玄學：

玄學在古代也稱為"五術"，專指以陽陰五行理論發展出來的一系列預測及實用技術。其中五個重要分支簡稱為"山(shan)、醫、命、卜、相(xiang)"。山代表可以讓人開發潛能的修煉系統；醫代表包括中醫在內的各種醫術；命代表以人出生的時間預測命運經歷的系統；卜代表針對一件事情預測出一個結果的系統；相代(dai)表通過肉眼(yan)對人體、大地或(huo)天空觀察來預(yu)測(ce)事物(wu)發(fa)展的系統(tong)。

陰陽：

陰陽是宇宙萬物(wu)兩種相反相成的(de)性質(zhi)(zhi)的(de)一種抽象，也是宇宙對(dui)立(li)統(tong)一及(ji)思維(wei)法則的(de)哲學范(fan)疇。陽往往代表(biao)剛性、外在(zai)和動態，陰往往代表(biao)柔性、內在(zai)和靜態。最基本的(de)對(dui)立(li)反應(ying)在(zai)日月，晝夜，明暗(an)，晴雨，水火，冷熱，虛實，精(jing)神和物(wu)質(zhi)(zhi)等概(gai)念。

五行：

以木、火、土、金、水這(zhe)五(wu)(wu)種符(fu)號代表五(wu)(wu)種性(xing)質，對宇(yu)宙萬(wan)物進行分類和整合，同時用陰陽論(lun)中對立的生(sheng)和克使五(wu)(wu)行各自發(fa)生(sheng)關系，以此來模擬(ni)解釋(shi)宇(yu)宙萬(wan)物的存在(zai)。

五行的特性：

"木"具有成長性和延伸性；"火"具有(you)溫熱(re)、上升和擴張(zhang)，以及不可(ke)捉摸的特性；"土"有包容性和穩定性；"金"有(you)收斂性和(he)控制性；"水"有粘合性和向下的流動性。

    五行關系：

最基本的五行關系以"相生"和"相克"來表達，每一個五行都會參與其中。"相生"的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；"相克"的順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情況下認為五行相生對人有利，五行相克對人有害。但是以陰陽論為基礎，玄學同時認為生和克在不斷變換著力量，生和克的作用在一定條件下會產生逆轉。

八卦：

在五行的基礎上，對宇宙間的事物進一步細分而產生的八個分類，八個卦分別為乾，兌，離，震(zhen)，巽，坎(kan)，艮，坤。八(ba)卦(gua)系(xi)統(tong)通(tong)過(guo)卦(gua)象之間(jian)的重(zhong)疊和互換，解釋了世界存在的形式和本質(zhi)，既可以(yi)自行推演占卜，也可以(yi)運用在玄學中的各個學科(ke)。

天干地支：

起源于天象的一種記數方式，天干地支和宇宙萬物一樣被賦予陰陽五行八卦等性質，在記數功能上同時具備了通過生克等各種關系預測推演事物發展的作用，是玄學中重要的細節推演元素。十個天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己(ji)、庚(geng)、辛、壬、癸。十二個地支分別為：子(zi)、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

風水：

風水是以人的生存質量為最終目標，以選擇環境和創造環境為手段的實踐型學科。正如陰(yin)和(he)(he)陽(yang)的(de)(de)對立，好的(de)(de)風(feng)水環境可以讓人得到心靈和(he)(he)物(wu)質上的(de)(de)富(fu)足，壞的(de)(de)風(feng)水可以使(shi)人從精(jing)神狀態到物(wu)質生(sheng)活都處于弱勢和(he)(he)劣(lie)勢。

風水兩大系統：

風(feng)(feng)水(shui)(shui)中(zhong)有兩(liang)個(ge)重要組成系統，分別稱(cheng)(cheng)為巒頭和(he)理氣(qi)。巒頭本意為山頭，重視(shi)以(yi)(yi)(yi)自然(ran)地理為判(pan)斷吉兇(xiong)的(de)依據，發揚(yang)(yang)于(yu)江西(xi)，也稱(cheng)(cheng)為形(xing)勢風(feng)(feng)水(shui)(shui)，或稱(cheng)(cheng)形(xing)派(pai)(pai)。理氣(qi)以(yi)(yi)(yi)五行八卦(gua)和(he)飛星(xing)翻布定(ding)吉兇(xiong)，重視(shi)以(yi)(yi)(yi)年運坐向推(tui)算(suan)，發揚(yang)(yang)于(yu)福建，也稱(cheng)(cheng)為閩派(pai)(pai)。在明朝之(zhi)后，風(feng)(feng)水(shui)(shui)師(shi)不再拘泥于(yu)門派(pai)(pai)之(zhi)分，兩(liang)派(pai)(pai)各取所長漸漸融合，達(da)到巒頭為體(ti)，理氣(qi)為用的(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)新境(jing)界。

風水中的氣：

"氣"的概念出(chu)現在中國文化的各個領(ling)域，在風水中"氣"代表(biao)來自自然界的力量(liang)，而(er)風水的本質(zhi)就是運(yun)用這(zhe)種力量(liang)，并使其達到為人造福的效果。

風水中的陰陽：

陽往往指(zhi)(zhi)隆起的(de)地(di)(di)形，動(dong)態(tai)明顯的(de)水流，日照充(chong)足的(de)地(di)(di)方，干燥的(de)環境(jing)，堅硬的(de)地(di)(di)質；陰往往指(zhi)(zhi)下(xia)陷的(de)地(di)(di)形，靜(jing)態(tai)的(de)水流，日照不(bu)足的(de)地(di)(di)方，潮(chao)濕(shi)的(de)環境(jing)，松軟的(de)地(di)(di)質。

山和水：

風水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)的山(shan)除了(le)代(dai)(dai)表山(shan)嶺，在(zai)(zai)城市風水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)同(tong)時代(dai)(dai)表建(jian)筑物，在(zai)(zai)概念上(shang)有時還代(dai)(dai)表后(hou)方靠(kao)山(shan)；風水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)的水(shui)(shui)除了(le)代(dai)(dai)表江河(he)湖(hu)海，在(zai)(zai)建(jian)筑風水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)同(tong)時代(dai)(dai)表道路，在(zai)(zai)概念上(shang)有時也(ye)代(dai)(dai)表前方明堂。在(zai)(zai)本文(wen)出(chu)現的山(shan)水(shui)(shui)概念，都可以理解為建(jian)筑物和道路。

風水中的五行：

風水最重視物質的形態，山和水，建筑和物件都被賦予五行特性。在山(shan)形中，高(gao)直為木性，尖刻(ke)為火性，低(di)平為土性，圓滿為金性，波形為水性；這五種形態(tai)歸納同時適(shi)用(yong)于河流(liu)的前進路線，也適(shi)用(yong)于現(xian)代城(cheng)市(shi)建筑，比如大片連體(ti)住(zhu)宅樓(lou)往往呈(cheng)現(xian)出土形，高層單棟寫(xie)字樓(lou)經常呈(cheng)現(xian)出木形。

