道醫孫思邈

孫思邈(miao)唐(tang)朝人(ren)，在(zai)中醫學上有(you)非常(chang)高的成就，有(you)“藥王”之稱。孫思邈(miao)不僅精于(yu)內(nei)科(ke)(ke)、婦科(ke)(ke)、兒科(ke)(ke)、外科(ke)(ke)、五官科(ke)(ke)，而且非常(chang)重(zhong)視(shi)預(yu)(yu)防(fang)(fang)疾病，講求(qiu)預(yu)(yu)防(fang)(fang)為先的觀點(dian)，堅持辯證施治的方法。認為人(ren)若善攝生，當可免于(yu)病。只要良醫導之以(yi)藥石，救之以(yi)針劑。形體(ti)有(you)可愈之疾，天地有(you)可消之災。強調養(yang)生對人(ren)體(ti)的重(zhong)要性，提倡(chang)講求(qiu)個人(ren)衛生，注重(zhong)運動保健。

（道(dao)(dao)林養(yang)(yang)性(xing)）出自（道(dao)(dao)藏）的（千金要方）是孫思邈(miao)祖師(shi)大(da)作，教授(shou)門人如(ru)何養(yang)(yang)心，養(yang)(yang)性(xing).性(xing)命雙修，如(ru)何，

積德(de)行(xing)(xing)善(shan)，應四時之變，應五行(xing)(xing)之法，達到(dao)在世(shi)長年(nian)，身證道果

經文雖然(ran)不長，卻把道門(men)練養總結的十分到位，共分兩大部分。

“”心(xin)理調節”和“飲(yin)食(shi)衛生(sheng)”

簡單來說就是(shi)就是(shi)精(jing)神和身(shen)(shen)體兩方面(mian)，這(zhe)和現代西醫(yi)生(sheng)理醫(yi)學，心理醫(yi)學兩大(da)領(ling)域齊頭并進的(de)(de)形式(shi)正好相符，足見道家(jia)對(dui)人體身(shen)(shen)體健(jian)康的(de)(de)思(si)考，人與(yu)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)的(de)(de)思(si)考，具有(you)統攝(she)全面(mian)的(de)(de)恢弘眼光，在(zai)精(jing)神上關(guan)照個(ge)人修養(yang)，調節情志，在(zai)身(shen)(shen)體上更是(shi)直接從起居飲食，日(ri)常(chang)作息入手，給予指導

”疾”與”病”

現代(dai)(dai)漢語(yu)中“疾(ji)(ji)病”是(shi)一(yi)個詞，在古代(dai)(dai)講究就大(da)了，疾(ji)(ji)是(shi)疾(ji)(ji)，病是(shi)病，“疾(ji)(ji)”是(shi)由內在情緒引起的(de)，道(dao)醫把他叫作

“七情(qing)內傷(shang)”是指：喜，怒，憂(you)，思，悲，恐，驚。“病”就是外在的侵入引(yin)起(qi)的叫(jiao)作(zuo)：“六淫(yin)”風，寒，暑，濕，燥，熱(re)。另外還加一個“戾氣(qi)”引(yin)起(qi)的，

由此可見由環境或外(wai)在條件引(yin)起的(de)“病(bing)”比(bi)較好醫，由內心情緒意(yi)志(zhi)造成的(de)“疾”就(jiu)難治了，不信你們去(qu)看(kan)看(kan)，那些困擾人的(de)還(huan)是(shi)由“情志(zhi)”造成的(de)癥狀，“七情”作為情志(zhi)活動，是(shi)人的(de)精神意(yi)識對外(wai)界(jie)事物的(de)反應，當這些反應過于(yu)強烈持久(jiu)或失調，就(jiu)會引(yin)起臟腑氣(qi)血(xue)功能失調而致病(bing)（素(su)問，陰陽應象大(da)論）有記錄，“怒(nu)傷(shang)(shang)(shang)肝，喜傷(shang)(shang)(shang)心，思傷(shang)(shang)(shang)脾，憂(you)傷(shang)(shang)(shang)肺(fei)，恐(kong)傷(shang)(shang)(shang)腎”

種(zhong)種(zhong)文載表明，文七種(zhong)情緒如果調(diao)節不好，會對我們的(de)生活造(zao)成(cheng)極大的(de)過(guo)患，到時，不僅給自己的(de)身(shen)體帶來傷(shang)害，甚(shen)至還造(zao)成(cheng)眾(zhong)叛親離(li)及(ji)生命的(de)嚴重(zhong)后果

