從前(qian)有個人(ren)(ren)喜(xi)歡抬杠，別人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)東，他(ta)非要說(shuo)(shuo)(shuo)西。別人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)好，他(ta)非要說(shuo)(shuo)(shuo)壞。有一(yi)天他(ta)去寺(si)廟請教禪師：請問(wen)大(da)師為(wei)(wei)什么(me)我(wo)口才(cai)這(zhe)(zhe)么(me)好，這(zhe)(zhe)么(me)聰明，在別人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)話的第一(yi)時間總能發現(xian)他(ta)們的錯(cuo)誤并為(wei)(wei)他(ta)一(yi)一(yi)指出來，我(wo)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)個善良智慧的人(ren)(ren)，可(ke)為(wei)(wei)什么(me)世人(ren)(ren)總是(shi)不理(li)解我(wo)，總是(shi)與我(wo)作對，我(wo)很苦惱，請大(da)師為(wei)(wei)我(wo)指點(dian)迷津。
禪師聽后，讓人(ren)放了個500斤的(de)(de)杠鈴壓在他身上。這(zhe)時那人(ren)嚇的(de)(de)趕緊叫(jiao)人(ren)把杠鈴抬走，似(si)乎恍然大悟的(de)(de)說：
我(wo)明白(bai)了(le)，大師你(ni)是(shi)讓我(wo)頂住壓力，任世人謗我(wo)、欺(qi)我(wo)、辱我(wo)、笑(xiao)我(wo)、輕我(wo)。我(wo)也要勇敢的面對，作我(wo)自己(ji)。
禪(chan)師笑(xiao)笑(xiao)說：不抬杠，你會死啊！
1
現實生活中，有很(hen)多人都(dou)喜歡在(zai)他人面前顯貴，展示自己的“才(cai)華”，不分何時(shi)何地，只要(yao)一搭上話題，總(zong)是(shi)喜歡給(gei)你挑點刺出來，當你說“是(shi)”時(shi)，他們一定要(yao)說“否”，當你說“否”的時(shi)候，他們又會說“是(shi)”了(le)。
這種人就是我們常說(shuo)的(de)“杠(gang)精”，人生最大(da)的(de)快樂就是與(yu)別人抬杠(gang)。凡(fan)事都要與(yu)人爭個你死我活(huo)，非要分出個勝負，其目的(de)便是可以體現自己的(de)價值(zhi)和智慧有多高，顯示自己是個多么有想法(fa)、多么厲(li)害的(de)人。
老(lao)實說(shuo)，生活中這類人不在少數，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)強大之(zhi)處就在于(yu)他(ta)們(men)(men)不光(guang)會(hui)抬(tai)杠，而且抬(tai)的(de)(de)又(you)快又(you)準，不管你前(qian)一秒(miao)說(shuo)了什(shen)么，他(ta)們(men)(men)一張嘴，就能瞬間戳中你說(shuo)話(hua)的(de)(de)問題所(suo)在。明(ming)明(ming)是(shi)強詞奪理，你卻不知道怎么辯駁。明(ming)明(ming)感(gan)(gan)覺對方是(shi)故(gu)意抬(tai)杠，以偏(pian)概全(quan)，卻又(you)不知道怎么辦。仔細想想，感(gan)(gan)覺他(ta)們(men)(men)說(shuo)的(de)(de)還蠻有道理的(de)(de)樣(yang)子。
其(qi)實這些人看起來(lai)是在(zai)說(shuo)理，其(qi)實是在(zai)抬杠(gang)(gang)。看起來(lai)是在(zai)抬杠(gang)(gang)，其(qi)實是在(zai)詭辯。
2
要說歷史上喜歡抬(tai)杠(gang)的集大成者，那就不得不說明朝開(kai)國文(wen)臣(chen)之(zhi)首，明初詩(shi)文(wen)三大家之(zhi)一，與劉伯(bo)溫并稱為“一代之(zhi)宗”的宋(song)濂了(le)。
