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羌族服飾 :七彩斑斕 云中霓裳

大道家園 2023-04-21 12:04:11

印象,傳統羌族服飾


丹藍色的背景,彩色的絲綢(chou)線描花繡花真的很(hen)好看。


她們(men)有的長裙觸地,衣(yi)著(zhu)考(kao)究。


在藍天的(de)映(ying)襯(chen)下,顯(xian)得格外動人(ren)。


如果你(ni)也見過羌族(zu)女孩(hai)

如果你(ni)見過羌(qiang)族姑娘(niang),不難發(fa)現她們的頭巾(jin)、圍裙、腳上的云鞋、袖子、衣領、褲角等(deng)。,都繡著(zhu)美麗的圖案,再加上閃閃發(fa)光的銀飾,像是行走在(zai)彩霞中的仙女(nv)。


這一切都(dou)(dou)來自(zi)他(ta)們靈巧的(de)雙手。在羌族(zu)村落,幾(ji)乎所有女性(xing)都(dou)(dou)會刺(ci)繡,這已經成為(wei)羌族(zu)女性(xing)心靈手巧的(de)象征,其傳承幾(ji)乎都(dou)(dou)是家族(zu)傳承。


羌(qiang)族(zu)(zu)服(fu)飾的(de)歷史(shi)(shi)相(xiang)當悠久。由古(gu)(gu)代(dai)羌(qiang)族(zu)(zu)首領大(da)禹建立(li)的(de)夏朝有著精致的(de)服(fu)飾。隨(sui)著歷史(shi)(shi)的(de)演(yan)進,不同(tong)的(de)歷史(shi)(shi)時期(qi)有不同(tong)的(de)歷史(shi)(shi)特(te)征(zheng)。羌(qiang)族(zu)(zu),作為(wei)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)古(gu)(gu)老的(de)民(min)族(zu)(zu)淵源(yuan),作為(wei)一(yi)個古(gu)(gu)老的(de)民(min)族(zu)(zu),千百年來(lai)繁(fan)衍生息,服(fu)飾種類繁(fan)多(duo),豐富多(duo)彩。


神農之世,男耕(geng)食,女織(zhi)衣”的(de)歷史記(ji)載,是古代羌(qiang)人善于用民間手(shou)工(gong)藝技(ji)藝裝飾美化生活(huo)的(de)真實(shi)寫照。羌(qiang)族婦女擅長(chang)攜(xie)帶針和線(xian)(xian),捻(nian)線(xian)(xian)和織(zhi)錦,刺(ci)繡杰作頻繁出現。經過長(chang)期的(de)洗(xi)禮,羌(qiang)繡已經成為一個內涵豐富、針法獨(du)特(te)的(de)民間手(shou)工(gong)藝體系。


羌族人對服飾(shi)的(de)喜愛,源于(yu)一部電(dian)視劇《傾城之戀》。電(dian)視劇開頭,女主角正站在瀑(pu)布邊(bian),洗一件(jian)羌族長(chang)袍(pao)。藍色的(de)長(chang)袍(pao)漂浮在水中,如此純凈(jing),似乎與(yu)藍天白云融為(wei)一體。場景真(zhen)的(de)很美。還有一個場景是(shi)(shi)她穿(chuan)著(zhu)羌族服飾(shi),割草喂豬,從城里回到了中間山的(de)羌族村落。她漂白的(de)頭發(fa)和羌族傳(chuan)統服飾(shi)是(shi)(shi)如此的(de)和諧。


男(nan)人和(he)女人都穿(chuan)著棕色的皮毛和(he)毛氈。


在古代羌(qiang)族服飾(shi)中,“穿氈”是(shi)最有特色的(de)。


到了近代,羌人的服飾基本上繼承(cheng)了袍服制度,其服飾面料仍以裘皮、毛皮、亞麻(ma)為主。道光(guang)《茂州年譜》中寫道:“其衣,男(nan)氈帽,女辮發,以布(bu)扎(zha)之(zhi)(zhi),冬夏(xia)披之(zhi)(zhi)。


羌族的傳(chuan)統服飾是(shi),男子一律穿麻(ma)袍、羊(yang)皮坎肩、包頭手帕、腰(yao)帶、綁腿。女式翻(fan)領、袖口、衣領等。都繡著(zhu)花邊,腰(yao)間繡著(zhu)圍裙和飄帶,上面也繡著(zhu)花紋。


