五(wu)行(xing)之外，還要(yao)加上干支，要(yao)學(xue)《易經》的卜筮，沒有什么秘(mi)訣，不外是(shi)五(wu)行(xing)卜筮，重點在五(wu)行(xing)，不是(shi)在八卦。真用卦來斷事情，又是(shi)另(ling)外一個體(ti)系，所以嚴(yan)格說來，五(wu)行(xing)和八卦兩種體(ti)系是(shi)分(fen)開的。但幾(ji)千年(nian)來，大家都(dou)把它混合在一起。
現在(zai)介(jie)紹的是天(tian)(tian)干文化，天(tian)(tian)干文化也(ye)很(hen)古老(lao)。我(wo)們研究《易(yi)經》發(fa)(fa)展史、中國文化發(fa)(fa)展史，知道天(tian)(tian)干文化也(ye)比《周易(yi)》古老(lao)得多。天(tian)(tian)干地支，我(wo)們現在(zai)可以從甲骨文里找出來，可見這(zhe)個(ge)文化的來源(yuan)很(hen)早(zao)(zao)。中國人發(fa)(fa)展最早(zao)(zao)的是天(tian)(tian)文，發(fa)(fa)展到最高(gao)級的時候，就(jiu)歸(gui)納起來用十個(ge)符(fu)號作代(dai)表，這(zhe)十個(ge)符(fu)號就(jiu)名(ming)天(tian)(tian)干，亦作“天(tian)(tian)斡(wo)”，不過“天(tian)(tian)干”是漢以后用的名(ming)詞，其實(shi)應該用“天(tian)(tian)斡(wo)”才對，不必(bi)用“天(tian)(tian)干”這(zhe)個(ge)詞。
天(tian)干(gan)就(jiu)是五(wu)行(xing)的法(fa)則(ze)，意思是說(shuo)：“在這(zhe)個(ge)太陽(yang)系中(zhong)(zhong)，地球和外(wai)面的星(xing)球，彼(bi)此(ci)干(gan)擾(rao)的作用(yong)(yong)。”以現在的地球物(wu)理(li)(li)學(xue)來(lai)(lai)說(shuo)，說(shuo)是地球和各(ge)個(ge)星(xing)球的放射(she)功能，彼(bi)此(ci)吸(xi)收互相發生作用(yong)(yong)。例(li)如(ru)太陽(yang)能的放射(she)，對(dui)我(wo)(wo)們地球人(ren)(ren)類的干(gan)擾(rao)很大，尤(you)其學(xue)通(tong)訊、電子、太空學(xue)方面的人(ren)(ren)都很清楚，而我(wo)(wo)們中(zhong)(zhong)國老早(zao)就(jiu)了(le)解，對(dui)于這(zhe)種天(tian)體(ti)的運(yun)動(dong)、物(wu)理(li)(li)世界(jie)的運(yun)動(dong)，用(yong)(yong)木(mu)、火(huo)、土、金、水來(lai)(lai)代表，說(shuo)明相生相克(ke)的道理(li)(li)。但人(ren)(ren)類文化(hua)進(jin)步(bu)了(le)，這(zhe)個(ge)五(wu)行(xing)的生克(ke)法(fa)則(ze)不夠用(yong)(yong)，因(yin)此(ci)我(wo)(wo)們的祖(zu)先，發現了(le)五(wu)行(xing)的雙重作用(yong)(yong)，天(tian)體(ti)在物(wu)理(li)(li)世界(jie)中(zhong)(zhong)，又用(yong)(yong)了(le)十個(ge)字的符號，為甲、乙、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛、壬、癸，并編(bian)定圖(tu)案如(ru)下：
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