轉眼間(jian)，正(zheng)(zheng)月十(shi)九日，大家都會在這(zhe)一天做(zuo)自(zi)己(ji)(ji)當(dang)地(di)的(de)吉(ji)(ji)祥事(shi)。這(zhe)個時候，每個人都會按照自(zi)己(ji)(ji)當(dang)地(di)的(de)講究(jiu)去做(zuo)事(shi)情，為了好運，吉(ji)(ji)日也會安排任何重大事(shi)件去做(zuo)。正(zheng)(zheng)月十(shi)九，有些地(di)區有“燕九節”的(de)習(xi)俗。我們(men)可(ke)以知道今(jin)天該做(zuo)什么。
正月十九“燕九節”怎么樣？
正月(yue)十(shi)九被稱(cheng)為(wei)“燕九節(jie)”，這一天大家都(dou)在做講究的事。不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)十(shi)九日(ri)，而是(shi)(shi)(shi)從正月(yue)初一開始，初八祭星日(ri)，游客開始繁(fan)榮。元代熊夢祥(xiang)在《析津志》中說:“正月(yue)初一至(zhi)十(shi)九日(ri)，都(dou)城(cheng)人稱(cheng)之為(wei)‘燕九節(jie)’，傾城(cheng)士女(nv)牽竹枝，前(qian)往(wang)南城(cheng)長春宮、白云觀，宮觀揚(yang)事燒(shao)香，縱(zong)情宴為(wei)盛節(jie)。據載源于道教(jiao)全真道掌教(jiao)丘處機的燕九節(jie)，中國民間以農歷正月(yue)十(shi)九日(ri)為(wei)“燕九節(jie)”，又稱(cheng)閹九節(jie)，清末在北京依然盛盛。這就是(shi)(shi)(shi)“燕九節(jie)”的起源，無論什(shen)么樣的習俗，每(mei)個人都(dou)想得到(dao)好兆頭。
老生常談“3吃2做”
為(wei)(wei)了在第(di)一個(ge)月(yue)獲得好(hao)運，我們必須注(zhu)意(yi)這(zhe)些事情(qing)。如(ru)果我們按照(zhao)規定的(de)(de)習(xi)(xi)俗去做，我們可以(yi)得到好(hao)兆頭。俗話說(shuo)“正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，年(nian)封(feng)”，意(yi)思(si)是(shi)正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)，大(da)年(nian)基本結束，所有(you)(you)的(de)(de)年(nian)俗活動都(dou)快結束了，開始迎(ying)接新(xin)的(de)(de)工作和生(sheng)活，所以(yi)正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)也叫(jiao)年(nian)封(feng)。年(nian)封(feng)口要吃(chi)(chi)餃(jiao)子，一種(zhong)是(shi)餃(jiao)子形狀如(ru)元寶，能招財(cai)進(jin)寶。很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)知(zhi)道，很(hen)多(duo)生(sheng)日和重大(da)節(jie)日都(dou)會(hui)吃(chi)(chi)面條，所以(yi)民間也有(you)(you)“上(shang)車(che)餃(jiao)子”。第(di)一個(ge)月(yue)的(de)(de)食物(wu)通(tong)常是(shi)圖吉(ji)利，所以(yi)燕(yan)(yan)(yan)九(jiu)節(jie)有(you)(you)吃(chi)(chi)面餅的(de)(de)習(xi)(xi)俗。這(zhe)是(shi)因為(wei)(wei)“面餅”有(you)(you)啟發(fa)和發(fa)財(cai)的(de)(de)意(yi)思(si)。此外，蛋糕是(shi)圓(yuan)的(de)(de)，有(you)(you)“團(tuan)圓(yuan)”的(de)(de)意(yi)思(si)。太(tai)虛宮有(you)(you)一口井，是(shi)丘(qiu)處機大(da)旱(han)時為(wei)(wei)弟子挖的(de)(de)一口井。后來代(dai)代(dai)相傳，變成了仙井。在燕(yan)(yan)(yan)九(jiu)節(jie)，人(ren)們會(hui)喝幾口井水來祈(qi)求明年(nian)的(de)(de)健(jian)康。太(tai)虛宮有(you)(you)橋有(you)(you)石(shi)獅，所以(yi)燕(yan)(yan)(yan)九(jiu)節(jie)那天，成年(nian)人(ren)摸(mo)石(shi)獅，吉(ji)祥如(ru)意(yi)，孩子摸(mo)石(shi)獅，聰明才智，久而久之就形成了一種(zhong)習(xi)(xi)俗。正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)不(bu)僅要注(zhu)意(yi)這(zhe)些“3吃(chi)(chi)2做”的(de)(de)事情(qing)，還要注(zhu)意(yi)這(zhe)一天禁止(zhi)做的(de)(de)事情(qing)。
