神仙托(tuo)夢洛陽(yang)陷(xian)，道士(shi)避禍到(dao)江南，占卜(bu)大名天下(xia)傳
主管河渠灌溉的都水令馬武，向(xiang)朝廷舉薦戴(dai)(dai)(dai)洋擔任自己的令史。在正式赴任之前，戴(dai)(dai)(dai)洋請假回家(jia)休了(le)個(ge)年(nian)假。等到(dao)休完年(nian)假，洛陽(yang)收(shou)拾行裝，準備去洛陽(yang)都水衙門報(bao)到(dao)的頭一天(tian)晚上，戴(dai)(dai)(dai)洋做了(le)一個(ge)夢，夢里有個(ge)神人告訴戴(dai)(dai)(dai)洋:“洛陽(yang)不久之后(hou)(hou)(hou)會(hui)淪(lun)陷(xian)，中原(yuan)百姓會(hui)逃到(dao)江(jiang)南躲避戰亂。洛陽(yang)淪(lun)陷(xian)五年(nian)后(hou)(hou)(hou)，揚州(zhou)一定(ding)會(hui)有天(tian)子繼位(wei)。”戴(dai)(dai)(dai)洋醒過來之后(hou)(hou)(hou)，覺得這是神仙在向(xiang)自己示警，于是連忙給長官寫了(le)辭職信，打(da)消了(le)去洛陽(yang)當官的念頭。洛陽(yang)隨(sui)后(hou)(hou)(hou)收(shou)拾行裝，前往揚州(zhou)避難。后(hou)(hou)(hou)來洛陽(yang)被(bei)匈奴攻破(po)，皇帝(di)(di)被(bei)俘(fu)，北方士卒百姓紛(fen)紛(fen)南渡，不久，晉(jin)元帝(di)(di)司馬睿在揚州(zhou)繼位(wei)稱帝(di)(di)，建(jian)立東晉(jin)。
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小(xiao)評:戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)，晉朝(chao)人(ren)，道(dao)家，以(yi)擅長(chang)風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)聞名。風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)術(shu)是一門(men)通過(guo)觀察大(da)自然的(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)來進行(xing)占卜(bu)預測的(de)道(dao)術(shu)，在古(gu)代，被廣泛應用于戰爭和朝(chao)政(zheng)以(yi)及日常生活(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。《文始真(zhen)經》對風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)的(de)解(jie)釋是：五云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，可(ke)以(yi)卜(bu)當年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豐(feng)歉；八(ba)(ba)風(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)，可(ke)以(yi)卜(bu)當時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉兇(xiong)。根(gen)(gen)據分(fen)類(lei)，風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)共(gong)分(fen)為三盤，分(fen)別是天射，地擊，人(ren)攻，在天地八(ba)(ba)方間往來的(de)殺(sha)氣凝聚成(cheng)(cheng)風(feng)(feng)(feng)(feng)，共(gong)有八(ba)(ba)種(zhong):一絕風(feng)(feng)(feng)(feng)，二淫風(feng)(feng)(feng)(feng)，三殘(can)風(feng)(feng)(feng)(feng)，四敗風(feng)(feng)(feng)(feng)，五逃風(feng)(feng)(feng)(feng)，六疾風(feng)(feng)(feng)(feng)，七刑風(feng)(feng)(feng)(feng)，八(ba)(ba)寡風(feng)(feng)(feng)(feng)。最(zui)著名的(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)術(shu)師(shi)應該(gai)是唐(tang)朝(chao)的(de)李淳風(feng)(feng)(feng)(feng)。本文的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)，則是兩晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)風(feng)(feng)(feng)(feng)角(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)的(de)集(ji)大(da)成(cheng)(cheng)者。戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)一生遇(yu)到的(de)靈異之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)比較多，像文中(zhong)做(zuo)夢(meng)夢(meng)見天神示警，讓(rang)自己避禍江南的(de)事(shi)，只是戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)傳奇(qi)的(de)一生中(zhong)遇(yu)見的(de)一件小(xiao)事(shi)而已(yi)。根(gen)(gen)據傳說，在戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)十(shi)二歲那年，病(bing)死五天后又復(fu)活(huo)了(le)，并欽定戴(dai)(dai)洋(yang)(yang)(yang)復(fu)活(huo)后能夠得道(dao)成(cheng)(cheng)仙。
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原文(wen)：都(dou)水馬武舉戴洋為(wei)都(dou)水令(ling)史(shi)，洋請急還鄉(xiang)，將赴洛，夢神人(ren)謂(wei)之曰(yue)：“洛中當(dang)敗(bai)，人(ren)盡南渡(du)。年(nian)五年(nian)，揚(yang)州(zhou)必有天子。”洋信(xin)之，遂不(bu)去。既而皆(jie)如其夢。
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聲(sheng)明：《搜(sou)神(shen)記(ji)(ji)(ji)(ji)》是(shi)東晉史學(xue)家干寶（？—公(gong)元336年(nian)(nian)）創作(zuo)的(de)(de)(de)小說，就創作(zuo)年(nian)(nian)代來(lai)說，距今(jin)也有(you)將近(jin)1700多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史，在(zai)這期間，中國的(de)(de)(de)神(shen)話故事(shi)也是(shi)個(ge)不斷演化(hua)和補全(quan)(quan)的(de)(de)(de)過程，記(ji)(ji)(ji)(ji)述的(de)(de)(de)角色形象和現今(jin)的(de)(de)(de)主流形象難免會有(you)所偏(pian)差(cha)。因此本文主要是(shi)針對搜(sou)神(shen)記(ji)(ji)(ji)(ji)原(yuan)文做的(de)(de)(de)讀(du)書筆記(ji)(ji)(ji)(ji)，以原(yuan)文翻(fan)譯加(jia)腦洞補足為主。由于個(ge)人知識(shi)水平(ping)有(you)限，部分詞匯的(de)(de)(de)翻(fan)譯難免不夠準確(que)，另外對于文中的(de)(de)(de)一些人物故事(shi)在(zai)《搜(sou)神(shen)記(ji)(ji)(ji)(ji)》以外的(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)(ji)載，了(le)解的(de)(de)(de)也不是(shi)太(tai)全(quan)(quan)面(mian)，敘述的(de)(de)(de)時候難免有(you)所疏(shu)漏，錯誤之處，請多(duo)包涵。
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