三茅真君(jun)(jun)，為(wei)漢代(dai)修(xiu)道成仙(xian)的(de)茅盈(ying)、茅固(gu)、茅衷三兄弟，是道教(jiao)(jiao)茅山派的(de)祖師。道教(jiao)(jiao)稱為(wei)大(da)茅君(jun)(jun)茅盈(ying)、中(zhong)茅君(jun)(jun)茅固(gu)和三茅君(jun)(jun)茅衷。

據《梁(liang)書(shu)·陶弘景傳》載:"句容(rong)之(zhi)句曲山(shan)，恒曰此山(shan)下是第八(ba)洞，名曰金壇華(hua)陽之(zhi)天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得(de)道，來此掌(zhang)山(shan)，固(gu)謂之(zhi)茅山(shan)。他們大約是漢景帝時(shi)候(hou)(前(qian)156-前(qian)140年)的人。

三茅真君原來是出生在咸陽南關的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八歲時就棄家赴北岳恒山讀老子書及《易》經，服餌內修積六年，后面見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，四十九歲時學成得道而歸。 中茅君茅固，字季偉，漢景帝時舉孝廉，累遷至武威太守。三茅君茅衷，字思和，漢宣帝時遷洛陽令，后拜為五更大夫、西河太守。茅盈飛升后，兩兄弟均棄官還家，求兄于東山。茅盈乃授以延年不死之法。兩兄弟修道三年，佩服九轉還丹后，亦飛升成仙。

茅(mao)(mao)氏三真(zhen)得道后(hou)，來句(ju)容(rong)之句(ju)曲(qu)(qu)山(shan)(shan)(今江(jiang)蘇省句(ju)容(rong)之茅(mao)(mao)山(shan)(shan))，掌管(guan)此山(shan)(shan)，故句(ju)曲(qu)(qu)山(shan)(shan)后(hou)名(ming)茅(mao)(mao)山(shan)(shan)。齊梁陶(tao)弘(hong)景(jing)編定(ding)之《真(zhen)靈位業(ye)圖》，即(ji)稱(cheng)(cheng)大(da)茅(mao)(mao)君茅(mao)(mao)盈(ying)為(wei)「司(si)(si)命(ming)(ming)東岳上真(zhen)卿太元真(zhen)人茅(mao)(mao)君」，列上清(qing)左位；稱(cheng)(cheng)中(zhong)茅(mao)(mao)君為(wei)“句(ju)曲(qu)(qu)山(shan)(shan)真(zhen)人定(ding)祿右(you)禁(jin)師茅(mao)(mao)君”「右(you)禁(jin)郎定(ding)祿真(zhen)君中(zhong)茅(mao)(mao)君」，列太清(qing)左位和第(di)六中(zhong)位；稱(cheng)(cheng)三茅(mao)(mao)君為(wei)「三官保命(ming)(ming)小(xiao)茅(mao)(mao)君」，列第(di)六左位。宋太宗和宋真(zhen)宗、徽(hui)宗、理宗等屢有加封。茅(mao)(mao)盈(ying)被(bei)封為(wei)「上茅(mao)(mao)九(jiu)天上卿司(si)(si)命(ming)(ming)太元妙道沖虛圣佑(you)真(zhen)應(ying)真(zhen)君」，茅(mao)(mao)固被(bei)封為(wei)「中(zhong)茅(mao)(mao)地(di)仙上真(zhen)定(ding)祿右(you)禁(jin)至道沖靜德(de)佑(you)妙應(ying)真(zhen)君」，茅(mao)(mao)衷被(bei)封為(wei)「下茅(mao)(mao)地(di)仙至真(zhen)三官保命(ming)(ming)微妙沖慧神佑(you)神應(ying)真(zhen)君」，總(zong)稱(cheng)(cheng)三茅(mao)(mao)真(zhen)君。