正月十九日“燕九節”的起源
大家(jia)對(dui)“燕九節”這(zhe)個節日(ri)(ri)的(de)(de)起源(yuan)都(dou)很感(gan)興趣，讓我們(men)來(lai)了解一(yi)下(xia)這(zhe)個節日(ri)(ri)的(de)(de)起源(yuan)。正月(yue)(yue)十九日(ri)(ri)，邱處(chu)機的(de)(de)聲容笑容仿佛又出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大家(jia)面(mian)(mian)前。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明朝劉侗、于奕正所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)《帝(di)京景物略》中，據(ju)記載(zai)，正月(yue)(yue)十九日(ri)(ri)，“相傳是(shi)日(ri)(ri)子(zi)，真人必來(lai)，或(huo)化(hua)冠紳，或(huo)化(hua)仕冶女，或(huo)化(hua)乞丐。故羽(yu)士十百，結圓松下(xia)，冀幸一(yi)遇之(zhi)”。這(zhe)一(yi)天(tian)誰有幸遇到(dao)長春真人，就能驅(qu)除百病，延年益(yi)壽。于是(shi)皇帝(di)也(ye)遣(qian)臣(chen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)白云觀內(nei)，擺下(xia)酒席，隆重祭丘。18日(ri)(ri)，來(lai)到(dao)香朝拜者，從四面(mian)(mian)八方絡繹不(bu)絕(jue)地(di)來(lai)到(dao)白云觀。邱處(chu)機的(de)(de)弟子(zi)們(men)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)觀內(nei)松樹下(xia)，搭(da)建了幾個簡(jian)單(dan)的(de)(de)棚屋(wu)，坐禪。有些游(you)客，干脆躲(duo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)觀內(nei)僻靜的(de)(de)地(di)方，徹夜不(bu)眠，等待好機會，何能遇見丘真人呢？這(zhe)個節日(ri)(ri)的(de)(de)起源(yuan)很長，我們(men)可以在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)做(zuo)更多的(de)(de)吉利事情。
正月十九(jiu)(jiu)是燕九(jiu)(jiu)節，別稱(cheng)“煙九(jiu)(jiu)”、“筵九(jiu)(jiu)”、“宴(yan)九(jiu)(jiu)”、“宴(yan)邱”。“燕九(jiu)(jiu)節”，即元月十九(jiu)(jiu)日(ri)。
溫州(zhou)市，浙江省轄地(di)級市，位于浙江省東(dong)南(nan)部， 甌江下游南(nan)岸(an)。介于北(bei)緯27度03分-28度36分、東(dong)經119度37分-121度18分之間；東(dong)瀕東(dong)海，南(nan)毗福(fu)建，西(xi)及(ji)西(xi)北(bei)部與麗水市相連，北(bei)和東(dong)北(bei)部與臺州(zhou)市接壤；屬中亞熱帶季風氣候。
唐高宗上(shang)元二年(nian)（公(gong)元675年(nian)），處(chu)州(zhou)析(xi)置溫州(zhou)，這是溫州(zhou)得(de)名的開始。建國后(hou)改稱為(wei)溫州(zhou)區(qu)專員公(gong)署。其后(hou)，名稱和(he)轄縣有所變動(dong)。1981年(nian)，溫州(zhou)地區(qu)和(he)溫州(zhou)市合并(bing)建立(li)溫州(zhou)市，實行市管(guan)縣體(ti)制(zhi)。
