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中醫注重整體觀辨證論治,以人為有機整體,形神合一,天人合一

大(da)道家園 2023-08-19 22:32:29

陰陽之道 陰陽之道是《易經》的根本和核心。“一陰一陽”莊子說:“易以道陰陽。”
《周易系辭》還說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇成大業。”
 太極圖是陰陽之道的最佳體現,表達了《易》三易:簡單、易變、不易。簡單,大道至簡,“一陰一陽之道”,“易則易知,簡則易從”。變易,“生命之稱“易”,一陰一陽是運動、變化、發展,此消彼長,物極必反。不容易,陰陽之道是最高法則,也是最基本的法則,無論是宇宙宏觀系統、人體宇宙還是原子等微觀系統。
太極圖還反映了辯證法的三個基本規律,即對立統一規律、質量變化規律和否定規律。如果從三維角度來看,太極圖也反映了事物的變化和發展是一個波動和螺旋上升的過程。
“易”與天地準,所以可以彌綸天地之道。南懷瑾先生說:“這個宇宙就是一本易經。“形而上者謂之道,形而下者謂之器。“《易經》不同于辯證法:辯證法只是形而上者,而《易經》是形而上下的有機統一。例如,《易經》描述了“復數世界”——形而上的“虛數世界”和形而下的“實數世界”,是道和器唯心主義與唯物主義、物質與精神的對立統一
“一陰一陽的意思……人們日常生活卻不知道”,這需要用心去體驗和感受。舉個例子:東方人吃飯用的筷子,兩根筷子,一動一靜,一陰一陽;西方人用的刀叉也是一動一靜,一陰一陽。但兩者也有區別:筷子簡單,一只手抓,食物突然夾起來,反映了中國人的整體觀和系統觀;刀叉相對復雜,左右分離,食物切成塊,反映了西方人的思維方式、分析和實證。
這種小差異,結果大不相同,中西醫是很好的體現。中醫注重整體觀辨證論治,以人為有機整體,形神合一,天人合一,具體人體具體分析;同時,中醫也應該“知道幾個”、“幾個,移動很少”、“治療疾病”。西醫是將人像面包切成碎片、組織、器官、細胞,直到分子原子,使用各種儀器和方法進行分析和檢查,切斷人類形狀和神的聯系,切斷人與自然的關系,在疾病從“證據”發展到“癥狀”治療后。
這只是一個陰陽的例子,或者有偏見。在西方,黑格爾和馬列充分發揮了辯證法,達到了理性的頂峰。但他們沒有超越理性、語言、邏輯、思維,更不用說其他自然科學、醫學和其他學者了。
 中醫的根本和核心是陰陽平衡。《黃帝內經》一開始就講“勾勒天地,把握陰陽”。“陰陽人,天地之道,萬物之綱紀,變化之父母,生死之本,神明之府也,治病必求本。“這與《易經》一致,易醫同源,從發展脈絡上看應該是易醫之源。陰陽平衡是“不容易”的。無論過去、現在還是未來,無論東南、西北,都要不斷應對變化,不斷變化。這就是中醫的生命力所在。
“易者不占”,只要“法于陰陽,和術數”,自然陰陽平衡,身心健康,萬事如意,從而達到孔子的“從心所欲不逾矩”和老子的“無為而無為”。
一點管見,可道者已經很道了。大道簡單,不可道,不可思議,想說清楚,真的很難,說的似乎不是這樣。想起一個笑話,一個窮學者搜腸刮肚做文章。他很久沒寫了,媳婦說他,你寫文章比我生孩子還難。學者說:你生孩子的時候肚子里還有孩子,我肚子空空的。放松一下,還是以兩位老先生的話結束:
子說:“一陰一陽之道。”
莊子說:“易”以道陰陽。”


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