“八卦”這個詞，我相信你們的朋友并不陌生，但我們真的知道八卦嗎？你知道八卦是如何影響我們的生活的嗎？今天，鋼琴的聲音將從以下幾個方面分析八卦。
朋友們，你們知道嗎？在我們的生活中，我們與八卦密切相關，相互感知。它不僅影響我們的生產和生活，而且與我們的生活密切相關。它有著廣泛的影響。我們幾千年的中華民族歷史深深烙下了八卦的印記。
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流傳于世的八卦圖分為先天八卦和后天八卦。據說先天八卦是伏羲家創造的，后天八卦是周文王被關在監獄里時創造的。
學過八卦知識的朋友可能知道，先天八卦和后天八卦都來自河圖洛書。它們由太極圖和八個簡單的符號組成。它們組成的基本符號沒有改變，符號的意思也是一樣的。
但不同的是，先天八卦的符號排列與后天八卦的排列順序不同，所以先天八卦和后天八卦的意義也不同。
八卦的基本符號由八卦組成：干、坤、兌、離、震、坎、潯、艮等。
今天，琴聲將首先簡要解釋八卦的繪畫方法。我們知道每個卦都是由水平線組成的。區別在于有一條長線和兩條短線。這么長的線意味著陽線（yao），短兩條線條表示陰線，畫八卦時，每一條線條都是從下往上畫的。
乾卦 ? 巽卦 ? 離卦 ? 兌卦 ?
坤卦 ? 震卦 ? 坎卦 ? 艮卦 ?
說到這里，有些朋友可能不容易記住這些占卜。現在我簡單說一下變化。我們可以把八卦分成兩組。就像上面一樣，上排是一組，下面是另一組。兩組占卜分為陰陽。這就是學習八卦和五種技能的特點。陰中有陽，陽中有陰。
我們繼續說，第一排以乾卦為首，是三個陽卦，代表父親；然后第二個占卜是荀占卜，從第一個陽占卜到陰占卜，其他不變，荀占卜代表大女兒；第三個占卜是占卜，從第二個陽占卜到陰占卜，其他不變。
這個離卦代表第二個女兒，也叫中女兒；第四個卦是交換卦，從第三個陽線變成陰線，其他的不變，這個交換卦代表小女兒
同樣，第二個以坤卦為首，由三個陰線組成，代表母親；然后第二個卦是震卦，從第一個陰線變成陽線，其他不變，震卦代表長子，即長子或長男；第三個卦是坎卦，從第二個陰線變成陽線，其他不變。
這個占卜代表第二個兒子，也叫中兒子或者中男；第四個占卜是根占卜，從第三個陰占卜變成陽占卜，其他不變。這個占卜代表小兒子或者少男。
通過以上簡單的解釋，我相信朋友們可以很好地區分和正確地理解八卦的占卜形象。我上面提到的例子，如干占卜代表父親，坤占卜代表母親。
這些占卜并不是特別指定特定的東西，它代表了很多東西，所以我們學習五種技術的困難在這里，我們應該靈活地看，不能死記硬背，否則我們就不能很好地理解我們古代優秀的傳統文化。
接下來簡單說說先天八卦和后天八卦的區別。據說先天八卦是伏羲創造的，后天八卦是周文王創造的，所以兩個朝代相距甚遠。
現在人們以先天八卦為主體，后天八卦為主體，即先天八卦為主體，為事物本身；后天八卦是事物運行或變化的過程，也可以說是結果。因此，先天八卦沒有時間和方向的概念，而后天八卦顯然反映了這些方面。
我舉個例子。我不知道我的朋友們是否注意到了。有些人在門口掛了一面八卦鏡。八卦鏡上的圖案是后天的八卦圖。為什么？
據說八卦鏡是用來擋邪鎮宅的，所以后天的八卦圖顯示在上面，是提醒前來的邪氣和各種物質。這是陽光，是另一個太極，有時間和方向的提醒。
最后，我將簡要談談后天八卦所代表的方向。占卜代表北方，占卜代表南方，占卜代表東方，占卜代表西方，占卜代表西北，昆占卜代表西南，占卜代表東北，占卜代表東南。
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤） 。
八卦是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號，其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
擴展資料
八卦起源久遠，夏商周時代就有連山，歸藏，周易三種八卦體系，等到了北宋時，方確定了兩種八卦，一個定名為先天八卦，另一個則定名為后天八卦。這兩種八卦不僅名稱不同，卦的方位也不相同。
八卦乃是遠古圣人，仰觀天文，俯察地理所得，必然合乎天地規律，猶如道德經云：人法地，地法天，天法道，道法自然。現今人考察，果然如此：先天八卦順應天時，后天八卦順應地利，人和之而已。
-八卦
不知道的亂講就舉報哦-O- 滿意答案、Escape4級2008-08-30古代按八卦各卦性質而配以方位，所配方位順序，分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學，所列方位稱先天圖；后者稱后天學，所列方位稱后天圖◇世以八卦定方位多用后天圖。即乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。參閱宋朱熹《周易本義·圖目》、清錢大昕《十駕齋養新錄·八卦方位》。
后天八卦圖的介紹八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男于西北，坤統三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。后天八卦是由先天八卦演變出來。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
先天八卦圖和后天八卦圖有什么區別，為什么要這樣排列先天八卦圖
古代流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬于先易的范圍。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。