溫(wen)州(zhou)(zhou)是國(guo)(guo)(guo)家(jia)歷(li)史文化(hua)名城，素有(you)“東(dong)南山水甲天下”之(zhi)美(mei)譽(yu)。溫(wen)州(zhou)(zhou)是中國(guo)(guo)(guo)民營經濟發展的(de)先(xian)發地區與(yu)改革(ge)開放的(de)前(qian)沿陣(zhen)地，改革(ge)開放初期，以“ 南有(you)吳川 ，北有(you)溫(wen)州(zhou)(zhou)”享譽(yu)全國(guo)(guo)(guo)。溫(wen)州(zhou)(zhou)文化(hua)屬甌(ou)越文化(hua)，是中國(guo)(guo)(guo)數學家(jia)的(de)搖籃(lan)、中國(guo)(guo)(guo)南戲的(de)故鄉(xiang)，溫(wen)州(zhou)(zhou)人被稱之(zhi)為東(dong)方猶太人。
2019年(nian)1月，溫州入(ru)選(xuan)“2018年(nian)WFBA中(zhong)國最具投(tou)資潛力城市50強”榜單
1、 2020年2月12日是農歷正月十九，是燕九節。
2、燕九節，據載源于道教全真道掌教——丘處機的誕辰，中國民間以農歷正月十九日為“燕九節”。 另有丘玄清（邱元靖）的閹九節，此節清末在北京仍極盛。
3、說(shuo)起“燕九(jiu)節(jie)”來(lai)，很多今北京、天津一(yi)帶的(de)(de)老(lao)人(ren)們(men)，估(gu)計(ji)還(huan)依稀記得(de)兒時節(jie)日(ri)的(de)(de)盛況，及因此(ci)而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de)興奮(fen)、激動的(de)(de)心情(qing)和幸福感；同時，因“燕九(jiu)節(jie)”的(de)(de)來(lai)臨，也預示著中(zhong)(zhong)國傳統節(jie)日(ri)中(zhong)(zhong)最盛大的(de)(de)春(chun)節(jie)即將接近尾(wei)聲(sheng)，即所謂“年(nian)封口(kou)”，或如孔尚(shang)任所說(shuo)，“春(chun)宵過了春(chun)燈滅，剩有(you)燕京燕九(jiu)節(jie)。”因此(ci)而(er)產(chan)生(sheng)的(de)(de)淡淡的(de)(de)惆悵和依依不舍的(de)(de)心情(qing)，錯綜復雜的(de)(de)交(jiao)織(zhi)在一(yi)起。很多50后至80后的(de)(de)三、四(si)代人(ren)，估(gu)計(ji)對(dui)作為(wei)元(yuan)明清時期春(chun)節(jie)重要組成部分的(de)(de)“燕九(jiu)節(jie)”，估(gu)計(ji)是知之甚(shen)少(shao)，甚(shen)至有(you)的(de)(de)是一(yi)無所知了。
民間稱為燕九節。可以門市裝潢。
未來幾年裝潢行業的前景應該說還是不錯的。盡管房地產業不景氣，但新房和舊房的裝潢市場需求還是蠻大的，但隨著社會的發展和市場經濟的變化，人們對裝修設計的理念和審美要求會愈來愈高，對裝潢公司的生存和發展會有更大的競爭。
隨著社會的發展，我(wo)們(men)(men)人(ren)(ren)審美程度(du)也(ye)在(zai)提(ti)升。因為我(wo)們(men)(men)的消(xiao)費水(shui)平(ping)高了，我(wo)們(men)(men)的價值觀就(jiu)會隨之改變，以前(qian)覺(jue)得有饅(man)頭能吃(chi)飽就(jiu)好(hao)，現在(zai)天(tian)天(tian)大魚大肉吃(chi)，也(ye)不知道滿(man)足了，在(zai)我(wo)們(men)(men)的裝潢(huang)行業也(ye)是(shi)一樣的，以前(qian)人(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)貧窮，有個能住(zhu)的地(di)方(fang)就(jiu)很滿(man)足的，但是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)的生活條件提(ti)高了，對住(zhu)房標準也(ye)就(jiu)有了要求，那室內裝潢(huang)行業前(qian)景就(jiu)越來(lai)(lai)越來(lai)(lai)好(hao)，越來(lai)(lai)來(lai)(lai)平(ping)民化。
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