五行的正體和變體：

當(dang)山和(he)水(shui)形成簡單完整(zheng)對(dui)稱(cheng)的五行形態(tai)稱(cheng)為正體，正體山水可以發出強烈的左右吉兇的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正體；當山水形態(tai)復雜到不能用單一(yi)五(wu)行歸(gui)類和(he)表達，風(feng)水中稱為變體，變體(ti)最(zui)終會被多(duo)種五(wu)行綜合(he)表達出(chu)(chu)來，可(ke)是其(qi)吉兇(xiong)的(de)力量則不一(yi)定強烈，有(you)時(shi)會發(fa)揮得很好(hao)，有(you)時(shi)則一(yi)無是處(chu)。在城(cheng)市(shi)建筑中(zhong)變體(ti)最(zui)多(duo)，比如有(you)著方形裙樓的(de)三十層圓(yuan)形寫字樓，就可(ke)能會呈現出(chu)(chu)木土混(hun)合(he)變體(ti)形格。

龍脈：

龍脈是(shi)風水中對巨大的主要山脈的稱呼，但按形態(tai)和地(di)理分了很多(duo)類型，也各(ge)有不同的吉兇力量。

干龍和支龍：

龍(long)脈大(da)多從(cong)高向(xiang)低走(zou)，從(cong)內陸向(xiang)海邊運行，最高的(de)發源處稱(cheng)為太祖山(shan)，也(ye)叫做尊星。比如中(zhong)國(guo)(guo)自古(gu)便認為高崇入(ru)云的(de)昆倉山(shan)是中(zhong)國(guo)(guo)三大(da)干龍(long)的(de)太祖山(shan)。和巨大(da)的(de)太祖山(shan)相連，同樣擁有跨州過省(sheng)大(da)規模的(de)山(shan)脈稱(cheng)為干龍(long)，從(cong)干龍(long)分枝出(chu)來較小型的(de)山(shan)脈稱(cheng)為支龍(long)。干龍(long)的(de)盡頭(tou)往往會發源出(chu)大(da)城(cheng)市，支龍(long)的(de)盡頭(tou)往往會造就中(zhong)小城(cheng)鄉(xiang)。

龍脈三大類型：

高山龍：典(dian)型(xing)的山(shan)(shan)地(di)，比如(ru)四(si)川(chuan)云(yun)南一帶(dai)的地(di)形最多高山(shan)(shan)龍；

高崗龍：丘陵地帶，介于山地和(he)平原之間高度在百米以下的矮山脈，常見于華中地區(qu)；

平洋龍：平原(yuan)地帶，多見于沿海(hai)地區，在尋龍(long)(long)的(de)時候有特別(bie)的(de)龍(long)(long)法，往(wang)(wang)往(wang)(wang)按水(shui)流來(lai)尋找(zhao)龍(long)(long)脈的(de)蹤跡。

龍脈的常見形態：

行龍：山(shan)脈不規則地各自延(yan)(yan)伸，一(yi)般來說是支脈向后延(yan)(yan)伸，象(xiang)龍正在向前(qian)運動(dong)，這種地理還沒有達到結(jie)穴的條件；

止龍(long)：支脈延伸時出現(xian)互相影響，最明顯的(de)特征(zheng)是支脈向前(qian)延伸，象(xiang)龍(long)爪向前(qian)按地(di)，剎停前(qian)進的(de)去勢，這種地(di)理往(wang)往(wang)會發(fa)現(xian)有(you)龍(long)穴結(jie)在其中；

肥龍：山脈寬厚(hou)呈半圓形，泥(ni)土很(hen)厚(hou)樹木不多，是會(hui)使人發富(fu)，利于從(cong)商的吉龍；

福龍：山(shan)脈不算寬厚，但是泥(ni)土很厚，樹木不多卻(que)排列均勻有(you)序(xu)，沒有(you)尖利頑石曝(pu)露(lu)，是會使人發貴，利于(yu)做管理(li)工作的吉龍；

生龍：山脈形態奔(ben)騰起伏，曲(qu)折動感(gan)充(chong)滿活(huo)力，有利于健康(kang)，使人(ren)在發揮個人(ren)能力的行業里成功，也(ye)對(dui)政(zheng)府部門(men)的工(gong)作很有幫助；

瘦龍：山脈上有(you)樹木，可是(shi)山形高而狹長，山頂特別瘦窄，會產生誘導向(xiang)貧窮的不良(liang)效果；

病(bing)龍：無論山(shan)脈形態如何，在山(shan)上有植被(bei)的情(qing)況(kuang)下，不時會見到樹木凋零，容易流失的泥土和(he)松(song)散(san)外(wai)露(lu)的石(shi)塊，這(zhe)種(zhong)像得(de)了皮膚病(bing)一樣的龍脈不利婚姻(yin)財運(yun)，也(ye)會使(shi)人(ren)長期(qi)得(de)病(bing)；

惡龍：植物稀少，樹(shu)木(mu)枯萎，大(da)塊山石嶙(lin)峋外露，甚(shen)至像刀劍(jian)一(yi)樣(yang)鋒利相(xiang)交，會(hui)誘發分家(jia)反叛的惡果(guo)，也會(hui)使當地人容易產生難以治愈的重病。

以(yi)上的(de)龍(long)脈形(xing)態(tai)并不是(shi)全部，但是(shi)我們仍(reng)然可以(yi)看出風水的(de)重點在于保護良好(hao)的(de)自然環境，生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)有樹有泥的(de)山(shan)脈，才利于人類居住(zhu)生(sheng)活。

真龍脈：

在(zai)(zai)眾(zhong)多龍(long)(long)脈(mo)(mo)里(li)，除(chu)了有吉(ji)兇的(de)(de)區別，還(huan)有真假的(de)(de)區別。真龍(long)(long)脈(mo)(mo)在(zai)(zai)群山之中必然(ran)形態(tai)奇特(te)(te)，常見的(de)(de)是(shi)昂然(ran)高立(li)，特(te)(te)別雄峻有如鶴立(li)雞群；也(ye)有另一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)眾(zhong)山皆高聳(song)，獨它低矮(ai)靈秀從下方隱隱而過。但無論(lun)是(shi)哪一(yi)(yi)種(zhong)，都有共(gong)同的(de)(de)特(te)(te)點，就是(shi)兩旁一(yi)(yi)定有對(dui)稱的(de)(de)山脈(mo)(mo)護衛著前進，也(ye)有主要河溪山泉一(yi)(yi)路伴行，而且前行的(de)(de)方向曲(qu)折(zhe)靈動，有如活(huo)物，這樣的(de)(de)山脈(mo)(mo)才稱為真龍(long)(long)脈(mo)(mo)。從真龍(long)(long)脈(mo)(mo)發(fa)揮出來的(de)(de)龍(long)(long)氣最(zui)為吉(ji)祥有力，發(fa)福(fu)最(zui)快也(ye)最(zui)綿長。比如北(bei)京市(shi)北(bei)面的(de)(de)天壽山，廣(guang)州市(shi)北(bei)面的(de)(de)白云山，就是(shi)兩種(zhong)典型的(de)(de)真龍(long)(long)脈(mo)(mo)。

