時(shi)光(guang)匆匆,斗轉星移,歲月的年輪如約轉到了辛丑牛(niu)(niu)年。提起牛(niu)(niu)，大(da)家(jia)腦海(hai)中(zhong)一(yi)(yi)定會浮現(xian)出一(yi)(yi)幅春和(he)景明(ming)的農耕牧牛(niu)(niu)圖(tu)。在(zai)人(ren)類文明(ming)史上，牛(niu)(niu)發揮著很大(da)的作用，人(ren)們(men)種田靠(kao)牛(niu)(niu), 拉(la)車靠(kao)牛(niu)(niu)，甚(shen)至連名字、姓(xing)氏、屬(shu)相也與牛(niu)(niu)有著不(bu)可分(fen)離的關系。“覆牛(niu)(niu)畏嚴霜，愛之如愛子”，牛(niu)(niu)一(yi)(yi)直以吃苦耐勞、任(ren)勞任(ren)怨、一(yi)(yi)心為人(ren)類造福的形象(xiang)為人(ren)們(men)所敬所愛。
動態《五牛圖》素材源自網絡
自(zi)古以(yi)來，人(ren)(ren)們對(dui)牛傾(qing)注了許(xu)多的(de)(de)情感(gan)，日常生活用具中不乏以(yi)牛為題材的(de)(de)器物(wu)(wu)，文(wen)人(ren)(ren)雅士筆下的(de)(de)田園詩畫中牛的(de)(de)形象(xiang)也比(bi)比(bi)皆是，傳(chuan)統民俗文(wen)化中更少(shao)不了牛的(de)(de)千(qian)姿百(bai)態。“橫眉(mei)冷對(dui)千(qian)夫指，俯首甘為孺子牛”，現(xian)在，牛又被賦(fu)予了更多的(de)(de)時代特(te)色。辭舊迎新(xin)之際，揚州博物(wu)(wu)館特(te)舉辦此(ci)次(ci)牛年生肖藝術展，為觀眾(zhong)奉(feng)上一次(ci)別開生面的(de)(de)牛味大餐。
祝愿大(da)家在新(xin)的一年里向陽而生(sheng)、平安喜樂(le)，共同迎接(jie)2021年新(xin)春佳節的到來。
展品搶先看
唐·三彩犀牛枕
揚州博物館藏
此件藏品1985年于(yu)揚州教育學院工地出土。枕(zhen)面作長(chang)方形，微(wei)弧凹，中間刻(ke)(ke)(ke)一對(dui)同向展翅飛翔的(de)蝴蝶，邊緣一周陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)線(xian)。枕(zhen)座為匍匐的(de)犀牛伏(fu)于(yu)托子(zi)上(shang)。犀牛鼓睛，大(da)鼻(bi)，闊(kuo)嘴，小耳。鼻(bi)梁(liang)上(shang)一只小角，頭頂(ding)一只大(da)角，粗(cu)短頸，四腿彎(wan)曲壓于(yu)腹(fu)下，長(chang)尾(wei)貼(tie)身。頭部陰(yin)刻(ke)(ke)(ke)毛發，全身刻(ke)(ke)(ke)劃魚鱗(lin)紋。滿(man)施黃、綠、褐三彩，釉色鮮艷自然。底露磚紅胎，胎質(zhi)堅硬。有三個(ge)支釘墊燒(shao)痕跡。
犀(xi)牛(niu)是生活在熱帶地(di)區(qu)的(de)(de)動物，形(xing)體(ti)碩(shuo)大、健壯、兇悍，形(xing)象怪異，犀(xi)角是珍(zhen)貴的(de)(de)藥材。此枕(zhen)的(de)(de)所有者期(qi)望用(yong)該枕(zhen)能驅病避(bi)邪，身體(ti)安康(kang)。
唐(tang)·白(bai)釉褐彩人(ren)物(wu)牛車
揚州博物館藏
1992年于揚州市念四橋薛莊出土(tu)。牛駕二輪輿車(che)，方輿箱，束腰弧頂高篷(peng)，篷(peng)頂貼飾(shi)寶相(xiang)花，束帶。輿箱上刻斜線(xian)、豎線(xian)作裝(zhuang)飾(shi)，牛首飾(shi)纓絡。車(che)內端坐一高髻簪花的(de)(de)貴婦；前(qian)方左側(ce)站立手扶(fu)牛角的(de)(de)馭(yu)者；右(you)側(ce)為一騎馬佩箭的(de)(de)侍官；車(che)后有(you)兩扶(fu)轅侍從(cong)；輪側(ce)各有(you)一只小犬，儼然一個(ge)唐代貴婦盛(sheng)裝(zhuang)出行的(de)(de)場景。
此件牛車(che)胎(tai)質潔白細膩(ni)，滿施白釉(you)(you)，微泛青色。釉(you)(you)面有結釉(you)(you)，冰(bing)裂。座下露胎(tai)。人(ren)物(wu)、動物(wu)及車(che)的顯(xian)要部位以褐釉(you)(you)點飾，做工精巧細致，反(fan)映了唐代(dai)制瓷(ci)工藝(yi)的高超水平。