氈的(de)制造工(gong)藝遠比紡織氈簡(jian)單,其生(sheng)產應該是在三千年(nian)前。據文獻記載,漢朝時(shi),甘青(qing)羌(qiang)人(ren)“戴大花氈為飾”(《后漢書·西羌(qiang)傳》,引郭(guo)的(de))。與此(ci)同(tong)時(shi),滇族(zu)等羌(qiang)族(zu)的(de)世(shi)家子弟也(ye)穿(chuan)(chuan)著毛毯。可見“穿(chuan)(chuan)氈”原本是羌(qiang)族(zu)最古老的(de)服(fu)飾之一。到了唐(tang)代(dai),羌(qiang)人(ren)穿(chuan)(chuan)氈子更為普(pu)遍。《新唐(tang)書·黨(dang)項(xiang)傳》曰:“男女穿(chuan)(chuan)褐衣,被氈。”羌(qiang)族(zu)彝族(zu)至今還保(bao)留著這一服(fu)飾傳統。


羌族女裝與男裝最(zui)大的區別是在(zai)衣領(ling)、袖(xiu)口、腰帶、鞋上(shang)常挑有幾何圖(tu)案,衣領(ling)上(shang)鑲有一(yi)排小(xiao)梅花形銀飾。刺(ci)繡(xiu)(xiu)的圖(tu)案都反映(ying)了現實生活中(zhong)的自然(ran)場景,如(ru)植物中(zhong)的牡(mu)丹(dan)和(he)(he)梅花,動物中(zhong)的喜鵲(que)、蝴蝶和(he)(he)綿羊。所有繡(xiu)(xiu)景惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖,內容充(chong)滿了對美好生活的吉(ji)祥、希望和(he)(he)憧憬,如(ru)“群花似錦”、“富貴牡(mu)丹(dan)”、“喜鵲(que)鬧梅”等。

羌繡


云彩上的彩色線


在我國西南(nan)地(di)區,羌繡民間工藝以其自身的(de)民族傳統風格、濃郁的(de)鄉土氣(qi)息和(he)精湛的(de)技藝代(dai)代(dai)相(xiang)傳,既實用又美化生活。


羌繡分為采花(hua)(hua)、繡、納花(hua)(hua)、板花(hua)(hua)、繡等。其中(zhong),采花(hua)(hua)是羌族(zu)最具特色的。采花(hua)(hua)制品由粗布和錦線組成(cheng),多(duo)為黑底(di)白線。它們(men)的色彩(cai)對(dui)比強烈,醒目和諧,古樸敦厚,有強烈的裝飾花(hua)(hua)紋(wen)。


嫁個好人家,幾(ji)乎(hu)是過(guo)去(qu)羌族(zu)婦女最大的(de)(de)心愿,最大的(de)(de)幸(xing)福(fu)。能不能繡好羌繡,幾(ji)乎(hu)是衡量(liang)你能不能嫁好的(de)(de)最重要的(de)(de)“指(zhi)標”。


采花(hua)(hua)繡花(hua)(hua)是羌族(zu)姑(gu)娘的絕(jue)活。他(ta)們從(cong)大約十歲(sui)起就接受(shou)了嚴(yan)格(ge)的訓練。他(ta)們經常在業余(yu)時間和閑(xian)暇時間從(cong)事紡紗、織亞麻布(bu)和毛氈、摘(zhai)花(hua)(hua)和刺(ci)繡。叫做“學裁剪(jian),學裁剪(jian),學繡花(hua)(hua)布(bu)鞋”。


羌(qiang)族服(fu)(fu)飾中隨處可見(jian)濃(nong)烈(lie)的(de)(de)(de)紅色(se)(se)(se)。羌(qiang)族同胞為什么崇尚(shang)(shang)紅色(se)(se)(se)?原來(lai)羌(qiang)人把炎帝稱(cheng)為他(ta)們的(de)(de)(de)祖先,炎帝是(shi)火(huo)的(de)(de)(de)化(hua)身,被(bei)羌(qiang)人稱(cheng)為火(huo)師(shi)。羌(qiang)族崇尚(shang)(shang)力(li)士成為一(yi)種由來(lai)已久的(de)(de)(de)習俗。出嫁姑娘的(de)(de)(de)婚紗是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de),頭(tou)上的(de)(de)(de)蓋頭(tou)是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de),裹在腳上的(de)(de)(de)腳布是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de),腳上穿(chuan)的(de)(de)(de)云鞋是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de),小孩(hai)穿(chuan)的(de)(de)(de)貼身衣服(fu)(fu)是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de),老人穿(chuan)的(de)(de)(de)壽衣是(shi)紅色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)。給貴賓最珍貴的(de)(de)(de)禮物是(shi)弘(hong)強...