開帳：

真龍(long)脈(mo)(mo)在(zai)向前(qian)(qian)運行(xing)時氣勢流轉，磅礴向前(qian)(qian)，可是當前(qian)(qian)進到山脈(mo)(mo)橫向展開，山脈(mo)(mo)前(qian)(qian)又出現大片空曠的空間（明堂(tang)），這(zhe)個地方就具體了結龍(long)穴的可能性(xing)，這(zhe)種地勢的突然變化稱為(wei)開帳。

束咽：

真龍脈在開(kai)(kai)帳之前(qian)，山(shan)(shan)體有一個收窄縮矮(ai)(ai)的(de)位置，隨后(hou)產生一座形(xing)態端莊(zhuang)的(de)主(zhu)(zhu)山(shan)(shan)，這座主(zhu)(zhu)山(shan)(shan)又可以成為開(kai)(kai)帳的(de)中(zhong)心、龍穴的(de)靠山(shan)(shan)，那個收窄縮矮(ai)(ai)的(de)位置就稱為束(shu)咽(yan)，其(qi)原理就像(xiang)一條膠水管被手捏(nie)緊一下(xia)再(zai)放開(kai)(kai)，水的(de)沖力會突然加(jia)強。束(shu)咽(yan)的(de)出現是開(kai)(kai)帳結(jie)穴的(de)重要信號。

龍穴：

在(zai)地(di)球上最(zui)聚集風(feng)水之氣(qi)的(de)地(di)點，多(duo)出(chu)(chu)現在(zai)龍脈(mo)運(yun)行停止的(de)地(di)方。風(feng)水師最(zui)重要(yao)的(de)工作是(shi)選(xuan)址和(he)修造，選(xuan)址就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)"尋龍點穴"的(de)過程，要(yao)從群山中(zhong)分辨出(chu)(chu)真(zhen)龍脈(mo)，最(zui)終找出(chu)(chu)由真(zhen)龍脈(mo)結出(chu)(chu)來的(de)真(zhen)龍穴地(di)點。就(jiu)(jiu)(jiu)算在(zai)現代(dai)城市建筑里，同樣可以找出(chu)(chu)每(mei)條街(jie)，每(mei)棟大廈的(de)龍穴，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)最(zui)利于生(sheng)活和(he)經(jing)營的(de)地(di)方。

穴場：

龍(long)穴(xue)只是(shi)一(yi)個地點，穴(xue)場卻是(shi)圍(wei)繞在龍(long)穴(xue)四(si)(si)周，構成(cheng)龍(long)穴(xue)格局的各種(zhong)元素組成(cheng)的完(wan)美模(mo)式，這個模(mo)式構成(cheng)包括四(si)(si)神、龍(long)虎、明(ming)堂(tang)、朝案、四(si)(si)獸。

四神：

中國文化自古就以四神來代表天象和方向，分別是東青龍，西*，南朱雀，北玄武（玄武的形態是背上纏著蛇的龜）。在風水中的四神成為了力量的象征，而且方向意義更為靈活，以龍穴為中心四神分布為左青(qing)龍，右白虎，前朱雀，后玄武(wu)。如果在四方(fang)得到吉山吉水和龍(long)穴相(xiang)呼應，理氣卦象上也得到五(wu)行與四神的(de)相(xiang)生，這是風水中的(de)最優(you)秀格局之一(yi)。比如北(bei)京故宮的(de)設計就是暗合了四神相(xiang)應的(de)布局。

龍虎：

從龍(long)(long)穴(xue)(xue)(xue)左(zuo)(zuo)右包(bao)圍向中線，有(you)(you)如沙(sha)發上兩道(dao)扶手的延伸(shen)山嶺(ling)稱(cheng)為龍(long)(long)虎(hu)(hu)砂手，一般(ban)青(qing)龍(long)(long)*也(ye)多(duo)指左(zuo)(zuo)右砂手，同樣是左(zuo)(zuo)為青(qing)龍(long)(long)右為*。上等格局(ju)的穴(xue)(xue)(xue)場會有(you)(you)多(duo)重龍(long)(long)虎(hu)(hu)砂手，古藉中形容為"犬牙交(jiao)錯(cuo)"，護穴(xue)(xue)(xue)的龍(long)(long)虎(hu)(hu)山嶺(ling)以圓滿包(bao)圍，對(dui)(dui)稱(cheng)均勻，不高(gao)于龍(long)(long)穴(xue)(xue)(xue)也(ye)不低(di)得無力(li)保護龍(long)(long)穴(xue)(xue)(xue)為最(zui)好。青(qing)龍(long)(long)方代表男(nan)性(xing)、權(quan)力(li)、學歷，精(jing)神(shen)等概念，*方代表女性(xing)、財富、物質等概念，有(you)(you)經驗的風水師可以直(zhi)接從龍(long)(long)虎(hu)(hu)的形態吉兇看出對(dui)(dui)人有(you)(you)哪(na)方面的影響。

明堂：

站在龍穴(xue)(xue)上向前(qian)看去，視力可(ke)見的(de)(de)(de)范(fan)圍稱(cheng)為明(ming)(ming)堂(tang)(tang)。明(ming)(ming)堂(tang)(tang)適宜開寬明(ming)(ming)亮，生(sheng)機(ji)盎然(ran)，水(shui)土(tu)肥(fei)沃；在城市風水(shui)中(zhong)必(bi)須寧靜整(zheng)潔，建筑(zhu)物(wu)和擺設和諧協調。隨著明(ming)(ming)堂(tang)(tang)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)地理變化，從距離(li)分成內(nei)(nei)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)，中(zhong)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)和大明(ming)(ming)堂(tang)(tang)。內(nei)(nei)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)指龍穴(xue)(xue)前(qian)面龍虎(hu)合抱的(de)(de)(de)范(fan)圍；中(zhong)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)指龍虎(hu)外的(de)(de)(de)遠景；外明(ming)(ming)堂(tang)(tang)指從龍穴(xue)(xue)看出(chu)(chu)去極(ji)目的(de)(de)(de)遠山。一(yi)(yi)般來說內(nei)(nei)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)可(ke)推算(suan)二十(shi)(shi)年(nian)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)吉兇(xiong)，中(zhong)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)可(ke)推算(suan)二十(shi)(shi)到四(si)十(shi)(shi)年(nian)范(fan)圍的(de)(de)(de)事件，外明(ming)(ming)堂(tang)(tang)可(ke)推測(ce)(ce)六(liu)十(shi)(shi)年(nian)后發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)事情。在古代還有(you)一(yi)(yi)種(zhong)測(ce)(ce)量時間的(de)(de)(de)方(fang)法，就(jiu)是由風水(shui)師從龍穴(xue)(xue)走出(chu)(chu)去，每四(si)步半為一(yi)(yi)年(nian)，比如在青(qing)龍方(fang)（左(zuo)方(fang)）九(jiu)步的(de)(de)(de)位置出(chu)(chu)現尖利惡形的(de)(de)(de)大石，那(nei)么(me)兩年(nian)后這一(yi)(yi)家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)年(nian)青(qing)男性就(jiu)有(you)重病、訴訟(song)、破(po)財的(de)(de)(de)可(ke)能。

