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易經雜說第01部分,基礎知識(44)在線學習

網絡 2023-09-22 06:54:04
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《易經雜說》第01部分 基礎知識(44)


從天文星象看《河圖》

研究(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)圖(tu)有(you)什么(me)(me)意義(yi)?反對(dui)一(yi)(yi)派人(ren)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法,認為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)和小(xiao)孩(hai)子畫畫的(de)(de)(de)(de)東西一(yi)(yi)樣,是(shi)(shi)(shi)(shi)毫無道(dao)(dao)理的(de)(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi),如(ru)(ru)果說(shuo)它是(shi)(shi)(shi)(shi)毫無道(dao)(dao)理騙(pian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)東西,可(ke)騙(pian)了(le)(le)幾(ji)(ji)千(qian)年(nian),而且都是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)流人(ren)物受騙(pian),那(nei)么(me)(me)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)很高明(ming)的(de)(de)(de)(de)騙(pian)術亦值得研究(jiu)(jiu)了(le)(le)。現在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)來(lai)(lai)(lai)假定(ding),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)去(qu)非常(chang)簡化(hua)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)圖(tu),那(nei)么(me)(me)它究(jiu)(jiu)竟指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)哪(na)幾(ji)(ji)個(ge)星(xing)(xing)(xing)(xing)座(zuo)?我(wo)(wo)(wo)們知(zhi)道(dao)(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)分(fen)(fen)幾(ji)(ji)種(zhong)(zhong),現在(zai)(zai)分(fen)(fen)得更嚴格,譬(pi)如(ru)(ru)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue),是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)。星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)又分(fen)(fen)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong),一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)講天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)座(zuo),另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)我(wo)(wo)(wo)定(ding)名為(wei)(wei)(wei)(wei)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)。古(gu)今中外(wai)如(ru)(ru)埃及(ji)、印度、中國,尤其在(zai)(zai)大西洋(yang)一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),乃(nai)至現在(zai)(zai)新(xin)發現南美(mei)一(yi)(yi)帶(dai)所(suo)謂落后地(di)區的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)座(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),都屬(shu)于抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)。抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue),是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)與人(ren)體的(de)(de)(de)(de)關系,連在(zai)(zai)一(yi)(yi)起研究(jiu)(jiu),發展成(cheng)看(kan)相、算命(ming)等(deng)等(deng),都屬(shu)于星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)——抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang),所(suo)以過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)上,對(dui)看(kan)相算命(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren),都稱他們為(wei)(wei)(wei)(wei)“星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)家(jia)”。這(zhe)(zhe)就(jiu)說(shuo)明(ming)看(kan)相算命(ming)的(de)(de)(de)(de)原理,必須要從星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。現在(zai)(zai)美(mei)國有(you)一(yi)(yi)門星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)興的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術,有(you)七八個(ge)大學(xue)(xue)(xue)(xue)開了(le)(le)算命(ming)看(kan)相的(de)(de)(de)(de)課,正式(shi)研究(jiu)(jiu)全世(shi)界各國的(de)(de)(de)(de)看(kan)相算命(ming)方(fang)法,現在(zai)(zai)雖還沒有(you)構成(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)位的(de)(de)(de)(de)系統(tong),但(dan)已網羅了(le)(le)各國懂(dong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)開始任教。那(nei)么(me)(me)我(wo)(wo)(wo)們提(ti)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)《河圖(tu)》、《洛書》,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們古(gu)代簡化(hua)的(de)(de)(de)(de)、歸(gui)(gui)納(na)(na)性的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)圖(tu),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)假設。如(ru)(ru)果從這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)向(xiang)去(qu)發掘,當可(ke)發掘出很多的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理,在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們《易經》的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)數方(fang)面(mian),把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)套(tao)歸(gui)(gui)納(na)(na)出來(lai)(lai)(lai),說(shuo)法可(ke)不同了(le)(le),是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)玄(xuan)妙的(de)(de)(de)(de),可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)玄(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)方(fang)法產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)很多東西。譬(pi)如(ru)(ru)《河圖(tu)》下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)白點(dian),叫作“天(tian)(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)水(shui),地(di)六成(cheng)之(zhi)(zhi)”,對(dui)方(fang)(上面(mian))“地(di)二生(sheng)(sheng)火,天(tian)(tian)(tian)(tian)七成(cheng)之(zhi)(zhi)”,左(zuo)邊為(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)(tian)三(san)生(sheng)(sheng)木,地(di)八成(cheng)之(zhi)(zhi)”,右邊為(wei)(wei)(wei)(wei)“地(di)四生(sheng)(sheng)金,天(tian)(tian)(tian)(tian)九成(cheng)之(zhi)(zhi)”,在(zai)(zai)中央為(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)(tian)(tian)五生(sheng)(sheng)土,地(di)十成(cheng)之(zhi)(zhi)”。以前我(wo)(wo)(wo)們只知(zhi)道(dao)(dao)如(ru)(ru)此背誦,到底什么(me)(me)道(dao)(dao)理則不知(zhi)道(dao)(dao)。事(shi)實(shi)上研究(jiu)(jiu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)或者研究(jiu)(jiu)科學(xue)(xue)(xue)(xue),問(wen)題大了(le)(le)。

