中國(guo)上古(gu)時代(dai)所謂的(de)巫(wu)(wu)(wu)、筮，包括(kuo)(kuo)了(le)醫藥、卜筮、看(kan)相、算命，乃至包括(kuo)(kuo)了(le)天文地理等等。換句話說。相當于現在(zai)的(de)科學(xue)(xue)家。可是我(wo)們中國(guo)古(gu)代(dai)很看(kan)不(bu)起(qi)工(gong)商(shang)業，當然更(geng)看(kan)不(bu)起(qi)巫(wu)(wu)(wu)筮了(le)。在(zai)過去巫(wu)(wu)(wu)跟(gen)醫是并稱(cheng)的(de)，孔子(zi)在(zai)《論語》中也說：“人(ren)而(er)無恒，不(bu)可以作巫(wu)(wu)(wu)醫。”巫(wu)(wu)(wu)醫是個(ge)小道，是最起(qi)碼的(de)謀生技能。一個(ge)人(ren)沒(mei)有(you)(you)恒心、沒(mei)有(you)(you)決(jue)心、沒(mei)有(you)(you)堅定的(de)意志，連學(xue)(xue)巫(wu)(wu)(wu)醫都做不(bu)好。這(zhe)是孔子(zi)的(de)名(ming)言。
在(zai)春(chun)秋戰(zhan)國的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，巫醫的(de)(de)(de)(de)地位已經提高了很(hen)多，但(dan)(dan)是(shi)在(zai)社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)行業中(zhong)，還是(shi)比較低。但(dan)(dan)在(zai)我們(men)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)上(shang)，卻非常(chang)注重卜(bu)筮(shi)(shi)，因為人沒(mei)有(you)辦法先知(zhi)，尤其對國家(jia)大事。春(chun)秋戰(zhan)國時(shi)代，特別是(shi)春(chun)秋時(shi)，決(jue)定一(yi)件國家(jia)大事，或(huo)者是(shi)決(jue)定一(yi)次嚴重的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭，都要經過(guo)卜(bu)筮(shi)(shi)。國君(jun)齋戒沐(mu)浴(yu)，一(yi)個人在(zai)宮(gong)殿里(li)邊三天(tian)(tian)或(huo)者五天(tian)(tian)七(qi)天(tian)(tian)，什么(me)人都不(bu)(bu)見，當(dang)然后妃(fei)也包括在(zai)內，靜靜地祈禱，然后請太史(shi)公——管天(tian)(tian)文(wen)的(de)(de)(de)(de)來(lai)決(jue)策卜(bu)筮(shi)(shi)。換句話說，不(bu)(bu)可知(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面則(ze)以(yi)卜(bu)筮(shi)(shi)知(zhi)之，這在(zai)古代是(shi)很(hen)重要的(de)(de)(de)(de)。所以(yi)你們(men)研究《春(chun)秋》，到處可以(yi)看到卜(bu)筮(shi)(shi)卜(bu)卦的(de)(de)(de)(de)記錄。有(you)些很(hen)靈(ling)，有(you)些也不(bu)(bu)一(yi)定靈(ling)。這個中(zhong)間(jian)也有(you)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)道理。不(bu)(bu)過(guo)，由此我們(men)可以(yi)看出(chu)上(shang)古時(shi)候大家(jia)對卜(bu)筮(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)重視。
卜(bu)(bu)與(yu)占的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)不(bu)同(tong)，在(zai)(zai)上(shang)古(gu)(gu)時候(hou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)卜(bu)(bu)——骨卜(bu)(bu)，骨卜(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)史料現(xian)在(zai)(zai)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)形跡可尋，考(kao)古(gu)(gu)學家可以找(zhao)出來(lai)(lai)。骨卜(bu)(bu)進步(bu)到了(le)周代(dai)，就(jiu)是(shi)(shi)孔子這(zhe)個(ge)時代(dai)，便有(you)(you)(you)(you)筮(shi)了(le)。卜(bu)(bu)比(bi)較早用(yong)(yong)，那個(ge)時候(hou)恐怕還(huan)(huan)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，但是(shi)(shi)政(zheng)界已經(jing)用(yong)(yong)筮(shi)了(le)，所(suo)以卜(bu)(bu)筮(shi)并稱(cheng)。我(wo)(wo)們(men)這(zhe)本書上(shang)有(you)(you)(you)(you)宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)大儒朱熹(xi)先生(sheng)留下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)筮(shi)法(fa)。