朝案：

朝案指龍(long)穴正(zheng)前(qian)方的山，分別稱為案山和朝山。

案山：

案(an)(an)(an)山(shan)是(shi)在(zai)(zai)龍虎包圍內，位于龍穴正前方的(de)山(shan)丘或(huo)山(shan)峰，案(an)(an)(an)山(shan)如果遠在(zai)(zai)中(zhong)明堂(tang)或(huo)以外(wai)，會(hui)(hui)(hui)添加龍穴的(de)福力(li)，可是(shi)直接(jie)的(de)作用并不(bu)(bu)大，只(zhi)有(you)位于龍虎內的(de)案(an)(an)(an)山(shan)才發(fa)力(li)最(zui)強最(zui)快。但是(shi)有(you)案(an)(an)(an)山(shan)并不(bu)(bu)代表必(bi)然(ran)是(shi)好事，案(an)(an)(an)山(shan)會(hui)(hui)(hui)加速龍穴的(de)發(fa)力(li)，可是(shi)兇形案(an)(an)(an)山(shan)只(zhi)會(hui)(hui)(hui)讓災禍來得更(geng)快。風(feng)水(shui)師最(zui)希望見(jian)到的(de)案(an)(an)(an)山(shan)是(shi)由龍虎延(yan)伸至(zhi)龍穴前方，形態(tai)清秀低(di)平，不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)隱而不(bu)(bu)見(jian)又不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)掩擋(dang)遠方視線，這種案(an)(an)(an)山(shan)稱為"觸手(shou)案(an)(an)(an)"，從(cong)左(zuo)方延(yan)伸而來稱為"青(qing)龍卷案(an)(an)(an)"，從(cong)右方延(yan)伸而來稱為"*卷案(an)(an)(an)"。

朝山：

龍穴的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)并不會(hui)隨(sui)意定立，往往會(hui)選擇一座(zuo)形(xing)狀吉(ji)祥有(you)力的(de)(de)(de)(de)山(shan)峰(feng)來指向(xiang)，這座(zuo)山(shan)峰(feng)稱為(wei)朝(chao)(chao)山(shan)。朝(chao)(chao)山(shan)代表著(zhu)未來的(de)(de)(de)(de)長(chang)遠發展(zhan)情況(kuang)，朝(chao)(chao)山(shan)的(de)(de)(de)(de)好(hao)壞對(dui)龍穴具有(you)長(chang)期隱性(xing)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。一般風水(shui)師在選擇朝(chao)(chao)山(shan)時會(hui)考(kao)慮用(yong)者的(de)(de)(de)(de)需要(yao)：高大凸起形(xing)態完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)山(shan)利(li)于人(ren)脈(mo)發展(zhan)，在城市風水(shui)中如(ru)果可以朝(chao)(chao)向(xiang)形(xing)狀吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)遠方大廈(sha)，這棟大廈(sha)的(de)(de)(de)(de)五行(xing)又可以和用(yong)地本(ben)身五行(xing)相(xiang)生，那么對(dui)家(jia)庭(ting)成(cheng)員或(huo)是客(ke)戶的(de)(de)(de)(de)增(zeng)加、工作上的(de)(de)(de)(de)晉升(sheng)都(dou)會(hui)有(you)幫助；山(shan)頂有(you)U形(xing)凹陷的(de)(de)(de)(de)山(shan)窩稱為(wei)坳(ao)峰(feng)，如(ru)果朝(chao)(chao)向(xiang)坳(ao)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)話則有(you)利(li)于財運，特別適合(he)從商或(huo)金融業的(de)(de)(de)(de)人(ren)使用(yong)。

四獸：

除了四神(shen)相應的(de)主要山巒之外，分(fen)布在(zai)穴(xue)場的(de)其他(ta)山體稱(cheng)為四獸，也統稱(cheng)為"砂(sha)"，隨位置形態(tai)變化分(fen)別稱(cheng)為：官、鬼、禽、曜。

官星：

在(zai)龍虎合(he)抱的內明堂范圍內，又在(zai)龍穴合(he)水以外的山體或小丘稱為(wei)官星，主宰著人際關(guan)系，古時(shi)認為(wei)和官運有關(guan)。

鬼星：

在龍(long)穴后面，又沒有退(tui)到靠(kao)山之后的山體或(huo)小丘稱為(wei)鬼星，主宰著(zhu)健康和生(sheng)活(huo)和諧。

禽星：

在龍虎環抱(bao)之(zhi)外(wai)(wai)，位于中明堂和外(wai)(wai)明堂的(de)山(shan)體或小丘，以及在水(shui)中的(de)小丘巨石都稱禽(qin)(qin)星(xing)，禽(qin)(qin)星(xing)主(zhu)宰著財富和健康。古代(dai)風水(shui)師認(ren)為(wei)穴(xue)場里有官星(xing)會先貴后(hou)富，有禽(qin)(qin)星(xing)會先富后(hou)貴。

曜星：

在朝(chao)山(shan)(shan)之外(wai)突(tu)(tu)然跳(tiao)出的山(shan)(shan)頭稱(cheng)為曜星(xing)，曜星(xing)雖然遠(yuan)在穴(xue)場以外(wai)，可是突(tu)(tu)入(ru)穴(xue)場視線的活力像太陽星(xing)辰從遠(yuan)方照亮龍穴(xue)，代表著(zhu)長期的繁榮興旺。

水：

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)的(de)龐大(da)概念，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)法的(de)變(bian)化和(he)(he)功(gong)能和(he)(he)龍脈具(ju)有同等(deng)意義。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是指(zhi)江河湖(hu)海、溪泉瀑(pu)池，也(ye)是指(zhi)城市中(zhong)的(de)道(dao)路(lu)和(he)(he)人車流(liu)動的(de)方向，大(da)體上說水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)代表著財(cai)(cai)富和(he)(he)智慧。對真水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)要(yao)求是清潔平靜(jing)源遠流(liu)長(chang)，不枯不斷(duan)路(lu)線(xian)迂回，溫和(he)(he)地纏繞在龍穴四周。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是穴場中(zhong)真正流(liu)動運動的(de)物質，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)來去(qu)和(he)(he)路(lu)線(xian)都對龍穴吉兇起(qi)著決定性(xing)的(de)作(zuo)用。平靜(jing)聚水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)地方往往可以(yi)財(cai)(cai)富興旺；水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)太(tai)急，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)量太(tai)少(shao)或(huo)太(tai)大(da)都會使財(cai)(cai)富急劇地失去(qu)。