在結婚(hun)前夕,羌族女孩(hai)會盡最大努力繡一些最漂亮的婚(hun)紗,最好(hao)(hao)的云韻鞋(xie)和最好(hao)(hao)的鞋(xie)墊,這也(ye)是他們對未(wei)來(lai)美好(hao)(hao)生活的希望。


既不打(da)樣,也不畫圖(tu),只是五色(se)絲線(xian)或錦線(xian),都(dou)是靠熟練的技藝繡出各種具有民(min)族風格的幾何(he)圖(tu)案、自(zi)然圖(tu)案或花卉,惟妙惟肖,栩(xu)栩(xu)如生。


謝蕓蕓

我聽說它能帶來幸福和好(hao)運(yun)。


形狀類似于船。


鞋頭略翹,但鞋底較厚。


鞋面上繡有(you)彩色(se)云紋和(he)布谷鳥圖案,


這(zhe)是(shi)羌族的“云韻鞋”。


“云韻(yun)鞋”是羌(qiang)族(zu)在節日里穿的(de)傳統民族(zu)服(fu)裝。鞋尖微翹,形似(si)小船,鞋面(mian)繡有五彩(cai)云紋,非(fei)常(chang)獨特。采花和刺繡是羌(qiang)族(zu)婦女的(de)專(zhuan)長。這些色彩(cai)鮮艷、圖案(an)簡潔精致的(de)刺繡品,無論是用來裝飾衣服(fu)還是房間,都美觀大方(fang)。


在(zai)羌族的(de)傳統習(xi)俗中,云(yun)韻(yun)鞋(xie)代(dai)表美(mei)麗(li)的(de)愛(ai)(ai)情,幾十年前云(yun)韻(yun)鞋(xie)是愛(ai)(ai)情的(de)象(xiang)征。在(zai)過(guo)去,羌族女孩會親手縫制一雙云(yun)韻(yun)鞋(xie),當她們喜歡的(de)男人出(chu)現時,她們會將它們作為愛(ai)(ai)情的(de)象(xiang)征送給對(dui)方(fang)。


羌繡的(de)(de)(de)圖案(an)和(he)(he)題材(cai)大多反映羌族人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)或自然風(feng)光,或植物(wu)中的(de)(de)(de)花、葉,瓜、鹿、獅、馬、羊、鳥、蟲、魚(yu)和(he)(he)動物(wu)中的(de)(de)(de)多情人(ren)(ren)物(wu)。所有刺(ci)繡的(de)(de)(de)場景都很漂(piao)亮(liang)精致,充滿了(le)好(hao)運,對幸福(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)(he)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)憧(chong)憬。


羌笛的聲音與羌族服飾的魅力。


穿(chuan)在身(shen)上的非(fei)物質文化遺產


“這是(shi)沒有辦法的(de)事(shi),但是(shi)薔姑在她面(mian)前繡(xiu)花”。經過幾千年的(de)傳承和(he)發(fa)展,羌(qiang)繡(xiu)形成了自己獨特的(de)藝(yi)術風格。


近(jin)年(nian)來,為了讓羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)風情在羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)親心(xin)中(zhong)蕩漾、持久(jiu),通(tong)過(guo)(guo)對羌(qiang)(qiang)繡、羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服飾等(deng)非遺項(xiang)目的(de)扶持,這些文(wen)化遺產(chan)成功保留了陶萍羌(qiang)(qiang)寨等(deng)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)村(cun)落的(de)古老基因(yin)。同時(shi),他們(men)通(tong)過(guo)(guo)創新與時(shi)俱進(jin),不僅改善了人們(men)的(de)生(sheng)活,也讓羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)親們(men)對古老的(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化充(chong)滿(man)了信心(xin)。


羌族服飾(shi)被(bei)列入國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄,成(cheng)為人(ren)們(men)追求和喜(xi)愛的一種活化的非物(wu)質文化,是對穿著的傳(chuan)承。愿羌繡在羌族姑娘們(men)靈(ling)巧的手中,代代相傳(chuan),繼續傳(chuan)遞(di)著淳樸美好的民族之美。


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