在(zai)(zai)江蘇省(sheng)境內，有(you)(you)兩座茅(mao)山。一(yi)座在(zai)(zai)長江以南(nan)的句容市，稱南(nan)茅(mao)山；另一(yi)座在(zai)(zai)長江北岸(an)的興化市，叫(jiao)北茅(mao)山。清代乾隆年間，以考證(zheng)考據(ju)而(er)聞(wen)名天(tian)下的揚州(zhou)學派代表人物(wu)任大椿在(zai)(zai)《過茅(mao)山碑記》中(zhong)說(shuo)(shuo)：「北茅(mao)山為三茅(mao)真君初(chu)煉(lian)道之地(di)」。 這就是說(shuo)(shuo)，西漢(han)景(jing)帝時期，茅(mao)盈、茅(mao)固、茅(mao)衷弟(di)兄(xiong)三人最(zui)初(chu)在(zai)(zai)北茅(mao)山修道拯民，因而(er)稱為茅(mao)山。后來他們受請往江南(nan)句曲山，這才有(you)(you)了南(nan)北茅(mao)山之分。

另外一種傳說為(wei)早(zao)在漢代，陜(shan)西咸陽，有茅(mao)(mao)(mao)(mao)氏(shi)三兄(xiong)弟，兄(xiong)茅(mao)(mao)(mao)(mao)盈，二(er)弟茅(mao)(mao)(mao)(mao)固(gu)，三弟茅(mao)(mao)(mao)(mao)衷(zhong)，看(kan)破紅塵，寫下“春日才看(kan)楊柳綠，秋(qiu)風又見(jian)菊花(hua)黃，榮(rong)華(hua)終是三更(geng)夢，富貴還同九(jiu)月霜”的(de)感嘆，遂尋山(shan)(shan)(shan)(shan)修道。他們(men)披星戴(dai)月，餐風宿露，晝夜兼(jian)程，行(xing)至黃海之濱(bin)，見(jian)一高山(shan)(shan)(shan)(shan)，林木參天，綠蔭蔽日，芳草(cao)如茵，香茅(mao)(mao)(mao)(mao)遍地(di)，便留山(shan)(shan)(shan)(shan)隱居，修道養性，采(cai)藥煉丹(dan)，濟世救(jiu)人。日久(jiu)，茅(mao)(mao)(mao)(mao)氏(shi)兄(xiong)弟，終成(cheng)正果，名列仙班。后人因此(ci)建三茅(mao)(mao)(mao)(mao)道觀，稱(cheng)(cheng)他們(men)為(wei)三茅(mao)(mao)(mao)(mao)真(zhen)(zhen)人，稱(cheng)(cheng)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)三茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)。慕名來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)學道者(zhe)(zhe)、求醫者(zhe)(zhe)，不(bu)絕(jue)于途(tu)。其時，江(jiang)南句容(rong)一帶(dai)，瘟疫流行(xing)，聞(wen)江(jiang)北茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)有三茅(mao)(mao)(mao)(mao)真(zhen)(zhen)人道法高超，醫術高明，能治(zhi)(zhi)(zhi)百(bai)(bai)病(bing)，便來(lai)人求治(zhi)(zhi)(zhi)，三茅(mao)(mao)(mao)(mao)真(zhen)(zhen)人欣然前往，居句曲山(shan)(shan)(shan)(shan)華(hua)陽洞。經真(zhen)(zhen)人救(jiu)治(zhi)(zhi)(zhi)，病(bing)愈者(zhe)(zhe)數百(bai)(bai)人。三茅(mao)(mao)(mao)(mao)真(zhen)(zhen)君(jun)仙逝后，人們(men)感恩戴(dai)德，建廟山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，塑像(xiang)供(gong)祀。此(ci)后，句曲山(shan)(shan)(shan)(shan)改(gai)稱(cheng)(cheng)南茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)，江(jiang)北三茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)改(gai)稱(cheng)(cheng)北茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)，簡稱(cheng)(cheng)茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)。

三茅(mao)真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)以(yi)司命、保命、定祿(lu)(lu)為(wei)名(ming)，亦以(yi)司命、定祿(lu)(lu)為(wei)職。據(ju)《太(tai)(tai)元真(zhen)(zhen)人東(dong)岳上卿司命真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)傳》稱(cheng)，大茅(mao)君(jun)(jun)茅(mao)盈治(zhi)宮在赤城玉洞之(zhi)府，有玉童玉女(nv)各四十人，出入太(tai)(tai)微，受(shou)事(shi)太(tai)(tai)極，總括(kuo)東(dong)岳，司命司祿(lu)(lu)。中茅(mao)君(jun)(jun)和三茅(mao)君(jun)(jun)僅為(wei)地(di)仙(xian)。中茅(mao)君(jun)(jun)治(zhi)茅(mao)山(shan)，兼統地(di)真(zhen)(zhen)。三茅(mao)君(jun)(jun)治(zhi)良常(chang)之(zhi)山(shan)，總括(kuo)岱宗(zong)，領生記生，位為(wei)地(di)仙(xian)九宮之(zhi)英(ying)，勸教童蒙(meng)，教訓女(nv)官，授(shou)諸(zhu)妙靈，蒞治(zhi)百鬼，鎮陰宮之(zhi)門。