羅經：

羅(luo)經(jing)也稱為(wei)羅(luo)庚或(huo)羅(luo)盤(pan)，是風水師(shi)專用(yong)的(de)指南針(zhen)(zhen)。羅(luo)經(jing)的(de)中(zhong)心是一個精(jing)細(xi)的(de)指南針(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)盤(pan)外面(mian)刻有幾(ji)十層風水師(shi)常用(yong)的(de)數據，羅(luo)經(jing)方(fang)形(xing)(xing)的(de)外盤(pan)套著(zhu)可以轉(zhuan)動的(de)圓形(xing)(xing)內盤(pan)，加上(shang)(shang)外盤(pan)上(shang)(shang)的(de)經(jing)緯線，風水師(shi)可以輕松讀出(chu)穴場(chang)中(zhong)每個元(yuan)素的(de)方(fang)向刻度，并利用(yong)這些(xie)刻度計算吉兇(xiong)。

立極：

風水師選擇(ze)好地點后(hou)，就會(hui)(hui)開(kai)始用羅經在(zai)穴(xue)場測(ce)(ce)量(liang)(liang)提(ti)取各種數(shu)據，無論測(ce)(ce)量(liang)(liang)什么都(dou)要有(you)一(yi)個原點，也就是(shi)說(shuo)應該在(zai)哪里(li)下羅經，這個下羅經的位置就稱為立(li)極。隨著理氣門派和(he)功能(neng)目的不(bu)同，立(li)極點會(hui)(hui)有(you)些出入，比如在(zai)室內(nei)(nei)立(li)極一(yi)般會(hui)(hui)在(zai)室內(nei)(nei)面積的中心點，要測(ce)(ce)量(liang)(liang)建筑物和(he)外(wai)界的關系時，立(li)極點會(hui)(hui)定在(zai)大門，或是(shi)主要的陽臺窗戶(hu)。

陰陽二十四山：

在羅經上最重要的數據就是(shi)陰(yin)陽二(er)十四山，這是(shi)由二(er)十四個天干地(di)支和卦象(xiang)，把平面360度(du)劃分為二(er)十四等分角度(du)。

子午線：

在陰陽(yang)(yang)二十四(si)山里，最(zui)著名的中軸線就是子午(wu)線。因為(wei)陰陽(yang)(yang)二十四(si)山鑲入了十二地支(zhi)，這十二支(zhi)中的子位于(yu)正北方(fang)，午(wu)位于(yu)正南(nan)方(fang)，子午(wu)線所指的就是南(nan)北正中軸線。

十二地支：

十二地支(zhi)在(zai)中(zhong)國文化中(zhong)被賦(fu)予無窮的意義，我們最(zui)熟悉的是(shi)十二地支(zhi)與十二生肖的對應。在(zai)風(feng)水中(zhong)十二地支(zhi)成為了方向的名稱，風(feng)水師會直接用地支(zhi)讀(du)出方向，比如測量一(yi)座(zuo)住(zhu)宅時會說(shuo)這個住(zhu)宅是(shi)"子山午向"，其意思是(shi)座(zuo)正(zheng)北向正(zheng)南。

太歲：

在(zai)(zai)風水中太歲(sui)指當年(nian)(nian)(nian)生肖所在(zai)(zai)的地支(zhi)方(fang)位，詳細的每年(nian)(nian)(nian)太歲(sui)方(fang)位是：子鼠年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)正北(bei)方(fang)，丑午年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)東(dong)北(bei)偏(pian)北(bei)，寅虎年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)東(dong)北(bei)偏(pian)東(dong)，卯兔年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)正東(dong)方(fang)，辰龍(long)年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)東(dong)南(nan)偏(pian)東(dong)，巳蛇年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)東(dong)南(nan)偏(pian)南(nan)，午馬年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)正南(nan)方(fang)，未羊(yang)年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)西(xi)南(nan)偏(pian)南(nan)，申(shen)猴年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)西(xi)南(nan)偏(pian)西(xi)，酉雞年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)正西(xi)方(fang)，戌狗年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)西(xi)北(bei)偏(pian)西(xi)，亥豬(zhu)年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)西(xi)北(bei)偏(pian)北(bei)。

犯太歲：

當年的(de)太歲(sui)(sui)(sui)方出現(xian)過(guo)多的(de)變化和震動(dong)(dong)都(dou)(dou)(dou)會觸動(dong)(dong)太歲(sui)(sui)(sui)，發作出不(bu)利的(de)風水力量，犯太歲(sui)(sui)(sui)會使人在財(cai)運晉升家庭健康等各方面都(dou)(dou)(dou)受到不(bu)良影(ying)響(xiang)(xiang)。一(yi)般引起犯太歲(sui)(sui)(sui)的(de)情況有(you)：在太歲(sui)(sui)(sui)位動(dong)(dong)土，拆墻(qiang)，裝(zhuang)修，放置了(le)大功(gong)率的(de)音響(xiang)(xiang)，經常運動(dong)(dong)的(de)器(qi)材，甚至有(you)時在墻(qiang)上釘釘子(zi)都(dou)(dou)(dou)會有(you)問(wen)題(ti)。犯太歲(sui)(sui)(sui)也會由外因引起，比如：太歲(sui)(sui)(sui)方在建房修路，太歲(sui)(sui)(sui)方有(you)形態(tai)兇(xiong)惡的(de)山或污(wu)水，甚至有(you)高壓電(dian)箱和強光射燈(deng)出現(xian)在太歲(sui)(sui)(sui)方，都(dou)(dou)(dou)會出現(xian)犯太歲(sui)(sui)(sui)的(de)問(wen)題(ti)。總(zong)而言之，保持(chi)每一(yi)年的(de)太歲(sui)(sui)(sui)方平靜整潔是(shi)最(zui)好避(bi)免方法。

三煞方：

三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)本質上是(shi)和太(tai)歲對沖的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向(xiang)，幸好三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)并不是(shi)很多變化。猴(hou)鼠(shu)龍年(nian)的(de)三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)正南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，豬兔羊(yang)年(nian)的(de)三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)正西方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，虎馬(ma)狗年(nian)的(de)三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)正北方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，蛇(she)雞牛的(de)三煞(sha)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)正東方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。和犯太(tai)歲一(yi)樣，犯三煞(sha)也是(shi)很常見的(de)風水問題，我們可以參考(kao)犯太(tai)歲的(de)內(nei)容來避免。

