廣(guang)西壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治區是(shi)一(yi)個(ge)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治區，壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)人口眾(zhong)多(duo)。除了(le)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)，廣(guang)西還有許(xu)多(duo)少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，如苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、侗(dong)族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)、京族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)水族(zu)(zu)(zu)(zu)。然而，壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)服(fu)飾有許(xu)多(duo)不同(tong)的(de)(de)圖案和(he)風(feng)格，并因地域、生(sheng)態(tai)、生(sheng)產生(sheng)活(huo)方式、圖騰(teng)崇拜、社(she)會經濟和(he)審美觀念的(de)(de)差異而具有不同(tong)的(de)(de)文化(hua)內(nei)涵。這(zhe)些壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾表達了(le)人們對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往和(he)對(dui)自(zi)然的(de)(de)熱愛，特別是(shi)一(yi)些圖案與生(sheng)產生(sheng)活(huo)的(de)(de)肌理和(he)自(zi)然生(sheng)態(tai)密(mi)切相關。壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾的(de)(de)實用(yong)功能(neng)反(fan)映了(le)該(gai)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)信仰、社(she)會倫理、審美禮儀(yi)等文化(hua)內(nei)涵。

據《萬國益(yi)國之書(shu)》記載(zai):“壯(zhuang)(zhuang)族人穿(chuan)短裙，男子穿(chuan)短衫，稱李通。腰前后遮膝(xi)，女(nv)(nv)穿(chuan)李彤，圍(wei)花簾。”廣西壯(zhuang)(zhuang)族的(de)服(fu)飾(shi)受當地生態環境(jing)和民族文化的(de)影響，呈現出獨特的(de)服(fu)飾(shi)特征。自清末以來，常(chang)見的(de)壯(zhuang)(zhuang)族服(fu)飾(shi)都(dou)是自己(ji)編(bian)織縫制的(de)。女(nv)(nv)人的(de)服(fu)裝比男人的(de)更鮮艷。女(nv)(nv)裝的(de)圖案(an)多分布在服(fu)裝的(de)領子、袖口、腰帶、圍(wei)裙等(deng)部位。女(nv)(nv)人的(de)頭(tou)飾(shi)也有圖案(an)裝飾(shi)。

由(you)于氣候的(de)(de)原因，廣(guang)西壯族(zu)(zu)的(de)(de)服飾以藍(lan)黑相間的(de)(de)連衣(yi)裙和褲式短褲為主。由(you)于民族(zu)(zu)的(de)(de)不(bu)斷融合和漢壯文化的(de)(de)碰撞，男(nan)人(ren)的(de)(de)衣(yi)服和漢族(zu)(zu)差不(bu)多(duo)，只是(shi)腰間多(duo)了(le)一根腰帶。自(zi)(zi)古以來(lai)，廣(guang)西的(de)(de)壯族(zu)(zu)服飾都(dou)是(shi)自(zi)(zi)己編織裝飾的(de)(de)。這樣(yang)的(de)(de)生(sheng)活習慣(guan)和審(shen)美(mei)(mei)(mei)習慣(guan)也來(lai)源于當地的(de)(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活方(fang)式和審(shen)美(mei)(mei)(mei)需求。人(ren)們對自(zi)(zi)然界中的(de)(de)山、河、花(hua)、魚、蟲、人(ren)、動物等形象進行模(mo)仿和美(mei)(mei)(mei)化，并(bing)運(yun)用到服飾中，完美(mei)(mei)(mei)詮釋動植物形象。這種對美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)渴(ke)望(wang)表達了(le)人(ren)們的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好(hao)愿望(wang)和祈禱。

廣西(xi)壯族(zu)服飾圖(tu)(tu)(tu)案是(shi)(shi)人(ren)類(lei)對(dui)生(sheng)活(huo)美好(hao)向往和(he)(he)審美需求的(de)特(te)殊語言，是(shi)(shi)傳承歷(li)史和(he)(he)文明(ming)的(de)重(zhong)要載體，是(shi)(shi)民族(zu)文化(hua)的(de)特(te)殊形(xing)式。廣西(xi)壯族(zu)服飾圖(tu)(tu)(tu)案來源于生(sheng)產生(sheng)活(huo)、民族(zu)圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)和(he)(he)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境的(de)模仿。服飾中的(de)圖(tu)(tu)(tu)案力求向大(da)自(zi)然(ran)(ran)學(xue)習，以各種(zhong)動(dong)植物為圖(tu)(tu)(tu)案，產生(sheng)不同的(de)圖(tu)(tu)(tu)案。民族(zu)圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)與自(zi)然(ran)(ran)和(he)(he)諧，遵(zun)循禮制社會(hui)的(de)等級制度和(he)(he)規則。