關(guan)于(yu)“七情(qing)”的重要和不(bu)(bu)調的過患(huan)（道林養性）中有一段重要的開示：“凡心(xin)有所愛，不(bu)(bu)用(yong)深愛；心(xin)有所憎(zeng)，不(bu)(bu)用(yong)深憎(zeng)，并皆損性傷神。亦不(bu)(bu)用(yong)深贊，亦不(bu)(bu)用(yong)深毀(hui)，常須運心(xin)于(yu)物(wu)平等，如覺偏頗，尋改(gai)正之(zhi)。居(ju)(ju)貧勿(wu)謂常貧，居(ju)(ju)富(fu)莫謂常富(fu)，居(ju)(ju)貧富(fu)之(zhi)中，常須守(shou)道，勿(wu)以(yi)(yi)貧富(fu)易志改(gai)性。識(shi)大道理，似不(bu)(bu)能言，有大功德(de)，勿(wu)自矜伐，美藥離手，善(shan)(shan)言勿(wu)離口(kou)，亂想勿(wu)經心(xin)，常以(yi)(yi)深心(xin)志誠，恭敬于(yu)物(wu)，慎勻詐(zha)善(shan)(shan)，以(yi)(yi)悅于(yu)人(ren)，終身(shen)為善(shan)(shan)，為人(ren)所嫌，勻得起恨，事君盡禮，人(ren)以(yi)(yi)為餡，當(dang)以(yi)(yi)道自平其(qi)心(xin)，道之(zhi)所在，其(qi)得不(bu)(bu)孤”

這(zhe)段經文(wen)，包括(kuo)了情志方面應該注意(yi)的(de)諸多事項，其中(zhong)“心(xin)有(you)所愛(ai)，不用(yong)深(shen)愛(ai)心(xin)有(you)所憎，不用(yong)深(shen)憎，皆(jie)損(sun)性傷神”這(zhe)一句(ju)說的(de)是：愛(ai)不能愛(ai)到無法(fa)自(zi)控的(de)地(di)步；恨(hen)不能恨(hen)到失去理性的(de)程度，否則就(jiu)破壞了內心(xin)的(de)意(yi)志和(he)精神，這(zhe)就(jiu)涉及(ji)到了，對于自(zi)我情緒的(de)管控，此點至(zhi)關重要，社(she)會上常說的(de)一句(ju)話

”沖動是魔鬼”可謂精辟，道出了(le)”心魔”的真相--那(nei)就是欲(yu)望的失控和情(qing)(qing)緒(xu)的崩潰，它會(hui)在短時間(jian)內讓人(ren)沖破法律道德的規范，不顧一(yi)切手段去(qu)抓取(qu)自(zi)(zi)己(ji)的欲(yu)望，去(qu)發泄自(zi)(zi)己(ji)的情(qing)(qing)緒(xu)，從(cong)而造成(cheng)不可預期，歇斯底里的社(she)會(hui)傷害，當(dang)這情(qing)(qing)緒(xu)能(neng)量一(yi)旦噴發完(wan)(wan)畢，當(dang)事人(ren)會(hui)頭腦一(yi)片空白，對于(yu)自(zi)(zi)己(ji)所做(zuo)的瘋狂舉動，完(wan)(wan)全(quan)不敢相信，這就是暴力傷害案件，突發性應(ying)激(ji)犯(fan)罪的原因，究其根(gen)源，就是日(ri)常(chang)對自(zi)(zi)己(ji)情(qing)(qing)緒(xu)的放任積累造成(cheng)的

這(zhe)(zhe)些愛(ai)與恨道(dao)醫里叫作”情志”“情志”不(bu)調會(hui)引(yin)發(fa)(fa)心理的(de)”疾”和”病(bing)”比如一(yi)個(ge)人(ren)長期糾(jiu)結于(yu)(yu)生活的(de)不(bu)如意，不(bu)愿放下(xia)心結，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)“憂”由(you)此引(yin)發(fa)(fa)的(de)心疾就(jiu)是(shi)“抑(yi)郁癥”引(yin)發(fa)(fa)的(de)身(shen)病(bing)就(jiu)是(shi)“肝(gan)郁”（肝(gan)氣(qi)郁結不(bu)通）由(you)于(yu)(yu)肝(gan)腎(shen)一(yi)體(ti)又會(hui)牽連腎(shen)虛(xu)，腎(shen)主毛發(fa)(fa)，就(jiu)會(hui)出現(xian)頭(tou)發(fa)(fa)早白。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)“愁”的(de)白了頭(tou)的(de)整個(ge)過(guo)程，再(zai)發(fa)(fa)展下(xia)去由(you)于(yu)(yu)“腎(shen)精(jing)”是(shi)人(ren)體(ti)先天之本，腎(shen)的(de)衰弱，就(jiu)加速整個(ge)肌(ji)體(ti)老化，人(ren)就(jiu)老的(de)快，肝(gan)的(de)開竅(qiao)在(zai)眼，腎(shen)的(de)開竅(qiao)在(zai)耳(er)，于(yu)(yu)是(shi)眼暗耳(er)背，日漸遲鈍昏聵，就(jiu)真的(de)老了

“憂”字（也就是(shi)愁(chou)字）竟(jing)然可以成為人體衰老死亡的(de)(de)病因，此病的(de)(de)治療方法，應以，疏通(tong)肝氣，生(sheng)發腎(shen)陽為主，除去救(jiu)急(ji)的(de)(de)針灸和湯藥(yao)外長期規律的(de)(de)有氧(yang)運動，是(shi)最好的(de)(de)辦法。

后(hou)續”驚”與”恐”對人體(ti)的傷害(hai)。

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