相傳，大茅(mao)君(jun)茅(mao)盈出(chu)生(sheng)于漢景帝(di)中(zhong)元(yuan)五年(nian)(公元(yuan)前145年(nian))十(shi)月初三(san)日，于天漢四年(nian)(公元(yuan)前97年(nian))三(san)月十(shi)八日得道(dao)升天。今江(jiang)蘇(su)省茅(mao)山以奉祀三(san)茅(mao)真君(jun)著(zhu)稱于世，其進香(xiang)之(zhi)香(xiang)期(qi)(qi)為農歷之(zhi)正月至三(san)月，當系大茅(mao)君(jun)得道(dao)之(zhi)時日為進香(xiang)之(zhi)高(gao)潮(chao)期(qi)(qi)。

三茅(mao)真君傳說(shuo)

1、茅盈(ying)傳(chuan)說(shuo)。起(qi)初在魏晉民間傳(chuan)說(shuo)中，只有(you)茅盈(ying)得道成仙(xian)(xian)，晉葛洪(hong)《神仙(xian)(xian)傳(chuan)》說(shuo)：茅盈(ying)是幽卅人，在齊地學道二十年，回(hui)鄉后極有(you)法術，能治病(bing)救災，起(qi)死(si)回(hui)生，善于變化(hua)，外物莫能傷害。乘羽(yu)蓋升入(ru)仙(xian)(xian)界后，“遠(yuan)近為之立(li)廟奉(feng)祀之”。

南北朝時，民間則傳(chuan)說三(san)兄弟(di)(di)(di)俱成神仙(xian)(xian)。《漢武帝(di)內傳(chuan)》說茅盈在漢宣(xuan)帝(di)地(di)節(jie)(前(qian)69—前(qian)65年)四(si)年(公元前(qian)66年)受黃金九錫之命(ming)(ming)(ming)，為“東(dong)岳上卿司命(ming)(ming)(ming)真君(jun)”，他的二位弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)也(ye)都列(lie)入仙(xian)(xian)班，分別被封為“定錄君(jun)”和“保(bao)命(ming)(ming)(ming)君(jun)”。宋時，太宗(zong)(zong)真宗(zong)(zong)封他們為“真應(ying)真君(jun)”、“妙應(ying)真君(jun)”和“神應(ying)真君(jun)”，統稱(cheng)“九天(tian)司命(ming)(ming)(ming)三(san)茅應(ying)化真君(jun)”，后世稱(cheng)之為“三(san)茅真君(jun)”。

2、茅固傳說。二茅君名固，字季(ji)偉。《茅山(shan)志》、《歷(li)世真(zhen)仙體道(dao)(dao)通鑒(jian)》載其曾官拜執金吾，聽說兄(xiong)長(chang)茅盈學仙得道(dao)(dao)，遂棄官渡江，從兄(xiong)入(ru)句曲山(shan)學道(dao)(dao)，后(hou)得道(dao)(dao)仙成。《后(hou)漢書·郭太守傳》附(fu)有《茅季(ji)偉傳》，后(hou)漢流行(xing)《茅山(shan)父老歌(ge)》，又作《三茅歌(ge)謠(yao)》，即頌詠(yong)三茅事跡。梁(liang)陶弘景《真(zhen)靈(ling)位業圖(tu)》將(jiang)茅固列為太清左位，名“句曲山(shan)真(zhen)人定錄右禁師茅君”。