前面已經(jing)講過(guo)，這(zhe)種(zhong)筮(shi)是(shi)(shi)用(yong)(yong)一(yi)種(zhong)蓍草(cao)，就(jiu)像(xiang)我(wo)(wo)們(men)臺(tai)灣(wan)的(de)(de)(de)(de)臺(tai)風草(cao)一(yi)樣(yang)，曾有(you)(you)(you)(you)一(yi)位日(ri)本人(ren)送(song)我(wo)(wo)一(yi)束。這(zhe)種(zhong)草(cao)生(sheng)長在(zai)(zai)甘肅(su)一(yi)帶，我(wo)(wo)們(men)這(zhe)《易經(jing)》文化(hua)(hua)，是(shi)(shi)屬于(yu)西北高原黃河上(shang)流所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)大夏(xia)文化(hua)(hua)，我(wo)(wo)們(men)稱(cheng)華夏(xia)文化(hua)(hua)，就(jiu)是(shi)(shi)筮(shi)草(cao)的(de)(de)(de)(de)產地(di)。南方(fang)地(di)勢低，是(shi)(shi)卑濕之地(di)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)東西。用(yong)(yong)筮(shi)草(cao)來(lai)(lai)筮(shi)，屬于(yu)數(shu)。筮(shi)的(de)(de)(de)(de)里面也有(you)(you)(you)(you)象(xiang)。我(wo)(wo)們(men)講到《易經(jing)》有(you)(you)(you)(you)象(xiang)與(yu)數(shu)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)看象(xiang)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)看數(shu)。筮(shi)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)要(yao)有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)神臺(tai)子，可是(shi)(shi)絲毫沒(mei)有(you)(you)(you)(you)偶像(xiang)的(de)(de)(de)(de)成分，很(hen)(hen)恭敬(jing)的(de)(de)(de)(de)，也不(bu)是(shi)(shi)迷信，一(yi)定要(yao)很(hen)(hen)誠懇(ken)。燒香還(huan)(huan)是(shi)(shi)后來(lai)(lai)才有(you)(you)(you)(you)，我(wo)(wo)們(men)燒香是(shi)(shi)印(yin)度(du)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，點(dian)蠟燭(zhu)(zhu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)中國的(de)(de)(de)(de)。西方(fang)的(de)(de)(de)(de)天主(zhu)教也是(shi)(shi)點(dian)蠟燭(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)小(xiao)時常說“天主(zhu)馬利亞，只點(dian)蠟燭(zhu)(zhu)不(bu)帶香”。天主(zhu)教的(de)(de)(de)(de)點(dian)蠟燭(zhu)(zhu)還(huan)(huan)是(shi)(shi)從東方(fang)傳過(guo)去的(de)(de)(de)(de)。
春(chun)秋戰國時(shi)候就有用龜卜(bu)的。那時(shi)要知國家大事，要用千(qian)年老(lao)龜的龜殼去卜(bu)。
殺(sha)這(zhe)種(zhong)龜(gui)(gui)(gui)很麻(ma)煩，叫(jiao)脫殼(ke)烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)，也(ye)很殘忍。先把龜(gui)(gui)(gui)用東西壓起來，壓得(de)緊(jin)緊(jin)的(de)(de)，然后用火燒它的(de)(de)尾巴，當(dang)(dang)(dang)它忍受(shou)不了(le)時，一(yi)(yi)(yi)下(xia)子竄出(chu)來，只(zhi)有(you)(you)龜(gui)(gui)(gui)殼(ke)留(liu)下(xia)來。當(dang)(dang)(dang)然它是憤怒(nu)到(dao)極點(dian)、痛(tong)苦到(dao)極點(dian)，那種(zhong)肉是不能(neng)吃(chi)的(de)(de)，因為它已經有(you)(you)毒了(le)。我們講生物(wu)的(de)(de)道理，當(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)或生物(wu)痛(tong)苦到(dao)了(le)極點(dian)，他的(de)(de)生理會(hui)有(you)(you)某種(zhong)變(bian)化。像人(ren)(ren)發了(le)很大的(de)(de)脾氣，馬(ma)上抽血(xue)檢查，血(xue)液會(hui)有(you)(you)毒的(de)(de)，而且血(xue)液也(ye)變(bian)藍了(le)，不是紅的(de)(de)。所以fo家講戒殺(sha)，不準(zhun)吃(chi)肉，也(ye)是因為肉中有(you)(you)毒的(de)(de)關(guan)系。任何(he)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)(you)生命(ming)的(de)(de)動物(wu)，當(dang)(dang)(dang)你要殺(sha)死(si)它的(de)(de)時候，它都會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)抗(kang)拒、仇恨的(de)(de)心(xin)理，血(xue)液里(li)就會(hui)產生毒素，很可(ke)怕！人(ren)(ren)也(ye)一(yi)(yi)(yi)樣。所以這(zhe)種(zhong)烏(wu)龜(gui)(gui)(gui)的(de)(de)肉，就不能(neng)吃(chi)了(le)。
