呂曰(yue)：“龍本(ben)肝之(zhi)象，虎(hu)乃肺之(zhi)形(xing)。是此心火(huo)之(zhi)中(zhong)而(er)生(sheng)液(ye)，液(ye)為(wei)(wei)真(zhen)水(shui)。水(shui)之(zhi)中(zhong)杳杳冥冥而(er)隱真(zhen)龍。龍不在(zai)肝，而(er)出(chu)自離宮者(zhe)，何也？是此腎水(shui)之(zhi)中(zhong)而(er)生(sheng)氣，氣為(wei)(wei)真(zhen)火(huo)。火(huo)之(zhi)中(zhong)恍恍惚(hu)惚(hu)而(er)藏(zang)真(zhen)虎(hu)。虎(hu)不在(zai)肺而(er)出(chu)自坎位者(zhe)，何也？”
鐘曰(yue)：“龍(long)，陽(yang)(yang)(yang)物(wu)也(ye)。升飛在(zai)(zai)天，吟而(er)(er)云起，得澤而(er)(er)濟(ji)萬(wan)物(wu)。在(zai)(zai)象為(wei)青(qing)龍(long)，在(zai)(zai)方為(wei)甲乙，在(zai)(zai)物(wu)為(wei)木(mu)，在(zai)(zai)時為(wei)春，在(zai)(zai)道為(wei)仁，在(zai)(zai)卦(gua)為(wei)震，在(zai)(zai)人身五(wu)臟之(zhi)(zhi)(zhi)內為(wei)肝(gan)。虎(hu)(hu)，陰(yin)物(wu)也(ye)。奔走(zou)于地，嘯而(er)(er)風(feng)生(sheng)，得山而(er)(er)威制百獸。在(zai)(zai)象為(wei)白虎(hu)(hu)，在(zai)(zai)方為(wei)庚辛，在(zai)(zai)物(wu)為(wei)金(jin)，在(zai)(zai)時為(wei)秋，在(zai)(zai)道為(wei)義(yi)，在(zai)(zai)卦(gua)為(wei)兌(dui)，在(zai)(zai)人身五(wu)臟之(zhi)(zhi)(zhi)內為(wei)肺(fei)(fei)。且肝(gan)，陽(yang)(yang)(yang)也(ye)，而(er)(er)在(zai)(zai)陰(yin)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。所(suo)以(yi)腎(shen)(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)傳肝(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)子母，以(yi)水生(sheng)水。腎(shen)(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)足而(er)(er)肝(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)，肝(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)既生(sheng)以(yi)絕腎(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)余陰(yin)而(er)(er)純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)上升者也(ye)。且肺(fei)(fei)，陰(yin)也(ye)，而(er)(er)在(zai)(zai)陽(yang)(yang)(yang)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。所(suo)以(yi)心(xin)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)傳肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)行(xing)(xing)夫婦，以(yi)火克金(jin)。心(xin)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)到(dao)(dao)而(er)(er)肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)，肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)既生(sheng)以(yi)絕心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)余陽(yang)(yang)(yang)，而(er)(er)純(chun)(chun)(chun)陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)下(xia)降者也(ye)。以(yi)其肝(gan)屬陽(yang)(yang)(yang)，以(yi)絕腎(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)余陰(yin)，是(shi)以(yi)知(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)過肝(gan)時即為(wei)純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)(yang)。純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)包藏真(zhen)一之(zhi)(zhi)(zhi)水，恍(huang)惚(hu)無形(xing)，名(ming)曰(yue)陽(yang)(yang)(yang)龍(long)。以(yi)其肺(fei)(fei)屬陰(yin)，以(yi)絕心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)余陽(yang)(yang)(yang)，是(shi)知(zhi)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)到(dao)(dao)肺(fei)(fei)時即為(wei)純(chun)(chun)(chun)陰(yin)。