隨著時代(dai)的(de)發(fa)展，廣(guang)西壯族(zu)服飾(shi)逐漸漢化，服飾(shi)所承(cheng)載(zai)的(de)圖案、花(hua)紋(wen)(wen)與(yu)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活、自(zi)然環境、歷史的(de)發(fa)展密切相關(guan)，產生(sheng)(sheng)微妙(miao)的(de)變化。廣(guang)西壯族(zu)服飾(shi)圖案多為云紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)、螺旋紋(wen)(wen)、背紋(wen)(wen)和抽象幾何圖案等(deng)。，且多為雙面(mian)連(lian)續(xu)花(hua)紋(wen)(wen)、四面(mian)連(lian)續(xu)花(hua)紋(wen)(wen)、單(dan)個花(hua)紋(wen)(wen)的(de)形式。這(zhe)種重(zhong)(zhong)復的(de)節奏感(gan)體現了一定的(de)審美節奏感(gan)。廣(guang)西壯族(zu)的(de)服飾(shi)是最(zui)基本(ben)、最(zui)普遍(bian)的(de)顏色，黑(hei)色在廣(guang)西壯族(zu)人(ren)心中(zhong)是莊重(zhong)(zhong)、嚴(yan)肅(su)的(de)象征。他們看重(zhong)(zhong)黑(hei)色，這(zhe)與(yu)民族(zu)古老的(de)等(deng)級制度、經濟文(wen)化、地(di)域文(wen)化、文(wen)化心理有(you)關(guan)。

廣西壯族普遍(bian)生(sheng)活在(zai)山區(qu)，與外界的(de)(de)交流(liu)閉塞，生(sheng)產多為(wei)(wei)(wei)自給(gei)自足(zu)。因為(wei)(wei)(wei)經濟和(he)技(ji)術的(de)(de)落后，染衣服的(de)(de)顏(yan)料(liao)僅限于藍(lan)色(se)和(he)黑色(se)。這(zhe)種植物(wu)染料(liao)也有(you)藥用價值，和(he)人們(men)的(de)(de)心理有(you)很強的(de)(de)神(shen)秘(mi)感(gan)和(he)崇(chong)敬感(gan)。廣西壯族人視其為(wei)(wei)(wei)吉祥神(shen)物(wu)。隨著(zhu)時代的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)演變，人們(men)接受的(de)(de)現(xian)代科(ke)技(ji)信息越來越多。對民族的(de)(de)信仰，成為(wei)(wei)(wei)了我(wo)們(men)心中所尊(zun)崇(chong)的(de)(de)民族文化的(de)(de)根(gen)。它時刻影(ying)響著(zhu)我(wo)們(men)現(xian)在(zai)生(sheng)產生(sheng)活的(de)(de)需要和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，根(gen)植于我(wo)們(men)的(de)(de)審(shen)美(mei)需求(qiu)，激勵著(zhu)我(wo)們(men)向自然(ran)學習，應用科(ke)學技(ji)術。

自然(ran)意象(xiang)向圖案的(de)(de)(de)(de)轉化是(shi)一個藝術(shu)性(xing)和(he)(he)高度抽(chou)象(xiang)性(xing)、概(gai)括性(xing)、歸(gui)納性(xing)的(de)(de)(de)(de)思維過程(cheng)，體現了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學修養和(he)(he)審美水平，也反映了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)生活感受。廣(guang)西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服飾文(wen)(wen)化有著(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)淵源，需(xu)要(yao)我們(men)不斷學習，走進自然(ran)，體驗藝術(shu)，廣(guang)西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人對(dui)(dui)刺繡的(de)(de)(de)(de)傳承，對(dui)(dui)壯(zhuang)(zhuang)錦文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)延續，不斷激(ji)發著(zhu)我們(men)對(dui)(dui)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)敬畏和(he)(he)尊重。作(zuo)為《不忘初心(xin)》中的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)，我們(men)應該牢記自己的(de)(de)(de)(de)使命，有責任和(he)(he)義務弘揚民(min)族(zu)文(wen)(wen)化，積極(ji)參與(yu)教育事業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展，引導(dao)和(he)(he)啟(qi)發學生認識和(he)(he)尊重民(min)族(zu)文(wen)(wen)化。引導(dao)人們(men)思維的(de)(de)(de)(de)表達和(he)(he)應用(yong)。

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