關于扇子的起源，眾說紛紜。根據流傳下來的相關傳說，扇子最早可追溯到上古時期的伏羲和女媧時代。
一種(zhong)傳說(shuo)是(shi)神祗(zhi)女(nv)媧摶土創造了(le)人(ren)類(lei)，伏羲則制定了(le)嚴(yan)格的婚娶之(zhi)禮以及夫婦制度。還有(you)一種(zhong)傳說(shuo)是(shi)在宇宙初開時，天下沒有(you)百姓，女(nv)媧和伏羲遂結為(wei)夫婦，因此被后世尊(zun)為(wei)人(ren)類(lei)的祖先，結草為(wei)扇就(jiu)是(shi)他們成婚故事的一部分。
關于后(hou)一(yi)傳說，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)《獨異(yi)志(zhi)》有(you)(you)(you)著完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)記載。書中(zhong)記載：“宇宙初開時，天(tian)下只有(you)(you)(you)伏羲(xi)(xi)(xi)和女(nv)媧(wa)二(er)人。他們來到昆侖山上，燃(ran)草向上天(tian)祈(qi)禱道：如果(guo)我們可(ke)以結為(wei)夫妻，那么燃(ran)燒的(de)(de)(de)(de)煙(yan)(yan)合(he)(he)在一(yi)起(qi)；如果(guo)不可(ke)以，那么煙(yan)(yan)四散。結果(guo)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)煙(yan)(yan)合(he)(he)在一(yi)起(qi)。于是女(nv)媧(wa)‘結草為(wei)扇(shan)(shan)，以障(zhang)其面’，與伏羲(xi)(xi)(xi)結為(wei)夫婦。”由此可(ke)知，最早的(de)(de)(de)(de)扇(shan)(shan)子是用草編織的(de)(de)(de)(de)，具有(you)(you)(you)遮蔽的(de)(de)(de)(de)功用，后(hou)世有(you)(you)(you)人將此扇(shan)(shan)稱為(wei)“羲(xi)(xi)(xi)扇(shan)(shan)”。宋朝人李曾伯(bo)的(de)(de)(de)(de)《避(bi)暑(shu)賦》中(zhong)就有(you)(you)(you)“舉羲(xi)(xi)(xi)扇(shan)(shan)，披楚(chu)衣”的(de)(de)(de)(de)句子，這里的(de)(de)(de)(de)“羲(xi)(xi)(xi)扇(shan)(shan)”具有(you)(you)(you)障(zhang)蔭(yin)避(bi)日的(de)(de)(de)(de)功能。
到了帝堯(yao)的(de)(de)時期(qi)，堯(yao)德化天下(xia)，百姓無不(bu)(bu)敬服(fu)。上天也因此(ci)降下(xia)祥瑞(rui)，其中一種就(jiu)是在廚(chu)房中生(sheng)出(chu)了瑞(rui)草萐莆，它的(de)(de)葉子搖動(dong)生(sheng)風，使食物“寒而不(bu)(bu)臭”，還可(ke)以(yi)驅除(chu)蟲子。這種可(ke)起到扇(shan)子功用的(de)(de)瑞(rui)草萐莆，不(bu)(bu)免讓人聯想(xiang)到夏(xia)天人們用的(de)(de)蒲扇(shan)。古漢(han)語中萐莆與扇(shan)子同(tong)義，大概就(jiu)是由此(ci)而來。
堯之(zhi)后(hou)的舜帝為(wei)了廣開視聽求賢(xian)自輔(fu)，曾制作“五(wu)(wu)明扇(shan)”。“五(wu)(wu)明”，意(yi)即廣達圣明，“五(wu)(wu)”代表(biao)東、西、南(nan)、北、中五(wu)(wu)個方向(xiang)。舜帝在巡幸各方時，招納賢(xian)人來輔(fu)佐自己(ji)，所用(yong)(yong)的自然是障(zhang)扇(shan)，稱作“五(wu)(wu)明扇(shan)”。后(hou)來演變成為(wei)王侯公(gong)卿(qing)使用(yong)(yong)的一種(zhong)儀仗扇(shan)。秦朝(chao)、漢朝(chao)時期(qi)的公(gong)卿(qing)、士(shi)大夫都可以(yi)使用(yong)(yong)，但到了魏晉時期(qi)，則只有乘(cheng)輿之(zhi)人才能使用(yong)(yong)。