舉一個例子,全世界的文化,除了宗教以外,講宇宙的開始,不外乎一派是唯心的,一派是唯物的。唯物思想認為地球的形成,宇宙的開始,第一個原素是水。后來的地質學家,完全站在科學物理的立場,認為地球的形成,最初在太空中如一團泥漿旋轉,經過幾百億萬年的不斷旋轉以后,漸漸凝結起來了,成為地球。在中國的哲學中、科學中,《易經》里則有天一生水,地六成之,同樣的道理,水是第一個原素,等到形成了地球以后,所謂地六成之,這是中國思想。在春秋以前,講究時間與空間,這又與西方不同,當時西方講四方,印度講十方為空間的方位。中國人在春秋以前講六合,由莊子提(ti)出(chu)來(lai)(lai),講六合(he)空(kong)間,包(bao)括(kuo)東南西北四方和上(shang)下(xia),了(le)解了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)以(yi)(yi)后,就知道(dao)(dao)《河圖》、《洛書(shu)》,不(bu)是隨便(bian)亂說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“天(tian)一(yi)生(sheng)水,地(di)六成之(zhi)”,并(bing)不(bu)是迷信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua),而是說宇宙形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個原素(su)是水,構(gou)成了(le)地(di)球(qiu)以(yi)(yi)后,再(zai)有四方上(shang)下(xia)六合(he)來(lai)(lai)形(xing)成,但這(zhe)(zhe)是從推論來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),還(huan)不(bu)是科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。講到中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學,多(duo)在過去(qu)道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統思(si)想(xiang)里,大(da)家(jia)都(dou)知道(dao)(dao)牛(niu)頓發(fa)現了(le)地(di)心吸(xi)力(li)以(yi)(yi)后,世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學有一(yi)個轉(zhuan)(zhuan)變,愛因(yin)斯坦(tan)發(fa)明相對(dui)(dui)論以(yi)(yi)后,對(dui)(dui)于牛(niu)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定理(li)又(you)要(yao)推翻(fan)或修正,又(you)產生(sheng)了(le)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化,所以(yi)(yi)人可以(yi)(yi)到太空(kong)去(qu),但牛(niu)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)心吸(xi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定理(li)還(huan)存在。其實每一(yi)個星球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本身(shen),都(dou)有它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)力(li),所以(yi)(yi)各不(bu)相干(gan),都(dou)在那里轉(zhuan)(zhuan),但問題在于太空(kong)中(zhong)有這(zhe)(zhe)么許多(duo)星球(qiu),為什么不(bu)會相撞(zhuang)呢?舞臺(tai)上(shang)表演(yan)特技,拋擲許多(duo)球(qiu)不(bu)會碰撞(zhuang),是因(yin)為時間、速度控制得好,位置擺得好,用力(li)適當(dang)得好,可是太空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星球(qiu)有誰在拋擲它們呢?這(zhe)(zhe)個問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案還(huan)沒有找到,全世界人類正在找,我(wo)們把這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)資料匯集起來(lai)(lai),再(zai)研究《河圖》、《洛書(shu)》,就知道(dao)(dao)它們本身(shen)是有道(dao)(dao)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

為什(shen)么(me)“地(di)二(er)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo),天(tian)(tian)七(qi)成(cheng)(cheng)之(zhi)”?這圖案下(xia)面兩點是(shi)(shi)(shi)(shi)偶數,黑點表示是(shi)(shi)(shi)(shi)陰性的(de)(de)(de),陰的(de)(de)(de)東(dong)西是(shi)(shi)(shi)(shi)構成(cheng)(cheng)物(wu)質以(yi)后,陽的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在沒有(you)構成(cheng)(cheng)物(wu)質以(yi)前,等(deng)于現代(dai)科學名詞(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)“能”,有(you)作用,但是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)不(bu)見(jian)的(de)(de)(de),以(yi)哲學而言(yan)能是(shi)(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de),在這里的(de)(de)(de)代(dai)號就是(shi)(shi)(shi)(shi)白點,是(shi)(shi)(shi)(shi)奇數的(de)(de)(de)。地(di)二(er)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo),古代(dai)亦可(ke)解釋(shi)為地(di)下(xia)有(you)火(huo)(huo)(huo),所(suo)以(yi)有(you)火(huo)(huo)(huo)山爆發,由地(di)下(xia)生(sheng)(sheng)出火(huo)(huo)(huo)來(lai),因此叫作“地(di)二(er)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)”,這種解釋(shi)似是(shi)(shi)(shi)(shi)而非,是(shi)(shi)(shi)(shi)前一個時期(qi)的(de)(de)(de)知識范(fan)圍所(suo)能作的(de)(de)(de)解釋(shi)。事(shi)實(shi)上“地(di)二(er)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)說地(di)球形成(cheng)(cheng)以(yi)后,它的(de)(de)(de)轉(zhuan)動摩擦,發生(sheng)(sheng)了(le)電(dian)能,然后“天(tian)(tian)七(qi)成(cheng)(cheng)之(zhi)”,這個是(shi)(shi)(shi)(shi)因為地(di)球在宇宙中(zhong)的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi),與(yu)北斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing),所(suo)謂大熊星(xing)(xing)(xing)座(zuo)有(you)連帶關(guan)系。我們中(zhong)國講天(tian)(tian)文地(di)理(li),離不(bu)開(kai)北斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing),古人認為這是(shi)(shi)(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)座(zuo)。我們不(bu)必看(kan)得那么(me)神(shen)秘,這有(you)另外一套道理(li),同中(zhong)國的(de)(de)(de)政(zheng)治哲學思想、科學、天(tian)(tian)文,樣(yang)樣(yang)都(dou)有(you)關(guan)聯。


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