紫白飛星：

紫(zi)白(bai)飛(fei)(fei)星是(shi)理氣(qi)風水中(zhong)常用的一(yi)套(tao)計(ji)算系統，紫(zi)白(bai)飛(fei)(fei)星可以(yi)計(ji)算時間和(he)事件，比較易(yi)學易(yi)用。九個(ge)不(bu)(bu)同五(wu)行不(bu)(bu)同性質的元素像星辰(chen)一(yi)樣在各個(ge)方位按(an)順序流(liu)轉(zhuan)(zhuan)，也造成了(le)(le)風水格局中(zhong)不(bu)(bu)同的時間發生不(bu)(bu)同的事件，甚(shen)至會(hui)完全逆轉(zhuan)(zhuan)一(yi)個(ge)格局，充(chong)分表(biao)現(xian)了(le)(le)"風水輪流(liu)轉(zhuan)(zhuan)"這句老話。但是(shi)紫(zi)白(bai)飛(fei)(fei)星并非居無(wu)定所(suo)轉(zhuan)(zhuan)個(ge)不(bu)(bu)停，每(mei)一(yi)個(ge)星都有(you)屬于自己的原位。

九宮飛泊：

羅經上(shang)八個(ge)大方向加上(shang)中點(dian)構成(cheng)了九(jiu)宮(gong)，九(jiu)個(ge)飛星分別(bie)從屬：一(yi)白貪狼星位于(yu)正北，屬水；二黑病符星位于(yu)西南，屬土(tu)；三碧祿(lu)存(cun)星位于(yu)正東(dong)，屬木；四綠(lv)文(wen)曲星位于(yu)東(dong)南，屬木；五黃廉貞星位于(yu)正中，屬土(tu)；六白武曲星位于(yu)西北，屬金；七赤破軍星位于(yu)正西，屬金；八白左輔星位于(yu)東(dong)北，屬土(tu)；九(jiu)紫右弼星位于(yu)正南，屬火。九(jiu)星從原宮(gong)位出發(fa)，隨著(zhu)時間(jian)不(bu)停向其(qi)他(ta)宮(gong)位運動，被稱為九(jiu)宮(gong)飛泊。

九星年命：

每一(yi)年(nian)(nian)都有一(yi)個飛星(xing)(xing)(xing)(xing)流轉(zhuan)而來(lai)，代表(biao)當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)數，在(zai)這一(yi)年(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)生的(de)(de)(de)(de)人(ren)，也(ye)就帶有這一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)命。風(feng)水(shui)是為人(ren)服務的(de)(de)(de)(de)技術，所以在(zai)選擇風(feng)水(shui)地(di)的(de)(de)(de)(de)時候，風(feng)水(shui)師(shi)會以人(ren)為本先算(suan)出(chu)(chu)(chu)使(shi)用者的(de)(de)(de)(de)八字，命卦(gua)，如果是使(shi)用飛星(xing)(xing)(xing)(xing)風(feng)水(shui)術布局的(de)(de)(de)(de)話(hua)，就要先算(suan)出(chu)(chu)(chu)使(shi)用者的(de)(de)(de)(de)九星(xing)(xing)(xing)(xing)年(nian)(nian)命。比如一(yi)個一(yi)白生年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，在(zai)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)條件下，更適合居住在(zai)大廳或主(zhu)窗(chuang)戶向北的(de)(de)(de)(de)房間，因(yin)為北方(fang)是一(yi)白貪狼星(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)原宮(gong)位，用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生年(nian)(nian)星(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)方(fang)向對應可以得到更好的(de)(de)(de)(de)運(yun)氣(qi)。

星運：

九星(xing)飛泊可(ke)以代(dai)表大跨(kua)度(du)的時(shi)間，比(bi)如180年(nian)推進(jin)一次(ci)的元運(yun)(yun)。現在正(zheng)處于三碧(bi)元運(yun)(yun)之(zhi)中，也就是以東(dong)方(fang)(fang)氣運(yun)(yun)為最(zui)強。它(ta)(ta)也可(ke)以代(dai)表中跨(kua)度(du)的時(shi)間，比(bi)如二十年(nian)推進(jin)一次(ci)的星(xing)運(yun)(yun)。現在正(zheng)處于八白星(xing)運(yun)(yun)中，東(dong)北之(zhi)氣最(zui)盛。它(ta)(ta)還(huan)可(ke)代(dai)表小跨(kua)度(du)的年(nian)份，月份，每(mei)一天的每(mei)一個(ge)小時(shi)。九星(xing)就是這(zhe)樣無窮無盡地流轉著，不斷變化著每(mei)個(ge)方(fang)(fang)向的吉兇(xiong)強弱，風水師正(zheng)是利用這(zhe)種星(xing)運(yun)(yun)系(xi)統計(ji)算出事物的過去和發(fa)展(zhan)。

得運失運：

在飛星(xing)法(fa)中(zhong)，最(zui)重視(shi)坐向的(de)(de)得(de)運(yun)(yun)和失運(yun)(yun)。得(de)運(yun)(yun)是指在目前這個星(xing)運(yun)(yun)中(zhong)最(zui)旺的(de)(de)方向可(ke)以為(wei)我(wo)所用，最(zui)衰敗的(de)(de)方向可(ke)以得(de)到(dao)避免、控制，甚至(zhi)(zhi)通過更高層次的(de)(de)飛星(xing)布局法(fa)逆轉(zhuan)吉兇；失運(yun)(yun)則(ze)與之相反。比如2004年(nian)至(zhi)(zhi)2023年(nian)是八白星(xing)當運(yun)(yun)，東北方就是最(zui)旺的(de)(de)方向，如果可(ke)以朝向東北，得(de)運(yun)(yun)的(de)(de)機會就非常大。

煞：

風(feng)水(shui)中的(de)(de)煞(sha)是(shi)一(yi)(yi)個很(hen)復雜(za)的(de)(de)概念，但是(shi)也可以簡單地說(shuo)一(yi)(yi)切(qie)讓風(feng)水(shui)變(bian)壞的(de)(de)條件都(dou)稱(cheng)之為煞(sha)。煞(sha)的(de)(de)產(chan)生原理只有一(yi)(yi)個，就(jiu)(jiu)是(shi)陰(yin)陽嚴(yan)重失衡(heng)，當一(yi)(yi)個方(fang)位(wei)，或(huo)(huo)(huo)者一(yi)(yi)件事特強烈傾向陰(yin)性或(huo)(huo)(huo)陽性的(de)(de)時候(hou)，就(jiu)(jiu)產(chan)生了煞(sha)氣(qi)。比如在長期陰(yin)暗(an)的(de)(de)環境卻(que)沒有長期照(zhao)明，在光(guang)線(xian)過(guo)強的(de)(de)地方(fang)卻(que)沒有陽棚或(huo)(huo)(huo)窗簾遮擋，都(dou)會成生煞(sha)的(de)(de)誘因，一(yi)(yi)旦時機成熟，有活力的(de)(de)飛星(xing)或(huo)(huo)(huo)旺(wang)氣(qi)流轉(zhuan)到這些帶煞(sha)的(de)(de)環境，煞(sha)氣(qi)就(jiu)(jiu)會突然爆發(fa)出來，對人產(chan)生傷害。