3、茅(mao)衷傳說。三(san)茅(mao)君(jun)(jun)名衷，字思和。曾(ceng)為(wei)五官(guan)大夫、西河(he)太守。聞兄長茅(mao)盈(ying)得道(dao)(dao)，棄官(guan)渡江，從兄學道(dao)(dao)于句曲山(shan)，后治良常(chang)山(shan)，得仙道(dao)(dao)。梁陶弘(hong)景《真(zhen)靈(ling)位業(ye)圖(tu)》將茅(mao)衷列為(wei)第六中位，名“右(you)禁郎定真(zhen)君(jun)(jun)中茅(mao)君(jun)(jun)”，治華(hua)陽(yang)洞天。宋代(dai)敕封真(zhen)君(jun)(jun)。

茅(mao)盈之(zhi)名，始見于漢代(dai)緯書，《尚書帝驗期》云："王(wang)母(mu)之(zhi)國在(zai)西荒，凡得道受書者，皆朝王(wang)母(mu)于昆侖之(zhi)闕。……茅(mao)盈從西城王(wang)君，詣白(bai)玉龜臺，朝謁王(wang)母(mu)，求長(chang)生之(zhi)道。王(wang)母(mu)授以玄(xuan)真之(zhi)經，又授寶書。"

①葛洪《神(shen)仙(xian)傳》卷五《茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)》云(yun)："茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者，名(ming)盈，字叔(shu)申，咸(xian)陽人(ren)(ren)也，高祖父蒙字初成(cheng)，學(xue)道于(yu)華山，丹成(cheng)，乘赤龍而(er)升天，即(ji)秦(qin)始(shi)皇時(shi)也。有童謠曰(yue)(yue)：'神(shen)仙(xian)得(de)(de)者盈初成(cheng)，駕龍上天升太清，時(shi)下(xia)玄洲戲赤城，繼世而(er)往在我盈，帝(di)若學(xue)之臘嘉平。'"秦(qin)始(shi)皇聞之，"以(yi)為(wei)(wei)(wei)己姓符合謠讖(chen)，當得(de)(de)升天，遂詔改臘為(wei)(wei)(wei)'嘉平'。""茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)十八歲入恒山學(xue)道，積二十年，道成(cheng)而(er)歸(gui)，父母(mu)尚存(cun)，見之怒曰(yue)(yue)：'為(wei)(wei)(wei)子不(bu)孝，不(bu)親供養，而(er)尋逐妖妄(wang)，流走四方，！舉杖(zhang)欲擊之。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)跪謝……父怒不(bu)已，操(cao)杖(zhang)擊之，杖(zhang)即(ji)摧(cui)折(zhe)而(er)成(cheng)數十段，……父驚即(ji)止。"父問："汝言得(de)(de)道，能起(qi)死(si)人(ren)(ren)否"？君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)："死(si)人(ren)(ren)罪重惡(e)積不(bu)可復生者，即(ji)不(bu)可起(qi)也，若橫受短折(zhe)者，即(ji)可令起(qi)也。"《神(shen)仙(xian)傳》記其(qi)事，并稱(cheng)有驗。后茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)與(yu)父母(mu)宗親辭別(bie)，登羽蓋車(che)而(er)去(qu)，至江(jiang)南治于(yu)句曲山。山下(xia)之人(ren)(ren)，為(wei)(wei)(wei)立廟而(er)奉事之。遠(yuan)近之人(ren)(ren)，賴君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之德，無水(shui)旱疾(ji)癘螟蝗(huang)之災，時(shi)人(ren)(ren)因呼此山為(wei)(wei)(wei)茅(mao)山。茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)弟(di)(di)名(ming)固，字季偉，次(ci)弟(di)(di)名(ming)衷(zhong)，字思和，仕漢位至二千(qian)石。"后二弟(di)(di)年衰，各七八十歲，棄官棄家，過江(jiang)尋兄，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)使服(fu)四扇(shan)散，卻老(lao)還嬰，于(yu)山下(xia)洞中修煉(lian)四十余年，亦得(de)(de)成(cheng)真(zhen)(zhen)。太上老(lao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)命五帝(di)使者持節……加九錫之命，拜君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)(wei)太元真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)東岳上卿司命真(zhen)(zhen)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，主(zhu)吳越生死(si)之籍。……又使使者以(yi)紫素策文(wen)拜固為(wei)(wei)(wei)定錄君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，衷(zhong)為(wei)(wei)(wei)保(bao)命君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，皆列上真(zhen)(zhen)，故號三茅(mao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)焉。"

