“九(jiu)三曰‘君(jun)子終(zhong)日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，夕惕若(ruo)，厲無咎’，何謂也(ye)？子曰：君(jun)子進德修業，忠信，所(suo)以進德也(ye)，修辭立其(qi)誠(cheng)，所(suo)以居(ju)業也(ye)。知至至之，可(ke)與幾(ji)也(ye)。知終(zhong)終(zhong)之，可(ke)與存義(yi)也(ye)。是故居(ju)上位而不(bu)驕，在下(xia)位而不(bu)憂(you)，故乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因其(qi)時而惕，雖危無咎矣。”
這(zhe)(zhe)里孔(kong)子(zi)解(jie)(jie)(jie)釋乾(qian)卦第三(san)爻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爻辭(ci)(ci)，可(ke)作為(wei)每個人(ren)(ren)(ren)做人(ren)(ren)(ren)做事(shi)(shi)做學(xue)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)。進(jin)(jin)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，這(zhe)(zhe)要(yao)(yao)(yao)注意(yi)，看到(dao)秦漢以(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)宇、道(dao)(dao)(dao)字(zi)(zi)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)拿后(hou)(hou)世(shi)“道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念連起來用(yong)。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“德(de)(de)”字(zi)(zi)，雖(sui)然(ran)有(you)后(hou)(hou)世(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，但在五(wu)經(jing)(jing)中(zhong)“道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)”兩(liang)字(zi)(zi)連在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很少。古(gu)(gu)(gu)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)行為(wei)，多(duo)半是(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)表(biao)“成(cheng)果(guo)”。進(jin)(jin)德(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說求進(jin)(jin)步(bu)，修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)則包括了(le)(le)學(xue)問(wen)、技(ji)能(neng)。孔(kong)子(zi)研究第三(san)爻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)欲如何進(jin)(jin)德(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)，都要(yao)(yao)(yao)這(zhe)(zhe)樣戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)兢兢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小心。他并(bing)解(jie)(jie)(jie)釋，“忠(zhong)信(xin)，所進(jin)(jin)德(de)(de)也(ye)。”什么是(shi)(shi)(shi)(shi)“進(jin)(jin)德(de)(de)”？在孔(kong)子(zi)人(ren)(ren)(ren)文(wen)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)養(yang)，要(yao)(yao)(yao)做到(dao)“忠(zhong)信(xin)”這(zhe)(zhe)兩(liang)點。所謂“忠(zhong)”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)前面所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閑邪存其誠”。古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“忠(zhong)”字(zi)(zi)，不(bu)要(yao)(yao)(yao)用(yong)唐以(yi)(yi)后(hou)(hou)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)殺(sha)了(le)(le)頭，才算(suan)忠(zhong)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“忠(zhong)”字(zi)(zi)觀念來注解(jie)(jie)(jie)。古(gu)(gu)(gu)代(dai)對(dui)于(yu)“忠(zhong)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋，是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)對(dui)事(shi)(shi)沒有(you)不(bu)盡心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)忠(zhong)。言而(er)有(you)信(xin)，信(xin)自己，信(xin)別人(ren)(ren)(ren)為(wei)信(xin)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)(jin)德(de)(de)。至于(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)，要(yao)(yao)(yao)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)立其誠，所以(yi)(yi)居業(ye)(ye)(ye)者也(ye)。后(hou)(hou)世(shi)將文(wen)章(zhang)寫(xie)好(hao)(hao)稱(cheng)作修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)，文(wen)學(xue)院有(you)“修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程，研究怎(zen)樣把文(wen)章(zhang)寫(xie)得美(mei)，古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)推(tui)敲。