宋濂，字(zi)景濂，號(hao)潛溪，別號(hao)龍門子(zi)，憑借一張(zhang)好嘴被世人(ren)所知。能言(yan)善辯的宋濂，挨個跟百家諸子(zi)抬(tai)杠，也(ye)因(yin)此被明太祖朱元璋譽(yu)為了(le)“開(kai)國文臣之首”。
如果有一天你穿越到明朝，如果你還有幸在宋濂面前讀《道德經》，大談老子的偉大。那么(me)請相(xiang)信我，宋濂一定會訕笑(xiao)兩聲，然后悄(qiao)悄(qiao)的在(zai)耳邊(bian)告訴(su)你：史(shi)書上說老聃活(huo)了一兩百歲，這事可信嗎？靠(kao)譜嗎？原(yuan)話是：果可信歟？
這(zhe)靠譜嗎？聽(ting)話聽(ting)音，宋濂(lian)其實(shi)是(shi)(shi)想告(gao)訴你《道德經(jing)》是(shi)(shi)偽書。
《道德(de)經》是(shi)偽(wei)書(shu)？這可是(shi)咱們(men)老祖宗傳(chuan)承兩千(qian)多年的經典之作。關(guan)尹(yin)子知道不？老子《道德(de)經》五千(qian)言，就是(shi)應(ying)他(ta)的邀請(qing)而撰著，而且(qie)他(ta)自己(ji)也寫過《關(guan)尹(yin)子》記敘過此事！
不提這(zhe)事還好(hao)，提了的(de)(de)話，正中宋濂(lian)下懷。宋濂(lian)會說八個(ge)字：其為假(jia)托(tuo)，蓋無(wu)疑(yi)者(zhe)。這(zhe)書是假(jia)的(de)(de)，理(li)由是：聃之時無(wu)是言也。啥意(yi)思？《關尹(yin)子(zi)》里很多話都(dou)不是老子(zi)的(de)(de)原意(yi)，所(suo)以(yi)《關尹(yin)子(zi)》就兩個(ge)字形容：---假(jia)的(de)(de)！
這時候(hou)，你(ni)肯(ken)定(ding)會(hui)(hui)氣不(bu)打一處來說：那《管(guan)子》總是管(guan)仲(zhong)(zhong)寫的(de)吧。宋(song)濂(lian)會(hui)(hui)很(hen)不(bu)屑的(de)告(gao)訴你(ni)：是書非仲(zhong)(zhong)自著(zhu)也。啥意思呢？這書不(bu)是管(guan)仲(zhong)(zhong)寫的(de)，可能是戰國人(ren)根據管(guan)仲(zhong)(zhong)的(de)語錄編輯的(de)。
你肯定會更加不服氣，使出殺手锏說：那《莊子》肯定是莊周寫的(de)吧。恭喜你，這(zhe)次宋濂還真不能(neng)說這(zhe)書(shu)也(ye)是偽書(shu)了(le)，因為古(gu)往今(jin)來(lai)，有能(neng)力(li)寫出這(zhe)部書(shu)的(de)人恐怕(pa)不到五個(ge)人。不過，宋濂接(jie)著又(you)會搖搖頭說：可(ke)惜啊(a)，可(ke)惜，莊周跟我儒(ru)家亞圣(sheng)孟(meng)子是一個(ge)時(shi)代的(de)。他只是個(ge)不務正業的(de)狂(kuang)人，因為他沒學孔(kong)子大道(dao)。原話是：惜其與孟(meng)軻氏同(tong)時(shi)，不一見而聞孔(kong)子之大道(dao)。
那《孫(sun)子兵法》總(zong)不錯吧(ba)？這(zhe)(zhe)次宋濂批的(de)(de)更(geng)狠(hen)，他會(hui)先搖搖頭說：這(zhe)(zhe)書可能是偽書，而且就算是真書，那孫(sun)武(wu)的(de)(de)罪過更(geng)大了：孫(sun)武(wu)趨于(yu)權術變詐，流毒至于(yu)今未已也。然則(ze)武(wu)者，固兵家(jia)之祖，亦兵家(jia)之禍首(shou)歟？這(zhe)(zhe)句話翻譯過來：孫(sun)武(wu)簡(jian)直就是兵家(jia)的(de)(de)一大禍害。
你(ni)肯(ken)定會抓狂，試圖再試一(yi)把，你(ni)接著問：那韓(han)非子的學說總(zong)是不(bu)錯的吧。人家(jia)根本(ben)不(bu)屑提韓(han)非，懟你(ni)只需一(yi)句話(hua)：是亦足以殺其身(shen)矣！韓(han)非？就是那個玩(wan)法家(jia)權謀把自己玩(wan)死的那個？
這時候你(ni)(ni)的信念(nian)可能已經(jing)被他動搖了，但(dan)是你(ni)(ni)仍想垂死掙扎的與他辯論一(yi)番，運足(zu)九成功力問道(dao)：宋濂，你(ni)(ni)說(shuo)鬼谷(gu)子是真(zhen)是假？
