就(jiu)中國文字來(lai)看，如(ru)果認為天(tian)(tian)高高在(zai)(zai)上(shang)是(shi)尊(zun)(zun)貴的(de)，地在(zai)(zai)下(xia)，便很(hen)(hen)卑賤(jian)，很(hen)(hen)下(xia)賤(jian)，這種看法又(you)是(shi)胡說，該(gai)打三百大板(ban)。天(tian)(tian)尊(zun)(zun)是(shi)尊(zun)(zun)貴，尊(zun)(zun)遠(yuan)。我(wo)(wo)們(men)仰頭一看這個太空(kong)，天(tian)(tian)在(zai)(zai)上(shang)面；到了太空(kong)，我(wo)(wo)們(men)的(de)頭頂上(shang)還有太空(kong)，永(yong)遠(yuan)的(de)虛空(kong)，無(wu)量無(wu)邊的(de)虛空(kong)。在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)上(shang)面永(yong)遠(yuan)很(hen)(hen)高遠(yuan)，很(hen)(hen)尊(zun)(zun)貴的(de)，這就(jiu)叫做天(tian)(tian)。
地(di)(di)(di)很卑(bei)近(jin)(jin)，卑(bei)者近(jin)(jin)也。尤(you)其是(shi)我(wo)(wo)們(men)人(ren)類(lei)的(de)文化(hua)，就(jiu)是(shi)大土地(di)(di)(di)的(de)文化(hua)。人(ren)離不開(kai)土地(di)(di)(di)，這個(ge)地(di)(di)(di)球，土地(di)(di)(di)對我(wo)(wo)們(men)很卑(bei)近(jin)(jin)。換句話說(shuo)(shuo)，卑(bei)就(jiu)是(shi)很淺近(jin)(jin)，很淺，很近(jin)(jin)。所以說(shuo)(shuo)：天(tian)(tian)，那(nei)么高遠，無(wu)量無(wu)邊的(de)空(kong)間，永無(wu)止境；地(di)(di)(di)，我(wo)(wo)們(men)這個(ge)地(di)(di)(di)球，同(tong)我(wo)(wo)們(men)人(ren)文文化(hua)關系(xi)那(nei)么密切，非常(chang)切近(jin)(jin)。懂了(le)(le)這個(ge)原理，有了(le)(le)這個(ge)觀(guan)念，再來(lai)研(yan)(yan)究(jiu)《易經(jing)》就(jiu)方便(bian)(bian)多(duo)了(le)(le)。因(yin)為(wei)我(wo)(wo)們(men)對這個(ge)天(tian)(tian)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，太空(kong)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，內容太多(duo)了(le)(le)。就(jiu)是(shi)地(di)(di)(di)球物理的(de)研(yan)(yan)究(jiu)也太廣泛了(le)(le)，沒有辦法記(ji)述。因(yin)此(ci)古人(ren)便(bian)(bian)歸納為(wei)兩個(ge)簡單的(de)符號，所以說(shuo)(shuo)“天(tian)(tian)尊地(di)(di)(di)卑(bei)，乾坤(kun)定矣(yi)”。
何以(yi)叫做(zuo)“定(ding)”呢(ni)？定(ding)是(shi)(shi)確定(ding)的法(fa)則(ze)(ze)，不(bu)(bu)能變(bian)動的。譬如(ru)我們站在(zai)地面上，一看頭上就是(shi)(shi)天(tian)，到(dao)(dao)了(le)飛機上，向高空(kong)上面一看外面虛空(kong)上還(huan)是(shi)(shi)天(tian)，到(dao)(dao)了(le)太(tai)空(kong)外也還(huan)是(shi)(shi)天(tian)，凡(fan)是(shi)(shi)我們腳(jiao)跟踩的那(nei)個，那(nei)就是(shi)(shi)地。譬如(ru)太(tai)空(kong)人，在(zai)太(tai)空(kong)里頭沒有(you)辦法(fa)落(luo)地，永遠在(zai)轉。踏得到(dao)(dao)的那(nei)個東西，腳(jiao)踏實地的，那(nei)個便(bian)叫地。這個法(fa)則(ze)(ze)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能變(bian)動的，所(suo)以(yi)說(shuo)“乾坤定(ding)矣”。
好(hao)了(le)(le)，現(xian)在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)了(le)(le)解(jie)了(le)(le)“天(tian)尊地(di)卑，乾(qian)坤(kun)(kun)定矣”這(zhe)兩(liang)句話有那么多的(de)(de)意思(si)。如果我(wo)(wo)們(men)(men)不加研究，一(yi)看文字，我(wo)(wo)也懂呀(ya)！跟(gen)白話一(yi)樣(yang)嘛！可是進(jin)一(yi)步來(lai)(lai)探討呢！實(shi)在(zai)(zai)沒(mei)有懂。現(xian)在(zai)(zai)同時告訴大家(jia)，我(wo)(wo)們(men)(men)所(suo)講的(de)(de)“天(tian)尊地(di)卑，乾(qian)坤(kun)(kun)定矣”這(zhe)個文化，由(you)來(lai)(lai)很久遠(yuan)了(le)(le)。過去我(wo)(wo)們(men)(men)看到某家(jia)少爺跟(gen)某家(jia)小姐定婚，來(lai)(lai)個紅帖(tie)子，吃(chi)了(le)(le)人(ren)家(jia)的(de)(de)喜餅，大家(jia)不約(yue)而同地(di)會說(shuo)：“很好(hao)很好(hao)！乾(qian)坤(kun)(kun)定矣。”婚約(yue)定了(le)(le)，便是“乾(qian)坤(kun)(kun)定矣”。古人(ren)在(zai)(zai)婚書(shu)上寫著“上昭天(tian)地(di)神明祖(zu)先，兩(liang)人(ren)永結同心”的(de)(de)字樣(yang)，不像(xiang)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)結婚證書(shu)是為將來(lai)(lai)離婚，準備打官司時用的(de)(de)，還要有介紹人(ren)，公(gong)證人(ren)，準備將來(lai)(lai)上法庭當證人(ren)，這(zhe)是從西(xi)方(fang)文化傳(chuan)來(lai)(lai)的(de)(de)風(feng)俗。
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