形煞和理氣煞：

風(feng)(feng)水(shui)中的(de)(de)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)氣(qi)分成(cheng)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)和理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)兩大(da)類。形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)是(shi)物質形(xing)態產(chan)生(sheng)的(de)(de)直接破(po)壞，比如(ru)太(tai)(tai)尖，太(tai)(tai)利(li)，太(tai)(tai)亮，太(tai)(tai)響，太(tai)(tai)粗礫，視覺(jue)(jue)和身體感覺(jue)(jue)非(fei)常不良都(dou)會(hui)(hui)產(chan)生(sheng)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)。理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)由星運卦(gua)理推算(suan)出(chu)來(lai)，肉眼看不見的(de)(de)五行過激(ji)或過于衰落，五行相克(ke)而不是(shi)相生(sheng)，相生(sheng)卻(que)生(sheng)旺了(le)帶有(you)敗氣(qi)的(de)(de)卦(gua)象或飛(fei)星，都(dou)會(hui)(hui)產(chan)生(sheng)理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)。不過兩者間(jian)(jian)并(bing)不孤(gu)立存(cun)在(zai)(zai)，只有(you)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)和理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)互相作用的(de)(de)時(shi)候，才(cai)會(hui)(hui)傷害使用者。比如(ru)犯太(tai)(tai)歲就是(shi)最基本的(de)(de)理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)，如(ru)果在(zai)(zai)太(tai)(tai)歲方出(chu)現(xian)尖銳(rui)鋒利(li)的(de)(de)物質直指住宅，這種稱為"飛(fei)刃(ren)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)"的(de)(de)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)就會(hui)(hui)和太(tai)(tai)歲重(zhong)疊發(fa)生(sheng)作用，發(fa)事尤(you)其(qi)迅(xun)猛。風(feng)(feng)水(shui)師發(fa)現(xian)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，馬(ma)(ma)上會(hui)(hui)運用理氣(qi)風(feng)(feng)水(shui)推算(suan)出(chu)災禍的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)和事件(jian)；計算(suan)出(chu)理氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，也會(hui)(hui)馬(ma)(ma)上觀(guan)察帶煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)的(de)(de)方向(xiang)有(you)沒有(you)形(xing)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)對其(qi)激(ji)活，然后就會(hui)(hui)采(cai)用相對應的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)技(ji)術(shu)進行化(hua)煞(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)。

化煞：

化(hua)煞(sha)是風(feng)水師(shi)的(de)重要工(gong)作與技術(shu)，化(hua)煞(sha)好比醫生(sheng)斷癥后的(de)對(dui)癥下藥，只有(you)(you)化(hua)煞(sha)后才(cai)可以(yi)挽救風(feng)水局達到(dao)趨吉避兇。一切化(hua)煞(sha)的(de)最終目的(de)都(dou)是回(hui)復五(wu)行(xing)(xing)平衡，這個過程中風(feng)水師(shi)會(hui)動用相應(ying)的(de)五(wu)行(xing)(xing)物質和日常用品，有(you)(you)喻意的(de)法器或工(gong)藝品，在五(wu)行(xing)(xing)嚴重失(shi)衡無法化(hua)煞(sha)的(de)時候，風(feng)水師(shi)還會(hui)建(jian)議停止使用這個方位或離開這個不良的(de)風(feng)水環(huan)境。

催旺：

當(dang)風水環境具備良性發展的(de)條(tiao)件(jian)，風水師(shi)會把旺氣(qi)進一步提(ti)升，使人(ren)的(de)生活(huo)(huo)(huo)更幸福，事(shi)業(ye)更進一步。在形勢(shi)風水中可(ke)以(yi)通過人(ren)工修造優(you)化環境，例(li)如明(ming)堂(tang)中沒有(you)水流，可(ke)以(yi)用(yong)'引水歸堂(tang)'的(de)方法從有(you)水的(de)地方把水引進來；在理氣(qi)中發現有(you)旺氣(qi)存在，會使用(yong)有(you)生氣(qi)的(de)植物或者不停運動的(de)生活(huo)(huo)(huo)用(yong)品激活(huo)(huo)(huo)其作(zuo)用(yong)。最直接的(de)方法當(dang)然(ran)是把旺氣(qi)位用(yong)于(yu)重要功能(neng)，例(li)如用(yong)作(zuo)床位，辦(ban)公(gong)桌或是設(she)立財務部。

立向五法：

當一個建(jian)筑(zhu)物（住宅）落成后，都(dou)必然會有一個向，這(zhe)個向如(ru)一個張開的口，把所面對的方向的五(wu)行性質大口吸入，從(cong)而使住宅帶有這(zhe)種(zhong)五(wu)行屬性。

定(ding)向(xiang)在(zai)風(feng)水里也稱為立(li)向(xiang)，立(li)向(xiang)是對一(yi)個建(jian)筑物的定(ding)性，是展(zhan)開風(feng)水工作的第一(yi)步。對風(feng)水師而言(yan)，只有定(ding)了向(xiang)才可(ke)以立(li)局、和(he)進行之后的一(yi)系列計(ji)算和(he)內部設計(ji)。無(wu)論花多少心思去(qu)研究室內風(feng)水，冰(bing)箱電視水晶燈這樣那樣擺放，如果立(li)向(xiang)錯誤即刻滿盤皆輸。

以門立向：

在古代(dai)，以(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)立向(xiang)(xiang)是最常(chang)見(jian)的(de)方法(fa)。古代(dai)的(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)和(he)各種(zhong)建(jian)筑物大(da)都(dou)只有一(yi)兩層高(gao)，通(tong)常(chang)大(da)門(men)(men)(men)著(zhu)向(xiang)(xiang)大(da)街、空地、池塘等(deng)地形，整個(ge)建(jian)筑物以(yi)(yi)(yi)大(da)門(men)(men)(men)為中軸線，在這(zhe)種(zhong)情況下就應該以(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)立向(xiang)(xiang)。在現代(dai)社(she)會(hui)，城市(shi)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)越建(jian)越高(gao)，在密集(ji)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)里，房(fang)間(jian)出(chu)入(ru)的(de)大(da)門(men)(men)(men)都(dou)是在一(yi)條走廊(lang)里，這(zhe)種(zhong)情況，以(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)立向(xiang)(xiang)慢(man)(man)慢(man)(man)從城市(shi)的(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)(zhai)消失(shi)。但是在很多別墅、農家，大(da)廈和(he)工廠，仍是以(yi)(yi)(yi)門(men)(men)(men)為主要(yao)的(de)立向(xiang)(xiang)。甚至(zhi)在一(yi)些有牌(pai)坊的(de)村鎮，在適(shi)當的(de)環境下也(ye)可以(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)整個(ge)地區(qu)的(de)出(chu)入(ru)口牌(pai)坊為向(xiang)(xiang)。