宋(song)濂(lian)還(huan)是給面(mian)子的，他(ta)倒是沒直接說《鬼谷子》是偽書，而是說作者(zhe)可能是蘇秦(qin)。是不是感覺，相比其他(ta)諸子們，宋(song)濂(lian)對鬼谷子的評價還(huan)是比較中肯的。但是如果你這(zhe)么想，你就天真了。
只見宋濂嘟囔著說：書是真的不假，可是《鬼谷子》皆小夫蛇鼠之智。
千萬別期望愛抬杠人的(de)嘴(zui)巴(ba)能饒過(guo)誰(shui)，他們早就習慣了(le)打(da)壓別人，抬高(gao)自己！
3
有時候，我們(men)不得不承認(ren)抬杠斗嘴(zui)，抬的(de)不過一(yi)個(ge)“理”字，只不過這個(ge)“理”只是(shi)掛在(zai)他(ta)們(men)的(de)嘴(zui)上(shang)，用狡(jiao)辯(bian)的(de)方法講理。詭辯(bian)在(zai)講道理時，總是(shi)習慣拿(na)出(chu)一(yi)大堆的(de)似是(shi)而非的(de)“證(zheng)據(ju)”，然后發表貌似正確(que)而實際上(shang)卻是(shi)顛倒是(shi)非、混淆黑白(bai)的(de)議論。所以總能迷惑(huo)一(yi)部分人。
是(shi)的(de)，抬(tai)杠是(shi)一(yi)種借著機(ji)伶(ling)巧詐的(de)嘴上(shang)功夫指責別人(ren)的(de)行(xing)為。因(yin)為抬(tai)杠本來(lai)就是(shi)東拉西扯，似是(shi)而非的(de)詭辯。
那我們日常生活中該如何(he)應(ying)對煩人(ren)的“杠(gang)精(jing)”呢？首(shou)先(xian)，我們想要(yao)知道如何(he)應(ying)對“杠(gang)精(jing)”，首(shou)先(xian)得(de)先(xian)了解“杠(gang)精(jing)”為什么喜(xi)歡抬杠(gang)。“杠(gang)精(jing)”之所以喜(xi)歡抬杠(gang)，主要(yao)有以下幾個原因：
1.內心自卑，怕被別(bie)人(ren)忽略(lve)，故意抬杠顯示自己的地位，刷存在感。
2.內心自(zi)負，總認(ren)為別人什么(me)都不如自(zi)己，自(zi)己什么(me)都是(shi)對(dui)的。
3.內(nei)心敏感，總(zong)覺得(de)別人的言論都(dou)是在針對自己(ji)，所以得(de)反(fan)抗。
4.內(nei)心好強，把(ba)所(suo)有的事(shi)情都(dou)當成(cheng)競爭，什么(me)事(shi)情都(dou)希望自己可以(yi)壓倒對(dui)方獲得(de)勝利。
4
那么，既然(ran)抬杠的(de)心(xin)理各種各樣，我們的(de)應對(dui)自然(ran)也不可千篇一律。所以，應對(dui)他們狡辯的(de)精髓就在于一個“變(bian)”字。
鬼(gui)谷子說過：其(qi)變(bian)當(dang)也(ye)，而牧之審也(ye)。意思就(jiu)(jiu)是應(ying)變(bian)得當(dang)的(de)話(hua)，我(wo)們就(jiu)(jiu)可以(yi)輕(qing)松的(de)駕馭別(bie)人(ren)。換而言之，我(wo)們如果想要駕馭各種各樣的(de)“杠(gang)精”，就(jiu)(jiu)得針對“杠(gang)精”的(de)類型進行得當(dang)的(de)應(ying)變(bian)。
那么，該(gai)如(ru)何進行應變(bian)呢？第(di)一(yi)步就是要(yao)(yao)了解對方(fang)，知道(dao)對方(fang)跟你(ni)(ni)抬(tai)杠(gang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理動(dong)機。其實“杠(gang)精(jing)”抬(tai)杠(gang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理動(dong)機很多時候并無(wu)惡意，我(wo)們(men)要(yao)(yao)學會冷(leng)靜的(de)(de)(de)(de)獲取他們(men)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實想(xiang)法，而非讓憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)情緒左右我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)，將跟你(ni)(ni)抬(tai)杠(gang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)盲目的(de)(de)(de)(de)置于對立的(de)(de)(de)(de)位(wei)置。