《易經(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)，假如也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個意(yi)思(si)，那么好(hao)(hao)了(le)(le)，古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)教人(ren)(ren)(ren)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)，只要(yao)(yao)(yao)把文(wen)章(zhang)寫(xie)得美(mei)就行了(le)(le)，當(dang)然(ran)絕對(dui)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)如此。《易經(jing)(jing)》上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)所含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，包括了(le)(le)言語、文(wen)字(zi)(zi)和(he)行為(wei)，要(yao)(yao)(yao)和(he)辭(ci)(ci)章(zhang)一(yi)樣。古(gu)(gu)(gu)代(dai)“辭(ci)(ci)章(zhang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)限于(yu)白(bai)紙黑字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)著作，而(er)包括了(le)(le)待人(ren)(ren)(ren)、處世(shi)、做事(shi)(shi)乃(nai)至于(yu)都市建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計，都是(shi)(shi)(shi)(shi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)。所以(yi)(yi)“修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)立其誠”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)說言談舉止方(fang)面，做人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)誠懇，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)居業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，無論做任何事(shi)(shi)業(ye)(ye)(ye)，做官也(ye)好(hao)(hao)，做工程師也(ye)好(hao)(hao)，乃(nai)至當(dang)清(qing)道(dao)(dao)(dao)夫也(ye)好(hao)(hao)，講話要(yao)(yao)(yao)得體，風格很夠(gou)，本位站得住，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)孔(kong)子(zi)對(dui)進(jin)(jin)德(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋。
這還不算，下面他繼續發揮：“知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”這可難了，這也是精義所在。這里是說，人最高的智慧要做到對自己、對人、對事，知道機會到了，要把握機會，應該做的就做。看歷史就知道，中國歷史上有幾個人變法，第一個是春秋時的商鞅變法，還有一個是宋代的王安石變法。秦以前原來是公田制度，商鞅變法，一變而為私有財產制，結果商鞅自己弄到被五馬分尸。但是他的辦法好不好呢？好得很，自商鞅變法，秦漢以后，因為私有財產制，產生了最古老的私有思想，社會繁榮富足。到了宋朝王安石，也想走變法的路子，最后又失敗了。但王安石的所謂新法到底好不好呢？后世評論他是了不起的大政治家，但他不能“知至至之”，那個時代的趨勢還沒有到，他雖有高度的思想，高度的辦法，可是沒有用處，所以要“知至至之”，時機到了便做，則剛剛好，就可與幾也。什么是“幾”？就是知機，未卜先知，就是知這個幾？等于看電視，手剛搭上開關，在即開未開之間，那一剎那就是幾，要有這樣恰到毫顛的高度智慧，看準了，時間到了，應該做就做，對了便可改變歷史。“知終終之”，就是看見這件事，應該下臺的，就“下次再見，謝謝！”立即下臺，永遠留一個非常好的印象在那里。但這個修養很難做到的，孔子、老子都是(shi)這(zhe)(zhe)個思想。老子說(shuo)的(de)(de)“功(gong)成(cheng)、名遂、身(shen)退(tui)”，就是(shi)知終(zhong)終(zhong)之(zhi)。但“知終(zhong)”的(de)(de)“知”很難(nan)，如(ru)(ru)懂了(le)這(zhe)(zhe)個道理則“居上位(wei)而(er)(er)不驕(jiao)”，雖然坐(zuo)在最上的(de)(de)位(wei)置，也不覺得(de)(de)有(you)什么可驕(jiao)傲的(de)(de)，這(zhe)(zhe)如(ru)(ru)同上樓下(xia)(xia)樓一樣(yang)，沒有(you)永遠在樓上不下(xia)(xia)來的(de)(de)；那(nei)么在下(xia)(xia)位(wei)也無(wu)憂，因為(wei)時(shi)(shi)代不屬于(yu)自己(ji)(ji)的(de)(de)，所以人生隨時(shi)(shi)隨地要(yao)(yao)了(le)解自己(ji)(ji)。所謂(wei)乾乾因其時(shi)(shi)而(er)(er)惕，要(yao)(yao)認識自己(ji)(ji)，時(shi)(shi)間(jian)機會屬于(yu)自己(ji)(ji)就玩一下(xia)(xia)，要(yao)(yao)知道玩得(de)(de)好(hao)，下(xia)(xia)來也舒服，這(zhe)(zhe)樣(yang)縱或有(you)危險，但不至出毛(mao)病。從(cong)這(zhe)(zhe)里就看到孔子的(de)(de)思想就是(shi)一個“我(wo)”，人生如(ru)(ru)何去安(an)排(pai)我(wo)，每(mei)一個人把自己(ji)(ji)的(de)(de)自我(wo)安(an)排(pai)對(dui)了(le)，整個大我(wo)也安(an)排(pai)對(dui)了(le)，有(you)許多事(shi)(shi)往(wang)往(wang)是(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)個“我(wo)”安(an)排(pai)得(de)(de)不好(hao)，把整個事(shi)(shi)情(qing)砸爛了(le)。
本文(wen)地(di)址://n85e38t.cn/ddjy_131/60626.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于(yu)保護作者(zhe)版(ban)權，注重分享(xiang)，被刊用文章(zhang)因無(wu)法核實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及(ji)時(shi)與作者(zhe)取得聯系，或有版(ban)權異議的(de)，請(qing)聯系管理(li)員(yuan)，我(wo)們會立(li)即處理(li)，本站部(bu)分文字與圖片資源來自于(yu)網(wang)絡，轉載是(shi)出(chu)于(yu)傳遞更多信息之目的(de),若(ruo)有來源標注錯誤或侵犯了您的(de)合法權益，請(qing)立(li)即通知我(wo)們(管理(li)員(yuan)郵(you)箱：)，情(qing)況(kuang)屬實(shi)，我(wo)們會第一時(shi)間予以刪除(chu)，并同(tong)時(shi)向您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