明·犀牛望月銅擺件
揚州博物館藏
宋代陳顯微在《關尹子文始(shi)真(zhen)經注(zhu)》五(wu)鑒篇瑣記“譬犀望(wang)月(yue)(yue)，月(yue)(yue)形入角，特(te)因識生，始(shi)有月(yue)(yue)形，而彼真(zhen)月(yue)(yue)，初不在角”的(de)內容(rong)(rong)，將其引申(shen)出“形容(rong)(rong)長(chang)久盼望(wang)”和“比喻(yu)見到(dao)的(de)不全面”之意。其實，“犀牛望(wang)月(yue)(yue)”原(yuan)本(ben)真(zhen)實的(de)含義并非如(ru)此。“犀牛望(wang)月(yue)(yue)”是宋金時(shi)期頗為流行的(de)吉祥(xiang)寓(yu)意題材，應與(yu)當時(shi)社會普遍(bian)風行的(de)人們祈(qi)求長(chang)壽、福祿(lu)、科舉、財(cai)富的(de)美好愿望(wang)有關，故而一直流傳(chuan)到(dao)清代。
明·仙人乘槎（chá）紋犀角杯
揚州博物館藏
仙(xian)(xian)人(ren)乘槎(cha)(cha)中的(de)人(ren)物(wu)，長期以來(lai)爭(zheng)執不休。一說是仙(xian)(xian)人(ren)暗寓(yu)為漢(han)代(dai)使(shi)臣張(zhang)騫(qian)，為尋找(zhao)通天河(he)源頭(tou)而乘槎(cha)(cha)前(qian)往;另一說是槎(cha)(cha)上仙(xian)(xian)人(ren)是《博物(wu)志》的(de)作者、晉代(dai)學者張(zhang)華(hua)。在《博物(wu)志》中，張(zhang)華(hua)稱自己乘木(mu)槎(cha)(cha)上達天河(he)，尋訪(fang)過織女(nv)等(deng)，于(yu)是這(zhe)才有(you)了后來(lai)仙(xian)(xian)人(ren)乘槎(cha)(cha)的(de)故(gu)事。
此件藏品(pin)1961年由(you)揚州市福利公司捐(juan)贈。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)人選(xuan)用一(yi)(yi)支上乘(cheng)的(de)(de)犀(xi)角(jiao)(jiao)，以仙人乘(cheng)槎(cha)凌(ling)空到(dao)達天(tian)河的(de)(de)神(shen)話故事為(wei)題材，依(yi)犀(xi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)自(zi)然形狀，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)成(cheng)樹槎(cha)形一(yi)(yi)葉(xie)扁舟。以角(jiao)(jiao)根為(wei)槎(cha)尾(wei)，以角(jiao)(jiao)梢(shao)為(wei)槎(cha)頭，角(jiao)(jiao)梢(shao)處有(you)一(yi)(yi)圓形流孔，槎(cha)身(shen)和槎(cha)底環繞浮雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)流水紋，槎(cha)內端坐(zuo)著一(yi)(yi)位老者背靠假(jia)山和枯木，神(shen)態怡然。藝(yi)人采用圓雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)和淺刻(ke)相結合(he)的(de)(de)技法，使整個作品(pin)層次(ci)豐富，雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)精湛。它(ta)既(ji)是(shi)(shi)一(yi)(yi)件極佳(jia)的(de)(de)工藝(yi)品(pin)，又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種清涼、解(jie)毒實用的(de)(de)酒(jiu)具。
▲電影《哪吒之魔童降(jiang)世》中也出現過“仙(xian)人乘槎”的元素
南(nan)朝(chao)·牛車出行(xing)圖畫(hua)像(xiang)磚
揚州市(shi)文物考古(gu)研究所藏(zang)