殷商時(shi)期還出(chu)(chu)現了一種(zhong)“雉(zhi)尾扇(shan)”，據說是用(yong)五光(guang)十(shi)色的(de)雉(zhi)雞尾羽做成的(de)。后來，因為這種(zhong)雉(zhi)雞尾羽的(de)來源越來越少(shao)，“雉(zhi)尾扇(shan)”就用(yong)的(de)很少(shao)了，也成為稀有之(zhi)物(wu)。西周(zhou)時(shi)期開(kai)始出(chu)(chu)現素白的(de)“羽扇(shan)”，是用(yong)作(zuo)(zuo)周(zhou)王的(de)禮儀(yi)之(zhi)具，所以又叫“儀(yi)仗扇(shan)”。當(dang)時(shi)，扇(shan)子主(zhu)要(yao)不是用(yong)來扇(shan)風取涼，而是作(zuo)(zuo)為帝王外出(chu)(chu)巡視時(shi)遮(zhe)陽擋(dang)風避沙之(zhi)用(yong)。一般人用(yong)的(de)是箑扇(shan)。
戰國(guo)時期，還出現了一(yi)種半規形(xing)的“便面(mian)扇”，它的形(xing)狀好(hao)似單扇門，故又稱(cheng)“戶扇”。單門扇可遮面(mian)窺視，成(cheng)為當時扇子的主流。它是(shi)用細竹篾編形(xing)制成(cheng)，上(shang)至帝(di)王，下(xia)至平民(min)者都可以使(shi)用它。
秦漢以后(hou)，扇(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)形制有了更多的(de)(de)變化，主要(yao)有方、圓、六角等形，面料采用絲織的(de)(de)絹素。漢代扇(shan)(shan)子(zi)已經發展到大(da)量加工制作時期，不僅品種多，而(er)且工藝精(jing)致。此時開始使用輕巧簡便(bian)的(de)(de)竹扇(shan)(shan)。扇(shan)(shan)子(zi)成為(wei)人(ren)們隨身的(de)(de)裝飾品，也成為(wei)饋贈(zeng)的(de)(de)禮(li)物。漢成帝的(de)(de)皇(huang)后(hou)趙(zhao)飛燕在被冊(ce)封為(wei)皇(huang)后(hou)時，她妹妹送的(de)(de)禮(li)物中就有六種非(fei)常珍貴的(de)(de)扇(shan)(shan)子(zi)，如云母扇(shan)(shan)，孔雀扇(shan)(shan)等。
西漢以(yi)后，扇(shan)(shan)子(zi)(zi)開(kai)始更多(duo)的用來納涼(liang)。漢朝末期，一種名為(wei)(wei)(wei)“齊紈”的絲織(zhi)品被用來制作明月(yue)形的團扇(shan)(shan)，這種扇(shan)(shan)子(zi)(zi)是(shi)(shi)以(yi)竹為(wei)(wei)(wei)圖框、以(yi)綾絹為(wei)(wei)(wei)扇(shan)(shan)面，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“紈扇(shan)(shan)”或“齊紈扇(shan)(shan)”。大概是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)“齊紈扇(shan)(shan)”十(shi)分有(you)名，后世又將“齊紈”附會成扇(shan)(shan)業的祖師。紈扇(shan)(shan)多(duo)以(yi)骨(gu)、玉、象牙等為(wei)(wei)(wei)柄，墜以(yi)流蘇(su)，而(er)且宜于書畫，顯得珍貴優雅。這種扇(shan)(shan)子(zi)(zi)出現后，在(zai)中國流行了千余年，特(te)別為(wei)(wei)(wei)閨閣仕女所鐘(zhong)愛。
漢(han)代文(wen)學家(jia)還留下了若干詠扇(shan)之(zhi)賦，如傅毅(yi)的(de)《扇(shan)賦》、班固的(de)《竹扇(shan)賦》和蔡(cai)邕的(de)《團扇(shan)賦》等。文(wen)章贊美了扇(shan)子的(de)精(jing)巧制作和功用(yong)。
在扇子上題(ti)詩作(zuo)畫始(shi)于三(san)國時(shi)期，魏(wei)晉時(shi)，在扇面上題(ti)字作(zuo)畫饋(kui)贈親友開始(shi)流(liu)行(xing)。《三(san)國演義(yi)》中(zhong)還描(miao)述了三(san)國時(shi)諸葛亮輕搖(yao)鵝(e)毛(mao)扇，妙計橫生，運籌(chou)帷幄，羽(yu)扇成為智慧的象征。