②《太(tai)平廣記》卷十三和《廣漢魏叢書》皆收(shou)《神仙傳》，但其《茅君傳》皆稱(cheng)："茅君者，幽州人，學道于齊"，則為舛錯之文。

③《云笈(ji)七(qi)簽(qian)(qian)》卷百零(ling)四有《太(tai)元真人東岳上卿司命真君傳(chuan)(chuan)(chuan)》，署"弟子中(zhong)候仙人李(li)道字(zi)安林撰(zhuan)(zhuan)"。陳國(guo)符(fu)先生據(ju)《真誥》卷八、九、十一(yi)諸注考證，認定(ding)此傳(chuan)(chuan)(chuan)即(ji)晉(jin)代所(suo)出(chu)之(zhi)《茅三君傳(chuan)(chuan)(chuan)》。據(ju)《真誥》卷八注："李(li)中(zhong)候，名遵(zun)，即(ji)撰(zhuan)(zhuan)《茅三君》者"，其(qi)作(zuo)者當為李(li)遵(zun)，《云笈(ji)七(qi)簽(qian)(qian)》傳(chuan)(chuan)(chuan)所(suo)署之(zhi)"李(li)道"，蓋誤。又(you)據(ju)卷十一(yi)注考證，該傳(chuan)(chuan)(chuan)似又(you)"出(chu)自(zi)長史（指許(xu)謐--引者注，故亦(yi)于晉(jin)代出(chu)世。"

④總之，作者為上清派道士。該傳內容本葛洪《神仙傳》，但有增益。（一）增寫了三茅祖、父輩之履歷。謂："高祖父諱蒙，字初成，……知周之衰，不仕諸侯，乃師于北郭北阿鬼谷先生，遂隱遁華山。……曾祖父諱偃，字泰能，蒙之第四子也，仕秦昭王之世，位為舍人，稍遷車騎校尉長平恭侯。……祖父諱嘉，字正倫，仕秦莊王為廣信侯，始皇即位，嘉輔帝室，……以嘉為德信侯。"父"諱祚，字彥英，不仕不學，志愿農巷"。（二）增寫了茅盈從師學道事跡。謂："盈年十八，遂棄家委親，入于恒山，讀老子《道德經》及《周易傳》采取山術而餌服之，……盈于恒山積六年，思念至道，誠感密應，（神告之）曰：'西城有王君得真道，可為君師'……明辰……徑到西城……卒見王君。后二十年，從王君西至龜山見王母，……口告盈以玉佩金珰之道，太極玄真之經。"

⑤《茅山志》卷二(er)十收載上清派道士(shi)張繹于梁(liang)普通三(san)(san)(san)年（522）所立(li)之(zhi)《九錫真人三(san)(san)(san)茅君碑》，所記三(san)(san)(san)茅事較簡約，系(xi)年稍異(yi)。

約于(yu)唐(tang)代成書(shu)的《集仙(xian)傳(chuan)·大茅(mao)(mao)君(jun)(jun)》稱(cheng)，漢元壽二(er)年八(ba)月己酉，南岳(yue)真人赤君(jun)(jun)、西城王君(jun)(jun)及諸青(qing)童(tong)并(bing)從王母(mu)降于(yu)盈(ying)(ying)(ying)室，頃(qing)之(zhi)(zhi)，天(tian)皇大帝、太(tai)微帝君(jun)(jun)、太(tai)上大道(dao)君(jun)(jun)、金闕(que)圣君(jun)(jun)分(fen)別(bie)派使者(zhe)(zhe)賜(si)茅(mao)(mao)盈(ying)(ying)(ying)以衣冠、玉璽、金鈴、神(shen)芝(zhi)及爵位(wei)，并(bing)告盈(ying)(ying)(ying)曰："食四節隱芝(zhi)者(zhe)(zhe)，位(wei)為真卿，食金闕(que)玉芝(zhi)者(zhe)(zhe)，位(wei)為司命(ming)(ming)，……子盡食之(zhi)(zhi)矣，壽齊天(tian)地，位(wei)為司命(ming)(ming)上真、東岳(yue)上卿，統吳越(yue)之(zhi)(zhi)神(shen)仙(xian)，綜江左之(zhi)(zhi)山源矣。……五帝君(jun)(jun)各以方面車服降于(yu)其(qi)庭，傳(chuan)太(tai)帝之(zhi)(zhi)命(ming)(ming)，賜(si)紫玉之(zhi)(zhi)版，黃金刻書(shu)九錫之(zhi)(zhi)文，拜盈(ying)(ying)(ying)為東岳(yue)上卿司命(ming)(ming)真君(jun)(jun)太(tai)元真人。"又說，在此之(zhi)(zhi)后(hou)，"王母(mu)命(ming)(ming)上元夫(fu)人授茅(mao)(mao)固(gu)、茅(mao)(mao)衷《太(tai)霄隱書(shu)》《丹(dan)景(jing)道(dao)精(jing)》等(deng)四部寶經，……事(shi)訖(qi)，西王母(mu)升天(tian)而(er)去："⑥至此，三茅(mao)(mao)君(jun)(jun)的事(shi)跡也基本定型，此后(hou)元趙(zhao)道(dao)一《歷世真仙(xian)體道(dao)通鑒》卷(juan)(juan)十六《茅(mao)(mao)盈(ying)(ying)(ying)傳(chuan)》、張(zhang)雨《玄品錄》卷(juan)(juan)二(er)《三茅(mao)(mao)君(jun)(jun)傳(chuan)》、《茅(mao)(mao)山志》卷(juan)(juan)五《三神(shen)紀》等(deng)，皆(jie)據上述諸傳(chuan)以成篇，無大增益。

