa)(fa)扎得(de)太緊(jin)，這(zhe)會限制人(ren)體活(huo)力的勃(bo)發(fa)(fa)。因此(ci)，第(di)一(yi)個(ge)月最好的事情是不要剃頭和理發(fa)(fa)。最好適應(ying)(ying)(ying)四個(ge)時刻(ke)。
第一個(ge)月不能剪頭(tou)發的(de)起(qi)源和其他內容(rong)只是參考，我(wo)們(men)不相信這些說(shuo)法。我(wo)們(men)只是想理(li)(li)發，以(yi)免錯過開業(ye)時間。在理(li)(li)發之(zhi)前，你可以(yi)對理(li)(li)發店(dian)的(de)營業(ye)時間持樂觀態度(du)，而(er)且(qie)發型不容(rong)易出錯，我(wo)們(men)可以(yi)找到我(wo)們(men)認識的(de)理(li)(li)發師來理(li)(li)發更(geng)放心。
正月不能剪頭發，是因為我國大多數地方都流傳著“正月不剃頭，剃頭死舅”“正月剪頭妨舅舅”的習俗。實際上，“正月不剃頭，剃頭死舅”的說法是錯誤的。其實，外甥正月理發根本不會害死舅舅。一個人的生死，并非由別人理發而決定。
正月不剪頭發的原因
清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原后，強迫漢人剃發，“留頭不留發，留發不留頭。”
漢人誓死抗爭，死了很多人，但最后還是被強迫剃發，都留了“金錢鼠尾”。清朝成立后，不少漢人偷偷懷念明朝。于是，逐漸有人帶頭在正月里不剪發，以表示“思舊”。但是，他們不敢公開與清廷對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法。
如今，對(dui)待(dai)傳統文(wen)化的正確(que)態(tai)度(du)依然應該是“取其(qi)精(jing)(jing)華(hua)、去(qu)(qu)其(qi)糟粕(po)”，把中華(hua)文(wen)化的普遍價值(zhi)與時代精(jing)(jing)神結合起來，處(chu)理(li)好繼承和創(chuang)新(xin)的關系(xi)。類(lei)(lei)似正月理(li)發死舅(jiu)舅(jiu)此類(lei)(lei)民俗(su)，無需(xu)太刻意。而(er)作(zuo)為年輕人(ren)也不要(yao)刻意去(qu)(qu)反(fan)對(dui)這樣(yang)的民俗(su)，以防引來長(chang)輩不快。
正月剪頭死舅舅是屬于誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪發，有人為懷念明朝，就在正月里不剪發以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。
正月不剃頭是指(zhi)我國(guo)大多數地方都(dou)流(liu)傳(chuan)著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習(xi)俗；該習(xi)俗起(qi)源于1644年清廷頒布剃發令的前后。
擴展資料：
實際上，“正月里理(li)發死舅(jiu)舅(jiu)”的(de)(de)說(shuo)法實際上是源自于(yu)一個“誤(wu)解”。清朝后漢人被強制剃(ti)發留辮，他們(men)(men)懷念(nian)前朝，心有不(bu)甘，會在正月的(de)(de)時候拒(ju)絕剃(ti)發以示紀念(nian)，有思(si)念(nian)舊(jiu)朝的(de)(de)意味，“死舅(jiu)”就(jiu)是“思(si)舊(jiu)”的(de)(de)諧音，經過人們(men)(men)誤(wu)傳就(jiu)成了“死舅(jiu)” 。
據(ju)考證，1644年清(qing)朝入關后，官方要求所有男子(zi)留(liu)“沙壺頭”，即剃(ti)掉前額(e)的頭發，在腦后扎一條(tiao)辮子(zi)。于是許多人把遵從傳統習慣和懷念(nian)明朝的情感結(jie)合起(qi)來，約定每到正月里(li)大家都不(bu)剃(ti)頭，并將這個(ge)行動定名為“思(si)舊”，意思(si)是“思(si)念(nian)過(guo)去的歷(li)史”。
但隨著時間(jian)的流(liu)逝(shi)，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧(xie)音附會成了“死舅”，遂有了流(liu)傳至今的民俗。
從一定意義上講，中國文(wen)化(hua)的(de)核心是一種(zhong)“人倫文(wen)化(hua)”，注(zhu)重父(fu)慈子孝(xiao)、兄友弟恭，這樣的(de)文(wen)化(hua)背景促使原本的(de)“誤(wu)會(hui)”竟形成了強大的(de)力(li)量。隨著社(she)會(hui)發展，人們對“節俗”的(de)傳承應有(you)所選擇，現代人應該與時俱進地(di)理解春節的(de)文(wen)化(hua)內涵。
過春節(jie)由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一(yi)場“誤會(hui)”影響了人(ren)們(men)的正常生活。據了解，在我國南方一(yi)些大城市(shi)，正月(yue)不理(li)發的規矩已(yi)逐漸淡化，但在我國更(geng)廣的范圍內，這一(yi)舊(jiu)時“年俗”還存在，需(xu)要人(ren)們(men)更(geng)新(xin)觀(guan)念。
-正月不剃頭
對于生活之中比較平常的小事，就比如說剪頭發。其實每一個生肖屬相，都不是特別的在意，但是當馬上就要到了春節的時候，他們就會爭先恐后的，在中月份之前理發。原因是為什么呢？因為在中月份會涉及到理發，從而產生的負面影響。
正月為什么不適合剪頭發
自古以來，漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以后已廢為止：未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年后，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原后，強迫漢人剃發，“留頭不留發，留發不留頭。”漢人誓死抗爭，死了很多人，但最后還是被強迫剃發，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。
正月為什么不可以剃頭
為了摧毀各民族的抵抗意識和民族自尊頒布“剃發令” ，因引起漢人的不滿和反抗，于是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南后，多爾袞下令再次頒發“剃發令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。”其執行口號是：“留頭不留發，留發不留頭” 。在發布剃發令的同時，還頒布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷頒布“易服令”規定“官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制。”漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的斗爭。清朝統治者對此進行了暴力壓制，例如1645年發生的嘉定三屠與“剃發易服”有關。斗爭歷經37年之久，最終結果是滿族封建統治者取得勝利，漢族大部分生者都剃發結辮，改穿滿族衣冠；堅持不愿改換衣冠者要么被殺，要么逃到海外，要么遁入空門，帶發修行。
正月真的不適合理發嗎
“正月(yue)里理(li)發死(si)舅(jiu)舅(jiu)”的說法實際(ji)上是(shi)(shi)源自(zi)于(yu)(yu)一(yi)個“誤解(jie)”。據考證，1644年清朝入關后，官方要求所有男(nan)子(zi)留(liu)“沙壺(hu)頭”，即剃掉前額的頭發，在腦(nao)后扎一(yi)條辮子(zi)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)許多(duo)人把遵(zun)從傳統習慣和懷念明朝的情感結合(he)起來(lai)，約(yue)定(ding)每到正月(yue)里大家都不剃頭，并將這個行動(dong)定(ding)名為(wei)“思(si)(si)舊”，意思(si)(si)是(shi)(shi)“思(si)(si)念過(guo)去的歷史”。但隨(sui)著時間的流(liu)逝，口耳相傳，以訛(e)傳訛(e)，“思(si)(si)舊”的諧音附會成(cheng)了(le)“死(si)舅(jiu)”，遂有了(le)流(liu)傳至(zhi)今的民(min)俗。
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