隋唐兩代，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)制品(pin)已相當(dang)(dang)精美，而且花(hua)色品(pin)種很多，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)更加(jia)為人們所喜愛(ai)。當(dang)(dang)時(shi)流(liu)行(xing)于世(shi)的(de)主要是(shi)紈扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和羽扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，以(yi)及少量(liang)的(de)紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。北宋(song)時(shi)，出現了(le)攜(xie)帶極為方(fang)便(bian)的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，亦叫“聚頭扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”、“撒扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”或稱“聚骨扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，因(yin)為它收攏時(shi)能夠(gou)二頭合并(bing)歸一而得名。到了(le)南(nan)宋(song)，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)生(sheng)產(chan)已有相當(dang)(dang)規(gui)模，畫(hua)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、賣扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、藏扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之風盛(sheng)行(xing)，并(bing)出現了(le)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鋪(pu)和畫(hua)商。宋(song)以(yi)后，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)更加(jia)盛(sheng)行(xing)流(liu)行(xing)，明朝皇(huang)帝還(huan)命宮(gong)內工(gong)匠仿制高麗扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，吸取(qu)外(wai)來工(gong)藝制作，促進國內扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)發展(zhan)。清時(shi)，對稱類型的(de)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面除(chu)圓形(xing)(xing)(xing)外(wai)，還(huan)有長(chang)圓、扁圓、方(fang)圓、梅花(hua)形(xing)(xing)(xing)、葵花(hua)形(xing)(xing)(xing)、腰形(xing)(xing)(xing)、馬蹄形(xing)(xing)(xing)等。這些扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)(xing)(xing)突出的(de)特(te)點是(shi)對稱、輕 盈、工(gong)藝性強(qiang)。此(ci)外(wai)，明清時(shi)期，還(huan)出現了(le)一種“扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)”的(de)國畫(hua)形(xing)(xing)(xing)式，一些國畫(hua)大家紛(fen)紛(fen)加(jia)入這其中(zhong)，使扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)具有相當(dang)(dang)高的(de)藝術水準。
根據(ju)扇(shan)(shan)子的發(fa)展歷史(shi)，扇(shan)(shan)子基本分(fen)為二(er)大類：一是平扇(shan)(shan)（包(bao)括(kuo)團扇(shan)(shan)、葵扇(shan)(shan)、麥(mai)草扇(shan)(shan)、玉版(ban)扇(shan)(shan)等），不能折(zhe)疊；二(er)是折(zhe)扇(shan)(shan)，可(ke)自如敞開收疊。
如今，承載(zai)著中華文明(ming)歷史的(de)(de)扇子除了納涼的(de)(de)功能之(zhi)外，其(qi)雅致(zhi)精(jing)(jing)巧的(de)(de)構造(zao)以及精(jing)(jing)美的(de)(de)扇面書畫藝(yi)術依(yi)然為知識分(fen)子所喜愛。
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