至宋(song)(song)代(dai)，三(san)茅君(jun)(jun)始得皇帝封號，宋(song)(song)徽宗崇寧元(yuan)年（1102），封大茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"太元(yuan)妙(miao)道(dao)(dao)真(zhen)人(ren)東岳(yue)上(shang)卿司(si)命(ming)神(shen)君(jun)(jun)"，中茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"定錄右(you)禁沖靜真(zhen)人(ren)"，小茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"三(san)官(guan)保命(ming)沖惠(hui)真(zhen)人(ren)"。宋(song)(song)理宗淳(chun)祐九年（1249），加封大茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"太元(yuan)妙(miao)道(dao)(dao)沖虛圣(sheng)佑真(zhen)君(jun)(jun)東岳(yue)上(shang)卿司(si)命(ming)神(shen)君(jun)(jun)"，中茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"定錄右(you)禁至道(dao)(dao)沖靜德佑真(zhen)君(jun)(jun)"，小茅君(jun)(jun)為(wei)(wei)"三(san)官(guan)保命(ming)微妙(miao)沖惠(hui)仁佑真(zhen)君(jun)(jun)"。⑦總稱三(san)茅真(zhen)君(jun)(jun)。

注：

①《重修(xiu)緯書集成》卷(juan)二，第67頁，日本明德出版社，昭和50年

②《景印(yin)文淵閣四庫全(quan)書》第(di)1051冊280～282頁，臺灣(wan)商(shang)務印(yin)書館，1983年

③《四庫(ku)全(quan)書(shu)(shu)·神(shen)仙傳(chuan)》提要云："此(ci)本(ben)為毛晉所刊(kan)，……征引此(ci)書(shu)(shu)，以《三國志》注為最古(gu)，然悉與此(ci)本(ben)相(xiang)(xiang)合(he)，知為原帙。《漢魏叢(cong)書(shu)(shu)》別載一本(ben)，其(qi)文大略(lve)相(xiang)(xiang)同，而所載凡九十(shi)二(er)人，核其(qi)篇第(di)，蓋從《太平廣(guang)記(ji)》所引抄(chao)合(he)而成，《廣(guang)記(ji)》標題，問有(you)舛錯，……其(qi)本(ben)頗(po)有(you)訛漏。"

④《道藏(zang)源流(liu)考》上冊9～10頁，中華書局，1963年

⑤⑦《道藏》第(di)22冊(ce)707～710頁(ye)，第(di)5冊(ce)561～562頁(ye)，572～573頁(ye)，文物出(chu)版(ban)社、上海書店、天(tian)津古籍出(chu)版(ban)社聯(lian)合出(chu)版(ban)，1988年

⑥《太平(ping)廣記》第(di)1冊78～79頁，中華書(shu)局，1961年(nian)

(圖片提供者(zhe)：朱(zhu)高杰(jie)道長)

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