龜殼留下(xia)來(lai)(lai)用(yong)銅錢在(zai)里(li)邊(bian)搖，有(you)字的一(yi)(yi)(yi)(yi)面叫(jiao)陽(yang)面，沒有(you)字的一(yi)(yi)(yi)(yi)面叫(jiao)陰(yin)(yin)面，六(liu)(liu)次(ci)(ci)下(xia)來(lai)(lai)構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)。如果(guo)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)銅錢下(xia)去(qu)出現(xian)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)陰(yin)(yin)面，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)陽(yang)面，就(jiu)(jiu)打一(yi)(yi)(yi)(yi)點，表示陽(yang)爻；如果(guo)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)陽(yang)面，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)陰(yin)(yin)面，就(jiu)(jiu)打兩(liang)(liang)點，表示陰(yin)(yin)爻；如果(guo)是三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)陽(yang)面，就(jiu)(jiu)畫一(yi)(yi)(yi)(yi)圓圈，這(zhe)叫(jiao)重爻，也(ye)叫(jiao)動(dong)爻。動(dong)就(jiu)(jiu)要變(bian)(bian)(bian)(bian)，陽(yang)極就(jiu)(jiu)會變(bian)(bian)(bian)(bian)陰(yin)(yin)。如果(guo)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)都是陰(yin)(yin)面，就(jiu)(jiu)打一(yi)(yi)(yi)(yi)×。×就(jiu)(jiu)表示交，表示陰(yin)(yin)極要變(bian)(bian)(bian)(bian)陽(yang)。如果(guo)六(liu)(liu)次(ci)(ci)都變(bian)(bian)(bian)(bian)陽(yang)或(huo)變(bian)(bian)(bian)(bian)陰(yin)(yin)，那(nei)叫(jiao)六(liu)(liu)爻大變(bian)(bian)(bian)(bian)，那(nei)就(jiu)(jiu)很難辦了(le)(le)。如果(guo)六(liu)(liu)次(ci)(ci)下(xia)來(lai)(lai)只有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)爻變(bian)(bian)(bian)(bian)，假設(she)我們(men)投了(le)(le)六(liu)(liu)次(ci)(ci)都得(de)陽(yang)爻，便(bian)(bian)(bian)是乾(qian)(qian)卦(gua)，如果(guo)第三(san)(san)爻是三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)陽(yang)，陽(yang)極陰(yin)(yin)生，那(nei)么這(zhe)第三(san)(san)爻便(bian)(bian)(bian)非(fei)變(bian)(bian)(bian)(bian)不可了(le)(le)！這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)便(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)天澤履(lv)卦(gua)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)卦(gua)由乾(qian)(qian)卦(gua)變(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)履(lv)，古(gu)文叫(jiao)它乾(qian)(qian)之履(lv)卦(gua)，這(zhe)就(jiu)(jiu)叫(jiao)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)。我們(men)平常說人(ren)不守(shou)諾(nuo)言叫(jiao)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)，就(jiu)(jiu)是從這(zhe)里(li)來(lai)(lai)的。如果(guo)要判斷(duan)一(yi)(yi)(yi)(yi)件事情的時候，便(bian)(bian)(bian)要與它的本卦(gua)參(can)酌研究。
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