在某搜索引擎里分別輸(shu)入“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)”與“道(dao)學(xue)(xue)(xue)”，對科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)介紹洋洋灑灑，對道(dao)學(xue)(xue)(xue)的(de)介紹不(bu)盡究竟。我們(men)作為(wei)(wei)新時(shi)代學(xue)(xue)(xue)者，當明確“道(dao)學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)體，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)用(yong)”，道(dao)學(xue)(xue)(xue)與科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)是一種(zhong)體用(yong)關系，如果(guo)沒(mei)有道(dao)學(xue)(xue)(xue)，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)就是無根之樹。此正是中(zhong)國數千年文化的(de)“以(yi)道(dao)為(wei)(wei)體以(yi)術為(wei)(wei)用(yong)”之新型表(biao)述。

據中國社科院胡孚琛教授撰文介紹，道學（Daoism）之名，始見于《隋書·經籍志》，原指老子創立的有關道的學說，它包括哲學的道家、宗教學的道教以及屬于人體生命科學范圍的內丹學。中國古文獻中凡較嚴肅的學術分類或藝文志書，皆以儒、道并舉，未有將儒家學說稱為"道學"者。《宋史》立"道學傳"，遂致"偽道學"之消。自明代李贄至清末皆有人揭露將宋明理學稱作"道學"之偽，指出僅有老子、莊子的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)才(cai)是(shi)真道學(xue)(xue)。拙著《道學(xue)(xue)通論》已(yi)首(shou)先為道學(xue)(xue)正名，同時又(you)論證了道家、道教、內(nei)丹學(xue)(xue)三者的(de)(de)關系(xi)并揭示了道學(xue)(xue)的(de)(de)基本內(nei)容。拙著指(zhi)出，創(chuang)立有時代精神(shen)的(de)(de)新道學(xue)(xue)是(shi)中華(hua)民(min)族21世紀唯一可行的(de)(de)文化戰略。

什么是道學，這些年來我聽過最究竟的表述，當屬大道家園創始人太易先生的(de)歸納總結：道(dao)學非宗(zong)教而是文化是教育，是以整體、系統(tong)、全息(xi)、一元為思維特征的(de)獨(du)立學科。以象(xiang)、數(shu)、理所(suo)包含的(de)陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支、六十四卦、卦爻、河(he)圖洛(luo)書等為核心語言符號……

大道(dao)(dao)(dao)家(jia)園首提建立(li)真正的(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)”這(zhe)門學(xue)(xue)科(ke)，用(yong)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)指(zhi)導科(ke)學(xue)(xue)乃(nai)至一(yi)(yi)切學(xue)(xue)科(ke)——道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)三(san)大學(xue)(xue)術(shu)(shu)綱領 “匯綜百家(jia)，并為道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)”、“道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)的(de)(de)惟一(yi)(yi)核心是(shi)至道(dao)(dao)(dao)修煉(lian)”、“道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)為體，科(ke)學(xue)(xue)為用(yong)”。大道(dao)(dao)(dao)家(jia)園創始人(ren)太易先生(sheng)的(de)(de)宏(hong)愿(yuan)，是(shi)建立(li)真正的(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)”這(zhe)門學(xue)(xue)科(ke)，用(yong)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)指(zhi)導科(ke)學(xue)(xue)、藝(yi)術(shu)(shu)、醫學(xue)(xue)、宗教(jiao)、哲學(xue)(xue)......乃(nai)至指(zhi)導一(yi)(yi)切學(xue)(xue)科(ke)。

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