以空立向：

一個設(she)計良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)區(qu)(qu)(qu)，會有(you)(you)大(da)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)地供居(ju)民活動(dong)；一個完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅小(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)，會有(you)(you)花園和運動(dong)場所在小(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中間(jian)；以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)空(kong)地，風(feng)水學里稱(cheng)為(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，是藏風(feng)聚氣(qi)又聚財旺運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好地方，如果您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客廳(ting)，陽臺，和多數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗戶都(dou)面向(xiang)(xiang)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅就應該以明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)為(wei)(wei)方向(xiang)(xiang)，這(zhe)種方法稱(cheng)為(wei)(wei)空(kong)立(li)法。住(zhu)(zhu)在五(wu)層(ceng)(ceng)以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅往(wang)往(wang)可以面向(xiang)(xiang)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，以空(kong)立(li)向(xiang)(xiang)；而(er)(er)我(wo)們最近十年看到很多大(da)型而(er)(er)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)盤，樓(lou)高二(er)三十層(ceng)(ceng)，但因為(wei)(wei)占地面積(ji)寬廣，小(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)中間(jian)有(you)(you)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)里有(you)(you)兒童樂園、草(cao)地、游泳池等生活設(she)施，使二(er)十層(ceng)(ceng)樓(lou)左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅一樣可以面向(xiang)(xiang)小(xiao)(xiao)區(qu)(qu)(qu)中間(jian)明(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，風(feng)景(jing)還很不錯(cuo)。

以陽立向：

陽(yang)(yang)立(li)法是(shi)風(feng)水師在家居(ju)堪察中使用得(de)最(zui)多的立(li)向(xiang)(xiang)(xiang)法。當住(zhu)宅位于(yu)城市的高樓，住(zhu)在五層以(yi)上又沒(mei)有面(mian)對明堂空地，不(bu)能適(shi)用空立(li)法的話，很可(ke)能適(shi)用陽(yang)(yang)立(li)法。這(zhe)里(li)的"陽(yang)(yang)"字的確有陽(yang)(yang)光(guang)的意思，但并不(bu)是(shi)哪(na)個(ge)(ge)方向(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)以(yi)透入最(zui)強的光(guang)線，哪(na)邊就可(ke)以(yi)定(ding)為向(xiang)(xiang)(xiang)；更重要(yao)的是(shi)入氣口的大小，窗戶的數量。因(yin)為風(feng)水的氣是(shi)物質性，開(kai)窗開(kai)門才可(ke)以(yi)真正地迎(ying)入。一個(ge)(ge)設計良好的現代套間，往往有兩到三面(mian)的采光(guang)，這(zhe)時以(yi)光(guang)線定(ding)向(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)實際，正式的方法應該(gai)以(yi)整個(ge)(ge)住(zhu)宅里(li)，窗戶最(zui)多的那一面(mian)墻來定(ding)向(xiang)(xiang)(xiang)。

以水立向：

當一(yi)個(ge)(ge)住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)建在(zai)河流的(de)旁邊，或是面(mian)對湖泊、水塘、游泳池等，沒(mei)有其(qi)他(ta)定(ding)(ding)向(xiang)(xiang)條件加入其(qi)中，就可(ke)以(yi)考慮以(yi)水的(de)一(yi)面(mian)為(wei)定(ding)(ding)向(xiang)(xiang)。比如(ru)池塘緊鄰(lin)住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)的(de)東面(mian)，就可(ke)以(yi)說這個(ge)(ge)住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)向(xiang)(xiang)東。在(zai)城市風水里，以(yi)樓為(wei)山(shan)，以(yi)路(lu)為(wei)水，氣運(yun)行到(dao)馬路(lu)邊時，一(yi)樣會(hui)(hui)停下(xia)來。也(ye)就是說，如(ru)果住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)有一(yi)面(mian)向(xiang)(xiang)著(zhu)馬路(lu)，在(zai)沒(mei)有其(qi)他(ta)定(ding)(ding)向(xiang)(xiang)條件的(de)情(qing)況下(xia)，風水師會(hui)(hui)用水立法確定(ding)(ding)這個(ge)(ge)住(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)的(de)方向(xiang)(xiang)。

以虛立向：

當一個(ge)村(cun)(cun)落或是(shi)(shi)居民區的(de)(de)(de)樓(lou)房過于密集時，樓(lou)與(yu)樓(lou)之(zhi)(zhi)間、房與(yu)房之(zhi)(zhi)間都(dou)會相鄰很近，以(yi)至向(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)看(kan)不(bu)到地面，向(xiang)(xiang)(xiang)上向(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)到天空(kong)，開(kai)(kai)窗四顧全是(shi)(shi)鄰居的(de)(de)(de)窗子，開(kai)(kai)門就(jiu)是(shi)(shi)窄(zhai)巷和(he)走廊。好不(bu)容易(yi)有(you)一兩扇(shan)窗有(you)一點(dian)遠(yuan)景，也是(shi)(shi)高樓(lou)之(zhi)(zhi)間一道垂(chui)直的(de)(de)(de)窄(zhai)縫。問題是(shi)(shi)這(zhe)道窄(zhai)縫并不(bu)能用(yong)于定向(xiang)(xiang)(xiang)，因為(wei)這(zhe)種樓(lou)與(yu)樓(lou)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)垂(chui)直窄(zhai)縫是(shi)(shi)風(feng)水(shui)里(li)的(de)(de)(de)一種煞氣，稱為(wei)天斬(zhan)煞，是(shi)(shi)對人的(de)(de)(de)健康有(you)壞影響的(de)(de)(de)形態，不(bu)能采用(yong)立向(xiang)(xiang)(xiang)。以(yi)上的(de)(de)(de)情(qing)形下(xia)，風(feng)水(shui)師(shi)就(jiu)要(yao)用(yong)虛立法來定向(xiang)(xiang)(xiang)。虛立法就(jiu)是(shi)(shi)以(yi)住(zhu)宅所(suo)(suo)處在的(de)(de)(de)村(cun)(cun)落、小區、屋村(cun)(cun)的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)定向(xiang)(xiang)(xiang)，比如出入村(cun)(cun)落的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)道路的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)(xiang)，小區的(de)(de)(de)大門方向(xiang)(xiang)(xiang)，屋村(cun)(cun)所(suo)(suo)對的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)空(kong)曠地方向(xiang)(xiang)(xiang)，離住(zhu)宅附(fu)近區域(yu)最近的(de)(de)(de)大街，都(dou)可以(yi)作為(wei)虛立向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)定向(xiang)(xiang)(xiang)。

以上(shang)五種立向法不(bu)是全部方法，這五法也不(bu)一定單一應用(yong)，風(feng)水(shui)師(shi)面對的地理環(huan)境千變萬化，完(wan)全有可(ke)能將幾種方法復(fu)合使用(yong)。