鬼谷子(zi)告(gao)訴(su)我們：“因其(qi)言，聽其(qi)辭，言有不合者，反而(er)求之，其(qi)應必出。”意(yi)思就是聽對方的言辭，如果聽到了(le)不合的意(yi)思，那(nei)么要注意(yi)了(le)，鬼谷子(zi)教我們要反而(er)求之，反著去獲取(qu)，對方的真實想(xiang)法便會(hui)顯露出來(lai)。
我們大部分(fen)人在面對(dui)(dui)“杠精”的(de)(de)(de)時候，都(dou)是因(yin)為情緒的(de)(de)(de)波動而主(zhu)觀的(de)(de)(de)斷定對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)是個人品有問題的(de)(de)(de)人，在找茬。這樣獲(huo)取的(de)(de)(de)信息多半(ban)是不準確(que)的(de)(de)(de)，我們應該學(xue)會通過“反”的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法去(qu)獲(huo)取對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)真實的(de)(de)(de)心理。
比如，當我(wo)們在討論一個(ge)(ge)(ge)專業問(wen)(wen)題的(de)時候(hou)，你(ni)(ni)發表了你(ni)(ni)的(de)觀點。對方立(li)馬反駁道你(ni)(ni)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)想法太幼稚，不(bu)可行。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)時候(hou)你(ni)(ni)首先要做的(de)是控制住(zhu)你(ni)(ni)的(de)情緒，不(bu)要生氣(qi)。然后(hou)不(bu)要直(zhi)接去反駁他，那(nei)樣(yang)便喪失了主(zhu)動權，你(ni)(ni)要學會反問(wen)(wen)：“那(nei)請問(wen)(wen)你(ni)(ni)對這(zhe)個(ge)(ge)(ge)問(wen)(wen)題有(you)什么想法？”
以退(tui)為(wei)進，化被(bei)動為(wei)主動，聽他怎么說。如(ru)果(guo)他確實提出了很不(bu)一樣的(de)理(li)論，而且很有道(dao)理(li)，或者哪怕(pa)對(dui)方(fang)(fang)沒有更合適的(de)方(fang)(fang)案，但對(dui)方(fang)(fang)提出了很有價(jia)值的(de)建議(yi)。那很顯然對(dui)方(fang)(fang)是(shi)真的(de)想(xiang)進行(xing)學(xue)術交流(liu)，最多(duo)只(zhi)是(shi)表達方(fang)(fang)式不(bu)太讓人舒服，那也是(shi)無所謂。
如果我(wo)們發(fa)現對方(fang)就是(shi)單(dan)純的找茬，那我(wo)們完(wan)全沒有必要去(qu)(qu)跟他較(jiao)勁，由得他說去(qu)(qu)，我(wo)們離開便(bian)是(shi)。人(ren)在(zai)江湖，退(tui)一步海闊天空。
鬼谷子曾說過(guo)：口(kou)者機關也，所以關閉(bi)情(qing)意也。翻譯過(guo)來(lai)就是，閉(bi)上嘴(zui)巴(ba)，別(bie)說話(hua)，一(yi)笑了之(zhi)
當我們發(fa)現(xian)對(dui)方僅僅是因(yin)為內心的(de)自(zi)卑、自(zi)負或者敏感(gan)而在通過(guo)抬杠(gang)在刷存在感(gan)，掩蓋自(zi)己內心的(de)空虛，獲取(qu)大(da)眾的(de)關注，而并非有意針對(dui)我們。
