道教以黃帝之《陰符經》，老子之《道德經》，莊子之(zhi)(zhi)《南華經(jing)(jing)》，及《黃(huang)庭經(jing)(jing)》（金闕(que)后圣君著(zhu)），與(yu)《文(wen)始經(jing)(jing)》（關尹子作）為五大經(jing)(jing)。而(er)此五大經(jing)(jing)中，又以道德經(jing)(jing)為道家崇(chong)奉思想之(zhi)(zhi)中心，與(yu)必修之(zhi)(zhi)經(jing)(jing)典。
1、《道德經》
《道德(de)經(jing)》是(shi)春秋(qiu)時(shi)期(qi)老(lao)子（李耳(er)）的(de)(de)哲學作品，又稱《道德(de)真經(jing)》、《老(lao)子》、《五(wu)千言》、《老(lao)子五(wu)千文》，是(shi)道家哲學思(si)想的(de)(de)重要來源。道德(de)經(jing)分(fen)上下兩(liang)篇(pian)，《道經(jing)》37章(zhang)在前，第38章(zhang)之后為《德(de)經(jing)》，共81章(zhang)。全書以哲學意義之“道德(de)”為綱宗，乃(nai)所謂“內(nei)圣(sheng)外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jing)之王。
2、《陰符經》
《黃(huang)帝陰符經(jing)》又稱《陰符經(jing)》。黃(huang)帝撰，所(suo)以也叫做《黃(huang)帝陰符經(jing)》。因而有題(ti)稱伊尹、太公、范(fan)蠡(li)、鬼谷子、張良、諸葛(ge)亮等(deng)道人注(zhu)解。《陰符經(jing)》是我國傳統文化中的典(dian)范(fan),是道學中一部(bu)重要典(dian)范(fan)，歷(li)來對其注(zhu)釋有上(shang)百種之(zhi)多,各(ge)言(yan)其是,從諸多名家(jia)之(zhi)研,注(zhu)釋之(zhi)多,可(ke)見(jian)其在中華(hua)文化上(shang)的重要性和影響之(zhi)大(da)。
3、《南華經》
《莊子》又名《南(nan)(nan)華(hua)經(jing)(jing)》，是(shi)道(dao)家經(jing)(jing)文，是(shi)戰國中期莊子及其后學(xue)所著，到了漢代以后，便尊之(zhi)為《南(nan)(nan)華(hua)經(jing)(jing)》，且封莊子為南(nan)(nan)華(hua)真(zhen)人(ren)。其書與(yu)《老子》《周易》合稱“三玄(xuan)”。其內(nei)容豐富，博大精(jing)深，涉及哲學(xue)、人(ren)生(sheng)、政治、社會(hui)、藝術、宇宙生(sheng)成論等(deng)諸多(duo)方面。
4、《黃庭經》
《黃(huang)庭(ting)(ting)經(jing)》，又名《老(lao)子(zi)(zi)黃(huang)庭(ting)(ting)經(jing)》，道教(jiao)養生修仙專(zhuan)著；內容包括《黃(huang)庭(ting)(ting)外景(jing)(jing)玉(yu)(yu)經(jing)》和《黃(huang)庭(ting)(ting)內景(jing)(jing)玉(yu)(yu)經(jing)》；兩晉(jin)年(nian)間，新增(zeng)《中景(jing)(jing)經(jing)》。作(zuo)者(zhe)為老(lao)子(zi)(zi)，由天師道魏華存自創門戶而普傳于世(shi)。
5、《文始經》
關尹子的《文始真(zhen)經(jing)(jing)》乃文始真(zhen)人(ren)所著經(jing)(jing)書，足(zu)見此經(jing)(jing)之重要。其(qi)書文辭沈博絕麗，意境深(shen)遠雋(jun)永(yong)，超(chao)(chao)超(chao)(chao)玄著從做(zuo)事讀(du)書到(dao)待人(ren)接(jie)物(wu),從日常生活到(dao)思想修養(yang),從事理(li)到(dao)道理(li)，極(ji)大(da)地(di)體現了(le)‘道”的內涵。古代隱士對(dui)關伊子推崇備至，謂道家大(da)藏千萬(wan)卷，最精微者《關伊子》書也。
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