牛車出(chu)行圖畫像磚(zhuan)為青灰陶質，偏幰(xian)（xiǎn）牛車，為一(yi)(yi)人(ren)在前(qian)牽牛導引，一(yi)(yi)牛昂首奮蹄前(qian)行，一(yi)(yi)人(ren)于轎輿(yu)前(qian)回首與轎輿(yu)內主人(ren)作(zuo)交流(liu)狀，車后(hou)兩執仗侍(shi)從隨行。車廂呈長方形筒瓦蓋，車門(men)前(qian)部(bu)為長檐遮陽篷。該偏幰(xian)（xiǎn）牛車反(fan)映了墓主人(ren)極高(gao)的身份(fen)等(deng)級。
南(nan)宋(song)·“牛(niu)郎織女”故事鏡
儀征市博物館藏
南宋·吳牛喘月紋銅鏡(jing)
儀征市博物館藏
“吳(wu)牛(niu)(niu)喘(chuan)月”出自(zi)南(nan)朝宋(song)劉(liu)義(yi)慶《世說新(xin)語?言語》中“滿(man)(man)奮畏(wei)風，在晉武(wu)帝座，北(bei)窗(chuang)作琉璃屏，實(shi)密(mi)似疏。奮有難色，帝笑之。奮答曰：臣(chen)猶(you)吳(wu)牛(niu)(niu)，見月而(er)喘(chuan)”的(de)(de)記(ji)載。這個(ge)典故(gu)說滿(man)(man)奮是一個(ge)特別怕(pa)冷的(de)(de)人，一天滿(man)(man)奮入(ru)宮(gong)(gong)議事，宮(gong)(gong)殿北(bei)面的(de)(de)窗(chuang)戶(hu)上裝的(de)(de)都是锃明透亮(liang)的(de)(de)琉璃，滿(man)(man)奮以(yi)為(wei)窗(chuang)戶(hu)上啥也沒有，渾身不自(zi)在起(qi)來，他心神不安的(de)(de)樣子很(hen)有趣，引得(de)司馬炎哈哈大笑，滿(man)(man)奮明白窗(chuang)戶(hu)根(gen)本刮不進風之后，自(zi)嘲是吳(wu)地懼曬(shai)怕(pa)熱的(de)(de)水牛(niu)(niu)，誤認月亮(liang)為(wei)太陽而(er)喘(chuan)。
晚清·呂琮《牧牛(niu)山(shan)居圖》扇面
儀征市博物館藏
明·犀牛望月銅鏡架
高郵市博物館藏
清·銅牛擺件
高郵市博物館藏
當代·汪曾祺詩作
高郵市博物館藏
漢·陶牛
寶應博物館藏
清·哥釉(you)青花(hua)牧牛圖碗
寶應博物館藏
除了(le)文(wen)物(wu)展(zhan)品(pin)，展(zhan)覽中還有(you)漆(qi)器、泥塑、剪紙(zhi)等以(yi)牛為主題(ti)的現(xian)代藝術品(pin)，歡迎來到揚州博物(wu)館一樓現(xian)代藝術廳，更多(duo)精彩等著你(ni)！
展覽時(shi)間：2021年2月6日—2021年4月20日
展覽地點：揚州博物館一樓現代藝術廳
揚州博物館
揚州(zhou)市邗(han)江區(qu)文昌西(xi)路468號(hao)
-開放時間-
開(kai)放時(shi)間為：每(mei)周二至(zhi)周日(ri)，9:00——17:00（16:00停止(zhi)入館），特別提醒：每(mei)周一閉館，國家法定節假日(ri)除外。
-交通信息-
交通路線(xian)：88路（雙博(bo)館站(zhan)(zhan)）、1路（文化(hua)藝(yi)術中心(xin)站(zhan)(zhan)）、101路（文化(hua)藝(yi)術中心(xin)站(zhan)(zhan)）、21路（文化(hua)藝(yi)術中心(xin)站(zhan)(zhan)）
來源 | 揚州(zhou)廣電(dian)揚帆手機頻道
編輯 | 王菲
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_28/3128.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力(li)于(yu)保護作者版(ban)權，注重分(fen)享，被刊用文章因無法核實真實出(chu)處，未能及時與作者取得聯系，或(huo)有版(ban)權異議的(de)，請聯系管理員(yuan)，我(wo)們(men)會(hui)立(li)即處理，本站部分(fen)文字與圖片資源來自于(yu)網絡，轉載是(shi)出(chu)于(yu)傳(chuan)遞更多(duo)信(xin)息(xi)之目的(de),若(ruo)有來源標注錯誤或(huo)侵犯了您的(de)合法權益，請立(li)即通知(zhi)我(wo)們(men)(管理員(yuan)郵箱：)，情況(kuang)屬實，我(wo)們(men)會(hui)第(di)一時間予(yu)以刪除(chu)，并同時向您表示(shi)歉意,謝謝!
上(shang)一(yi)篇: 黃靖浩：再談“守平(ping)衡人(ren)生，享(xiang)幸福生活···
下一篇: 歷代崇道記 白話文翻譯
