中(zhong)國(guo)古代(dai)民間傳說《白(bai)(bai)蛇(she)(she)(she)傳》主要講述了(le)由白(bai)(bai)蛇(she)(she)(she)精(jing)變的(de)白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子與(yu)青年許(xu)仙(xian)(xian)(xian)的(de)戀愛婚(hun)姻(yin)故事。故事講了(le)清明時(shi)分，白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子同其(qi)侍女小(xiao)青在(zai)杭(hang)州西湖遇(yu)雨，許(xu)仙(xian)(xian)(xian)將傘借給她們(men)，二(er)人(ren)相識并定下姻(yin)緣(yuan)。后金山寺法(fa)海和尚見到了(le)許(xu)仙(xian)(xian)(xian)，發現他(ta)身(shen)上有妖氣，為證實白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子乃非人(ren)類，法(fa)海讓(rang)許(xu)仙(xian)(xian)(xian)在(zai)端午節那天讓(rang)白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子喝雄黃酒。白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子現出(chu)蛇(she)(she)(she)形，嚇(xia)死了(le)許(xu)仙(xian)(xian)(xian)。此后，白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子與(yu)小(xiao)青盜(dao)仙(xian)(xian)(xian)草救活(huo)了(le)許(xu)仙(xian)(xian)(xian)，法(fa)海依舊阻止許(xu)仙(xian)(xian)(xian)與(yu)其(qi)見面(mian)，最終將白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子鎮(zhen)于雷(lei)(lei)峰(feng)塔(ta)下。明末馮夢龍所(suo)編的(de)《警(jing)世通言(yan)》中(zhong)就有《白(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子永鎮(zhen)雷(lei)(lei)峰(feng)塔(ta)》的(de)故事。

可以說(shuo)，上述傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)許仙(xian)、白娘子和(he)(he)法海都是家喻(yu)戶曉的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)。在(zai)以此為(wei)藍本而(er)拍攝的(de)當(dang)代電視(shi)劇中(zhong)，許仙(xian)與白娘子的(de)愛情被大加歌頌(song)，而(er)具有強(qiang)大法力、除妖(yao)降魔(mo)、拯救蒼(cang)生的(de)法海和(he)(he)尚卻成(cheng)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)鞭撻的(de)對象。事(shi)實(shi)上，唐(tang)和(he)(he)明清(qing)時期記(ji)敘的(de)相關故事(shi)中(zhong)，都強(qiang)調了(le)人(ren)(ren)(ren)妖(yao)不可共居的(de)內容，法海和(he)(he)尚所行之事(shi)是對的(de)。只是到了(le)近代，特別是中(zhong)共統(tong)治(zhi)時期，人(ren)(ren)(ren)們(men)公(gong)然為(wei)白蛇精張(zhang)目，把(ba)害人(ren)(ren)(ren)的(de)白蛇青蛇當(dang)作正(zheng)面人(ren)(ren)(ren)物(wu)來(lai)歌頌(song)，法海和(he)(he)尚卻被刻畫成(cheng)了(le)妨(fang)礙(ai)他人(ren)(ren)(ren)愛情與幸(xing)福的(de)反面人(ren)(ren)(ren)物(wu)了(le)。

自古人、妖不可共(gong)居，這乃是天理。違背了天理，當然(ran)要受到懲罰。人在(zai)(zai)迷中(zhong)，不知事情的(de)原委，而(er)作(zuo)為(wei)得道高僧的(de)法(fa)海，為(wei)拯救蒼(cang)生(sheng)，在(zai)(zai)勸誡已有千年修行的(de)白(bai)蛇精未果后(hou)，終于將(jiang)其鎮于雷峰塔(ta)下。作(zuo)為(wei)人的(de)許仙也擺脫了厄運(yun)。

今天的我們(men)是不是應該為法海和尚正名(ming)呢？

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