那(nei)我們又何必(bi)要將對(dui)方(fang)(fang)置于對(dui)立的位置上呢(ni)？對(dui)方(fang)(fang)希望獲得存(cun)(cun)在感，那(nei)我們就給他(ta)(ta)存(cun)(cun)在感啊(a)。順水(shui)推舟捧他(ta)(ta)幾句，他(ta)(ta)高興了，你還白落個(ge)人情，對(dui)誰都好(hao)，何樂而不為呢(ni)？
5
總(zong)而言(yan)之，對待“杠精(jing)”的精(jing)髓(sui)在于應(ying)(ying)(ying)變，應(ying)(ying)(ying)變的關鍵(jian)在于了(le)解，而了(le)解的前提(ti)則是(shi)情(qing)緒的控制。帶有(you)情(qing)緒的了(le)解不夠(gou)中正，缺乏了(le)解的應(ying)(ying)(ying)變不夠(gou)準確，而不懂應(ying)(ying)(ying)變之道(dao)正是(shi)情(qing)緒失(shi)控的根源。
情緒、了解和(he)應變，三者相(xiang)輔(fu)相(xiang)成，缺一不可。
這個(ge)世(shi)(shi)上根本就不存(cun)在真正(zheng)如廁所里的(de)(de)(de)石頭般又臭又硬的(de)(de)(de)人，當(dang)然也包括杠精(jing)。每個(ge)人心(xin)中(zhong)都有著不同的(de)(de)(de)裂(lie)隙，只不過大(da)家都在刻意的(de)(de)(de)隱藏(zang)罷了。所以，擦(ca)亮(liang)自己的(de)(de)(de)心(xin)眼，去尋找別人心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)裂(lie)隙，從心(xin)出發以變求應，你的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界便再無“杠精(jing)”之擾了。
有人把抬杠(gang)當成一種智慧。
所謂(wei)抬杠(gang)就是說話做事讓人(ren)不舒(shu)服，反之一個真正聰明的(de)人(ren)懂得(de)抬人(ren)，讓人(ren)舒(shu)服！就如富蘭克林說的(de)：如果(guo)你(ni)老是抬杠(gang)，或許偶(ou)爾(er)能獲(huo)勝，但那是空洞的(de)勝利(li)，因為你(ni)永遠(yuan)得(de)不到對方的(de)好感。
因此，一個真正的聰明(ming)人(ren)，只抬(tai)人(ren)，不抬(tai)杠！
水木然兩本新書
《價值規律》＋《世界在(zai)變(bian)軟》
正式上市！
兩本書(shu)很便宜，但字字如金
請(qing)點擊下方了(le)解更多四個字購買(mai)！
本(ben)文地址://n85e38t.cn/ddjy_28/3223.html.
聲明： 我(wo)(wo)們(men)致力于(yu)保護(hu)作者(zhe)版權，注重分(fen)享，被(bei)刊用文(wen)(wen)章因無法(fa)(fa)核(he)實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及時與(yu)作者(zhe)取得(de)聯系(xi)，或(huo)有版權異(yi)議的，請聯系(xi)管理(li)員，我(wo)(wo)們(men)會立即(ji)處理(li)，本(ben)站部(bu)分(fen)文(wen)(wen)字(zi)與(yu)圖片資源(yuan)來(lai)自(zi)于(yu)網絡，轉載(zai)是出(chu)于(yu)傳遞(di)更多信息之(zhi)目的,若(ruo)有來(lai)源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯(fan)了您的合法(fa)(fa)權益，請立即(ji)通知我(wo)(wo)們(men)(管理(li)員郵(you)箱：)，情況屬(shu)實(shi)，我(wo)(wo)們(men)會第(di)一(yi)時間予以刪(shan)除(chu)，并同時向您表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一(yi)篇(pian): 道家(jia)三位(wei)圣人，老子(zi)、莊(zhuang)子(zi)、關尹子(zi)，一···
下(xia)一篇: 故(gu)事：因為莊主對他抱(bao)有很大希望，于是(shi)···