第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
后天八卦圖
后天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此可見這些卦圖的實質了。
先天八卦圖跟后天八卦圖在八卦方位有什么不同先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可以說是自地面觀看到一個宇宙空間。而后天八卦表現的主要是一個平面空間。
后天八卦圖像口訣有
什么是真正的后天八卦真正后天八卦并不是傳統的后天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與傳統的后天八卦圖相同，但是卦數卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是我國古代術數學中的三大秘術之一。《太乙式》、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首。《史記*日者列傳》所載術者七家，太乙家居其一。《漢書*五行志》載有《太乙陰陽》二十三卷，當為太乙家之書。由此可見，《太乙式》由來已久。真正后天八卦圖如下：傳統后天八卦數與太乙八卦數是有區別的，傳統后天八卦數為：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”而太乙八卦數為：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”見下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關系，而太乙宮位與洛書宮位為什么相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說：“地缺東南，宮數多者，無出于九，故差九以填之。”郭璞認為，天傾西北，地缺東南，所以用最大的宮數九去填補。東晉樂產說：“太乙經天道，明人事，王侯得之，以一統天下，故差一宮以就乾。”王希明說：“太乙統人事，而知未來之道，故圣人特差一宮，以明先知之義也。”其理論如下：先看下圖此圖的八卦是由六個陽爻和四個陰爻組成，按自然規律排列組成構成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成了一個“U”字形規律。這個八卦圖雖然與我們常見的先后天八卦排列的形式不同，但它確實是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數完全一樣，足見太乙九宮的排列順序并不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分布，規律性極強，沒有重復組合的地方。所以，這個十爻立體八卦可以應用到描述事物立體規律的地方，為我們日常生活中解決實際問題又提供了一個新思路。不會再象以前一樣，一遇到問題就想用先后天八卦解決。事實上解決問題的方法決不是只有一種，應該有好多種我們還沒有發現的好方法，我們不知道，不表示沒有這種方法存在。另外，還有一個八卦圖可以說明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾一、離二、震三、巽四與右邊的兌六、坤七、坎八、巽九形成了一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相似之處，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖表示事物內部之間的關系時比用其它的八卦圖要嚴密得多。后天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。見下圖：后天八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。如果把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰......>>
為何后天八卦圖和地圖的方位正好相反你要按看地圖的方式看所謂的八卦圖!也就是說上北,下南,左西,右東!
后天八卦圖里的南方現實是什么方位是的。風水書中易卦的方位：1、東方（震卦，后天八卦的左方）是指地理（地圖）上的西方。2、西方（兌卦，后天八卦的右方）是指地理（地圖）上的東方。3、南方（離卦，后天八卦的上方）是指地理（地圖）上的北方。4、北方（坎卦，后天八卦的下方）是指地理（地圖）上的南方。
先天八卦跟后天八卦的實質區別先天八卦的排列順序與后天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。
后天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
用哲學點的觀點講先.后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，一邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。
本人建議兩者比較著學印象會深刻些。
建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初學，看這本書還是比較好懂的。。
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