純(chun)(chun)(chun)陰(yin)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)負載正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，杳冥不見(jian)，名(ming)日(ri)陰(yin)虎(hu)(hu)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)升液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)降，本不能相交，奈何(he)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)真(zhen)一之(zhi)(zhi)(zhi)水見(jian)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)相合(he)，液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)見(jian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)聚。若也(ye)傳行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)時以(yi)法制之(zhi)(zhi)(zhi)，使腎(shen)(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不走(zou)失，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)收取真(zhen)一之(zhi)(zhi)(zhi)水；心(xin)液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不耗散，液(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)(zhong)采取正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。子母相逢，互相顧戀，日(ri)得泰米之(zhi)(zhi)(zhi)大。百日(ri)無差，藥力全。三(san)百日(ri)圣胞(bao)堅(jian)，三(san)百日(ri)胎仙(xian)完。形(xing)若彈丸(wan)，色同朱橘，名(ming)曰(yue)丹藥，永鎮下(xia)田(tian)。留形(xing)住世(shi)，浩(hao)劫長生(sheng)，所(suo)謂陸地神(shen)仙(xian)。”
呂(lv)曰(yue)：“腎水(shui)(shui)生(sheng)氣(qi)，氣(qi)中(zhong)有真一之(zhi)水(shui)(shui)，名曰(yue)陰虎，虎見液(ye)(ye)相會(hui)也。心火生(sheng)液(ye)(ye)，液(ye)(ye)中(zhong)有正陽之(zhi)氣(qi)，名曰(yue)陽龍(long)，龍(long)見氣(qi)相合也。方以類聚，物以群分(fen)，理當然也。氣(qi)生(sheng)時，液(ye)(ye)亦(yi)降，氣(qi)中(zhong)真一水(shui)(shui)莫(mo)不(bu)隨(sui)(sui)液(ye)(ye)而(er)下(xia)傳(chuan)于五臟乎(hu)？液(ye)(ye)生(sheng)時，氣(qi)亦(yi)升。液(ye)(ye)中(zhong)正陽之(zhi)氣(qi)莫(mo)不(bu)隨(sui)(sui)氣(qi)而(er)上(shang)(shang)出于重樓(lou)乎(hu)？真水(shui)(shui)隨(sui)(sui)液(ye)(ye)下(xia)行(xing)，虎不(bu)能交(jiao)(jiao)龍(long)。真陽隨(sui)(sui)氣(qi)上(shang)(shang)升龍(long)不(bu)能交(jiao)(jiao)虎。龍(long)虎不(bu)交(jiao)(jiao)，安得黃芽？黃芽既無(wu)，安得大藥(yao)？”
鐘曰：“腎氣(qi)(qi)既生，如(ru)太陽之(zhi)出海(hai)，霧露不能(neng)(neng)蔽其光。液下如(ru)疏(shu)廉，安足(zu)以勝(sheng)其氣(qi)(qi)？氣(qi)(qi)壯(zhuang)則真一之(zhi)水(shui)自盛矣。心液既生，如(ru)嚴天之(zhi)殺物，呼呵不能(neng)(neng)敵其寒。氣(qi)(qi)升如(ru)翠幕，安足(zu)以勝(sheng)其液？液盛則正陽之(zhi)氣(qi)(qi)或(huo)(huo)強或(huo)(huo)弱，未可必也。”
呂曰：“氣(qi)生(sheng)液生(sheng)各有時(shi)。時(shi)生(sheng)氣(qi)也(ye)(ye)，氣(qi)勝則(ze)真(zhen)一之水亦盛。時(shi)生(sheng)液也(ye)(ye)，液盛則(ze)正陽之氣(qi)亦盛。盛衰未(wei)知，何也(ye)(ye)？”
鐘曰(yue)：“腎氣易(yi)為耗散，難(nan)得者(zhe)，真虎(hu)(hu)。心(xin)液難(nan)為積聚，易(yi)失者(zhe)，真龍。丹經萬(wan)卷，議論不(bu)(bu)出陰陽。陰陽兩事，精粹無非龍虎(hu)(hu)。奉道之士，萬(wan)中(zhong)識(shi)者(zhe)一二，或以多聞廣記，雖知龍虎(hu)(hu)之理，不(bu)(bu)識(shi)交(jiao)會之時(shi)，不(bu)(bu)知采(cai)取之法。所以古今達士，皓首xiuchi，止于(yu)小成。累(lei)代延(yan)年，不(bu)(bu)聞超脫。蓋以不(bu)(bu)能交(jiao)媾于(yu)龍虎(hu)(hu)，采(cai)黃芽而成丹藥。”
神仙是神話故事中的人物形象。這些人物形象來源是平常的人們。
會不會是外星人呢？有可能，因為印度神話里常有別的天的天人來來往往，所以可能是外星人。
而中國神話中的很多形象就是史前的原始人物神化的。
以(yi)上所(suo)說是單指(zhi)神仙這個形象的來(lai)源，是不(bu)是真的存在要靠你自(zi)己。。。。。
內丹 丹學術語 心性命 精氣神 大還丹 小還丹
性命雙修 三花聚頂 三車搬運
三家相見 九鼎煉心 龍虎交媾
煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛
煉虛合道 坎離顛倒 合符行中
五氣朝元 脫胎換骨 筑基 煉己
調息 得藥 采藥 火候 進火
退符 溫養 沐浴 活子時 河車
玄珠 關竅 周天 女丹 斬赤龍
太陰煉形 元貞之體
龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)交(jiao)媾(gou)，金丹學術語。「龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)」本是(shi)古代(dai)用以(yi)代(dai)表(biao)(biao)二十(shi)八星宿(su)的(de)「四神(shen)獸」之(zhi)(zhi)(zhi)二，東方(fang)七宿(su)為蒼龍(long)(long)(long)，西方(fang)七宿(su)為白(bai)虎(hu)(hu)，東為陽，西為陰，所(suo)(suo)以(yi)，龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)也具有陰陽的(de)意義。民間以(yi)龍(long)(long)(long)象(xiang)征(zheng)男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)虎(hu)(hu)象(xiang)征(zheng)女性(xing)(xing)(xing)，屬(shu)(shu)龍(long)(long)(long)的(de)男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)和(he)屬(shu)(shu)虎(hu)(hu)的(de)女性(xing)(xing)(xing)相配成婚(hun)姻者稱(cheng)(cheng)作(zuo)「龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)衛」。這種陰陽的(de)象(xiang)征(zheng)理趣在(zai)道教(jiao)金丹學中得到貫(guan)徹和(he)發揮。道教(jiao)煉(lian)丹家以(yi)龍(long)(long)(long)代(dai)表(biao)(biao)汞(gong)，以(yi)虎(hu)(hu)代(dai)表(biao)(biao)鉛，鉛汞(gong)合(he)煉(lian)，以(yi)求(qiu)變化(hua)成丹。當外(wai)丹的(de)理論體系被引(yin)入內丹學時，龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)便成為神(shen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)(xing)(xing)情的(de)象(xiang)征(zheng)符號(hao)。龍(long)(long)(long)表(biao)(biao)示神(shen)、性(xing)(xing)(xing)；虎(hu)(hu)表(biao)(biao)示炁(qi)、情。根據丘(qiu)處機《大丹直指》等書的(de)說法(fa)，龍(long)(long)(long)又(you)指稱(cheng)(cheng)「正陽之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)」，而(er)虎(hu)(hu)則指稱(cheng)(cheng)「真一之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)」。甚(shen)么(me)是(shi)「正陽之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)」呢(ni)？這就是(shi)「心(xin)(xin)液」所(suo)(suo)抱(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)丙(bing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，因(yin)為「丙(bing)」在(zai)天(tian)干之(zhi)(zhi)(zhi)中屬(shu)(shu)于「陽」性(xing)(xing)(xing)，所(suo)(suo)以(yi)「正陽之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)」又(you)稱(cheng)(cheng)作(zuo)「陽龍(long)(long)(long)」。甚(shen)么(me)是(shi)「真一之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)」呢(ni)？這就是(shi)腎氣(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)暗負的(de)癸水(shui)，在(zai)天(tian)干之(zhi)(zhi)(zhi)中，「癸」屬(shu)(shu)陰，所(suo)(suo)以(yi)「真一之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)」又(you)稱(cheng)(cheng)作(zuo)「陰虎(hu)(hu)」。所(suo)(suo)謂「龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)交(jiao)媾(gou)」指的(de)是(shi)腎氣(qi)(qi)(qi)(qi)投心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，兩氣(qi)(qi)(qi)(qi)交(jiao)融，如(ru)男(nan)(nan)女同房交(jiao)合(he)，因(yin)為在(zai)五行(xing)上(shang)，心(xin)(xin)屬(shu)(shu)火，而(er)腎屬(shu)(shu)水(shui)，所(suo)(suo)以(yi)龍(long)(long)(long)虎(hu)(hu)交(jiao)媾(gou)，就是(shi)「水(shui)火既濟」，這是(shi)金丹煉(lian)制的(de)和(he)諧狀態。
《鐘(zhong)呂傳道集．論(lun)鉛汞(gong)》。見(jian)《正統道藏(zang)(zang)》第(di)(di)4冊(ce)。 丘處機：《大(da)丹直指》。見(jian)《正統道藏(zang)(zang)》第(di)(di)4冊(ce)。
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/60512.html.
聲明： 我(wo)們致力(li)于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無(wu)法核實真(zhen)實出處(chu)(chu)，未(wei)能及(ji)時與作者取得聯系，或(huo)有(you)版權異(yi)議(yi)的，請聯系管理員(yuan)，我(wo)們會立(li)(li)即處(chu)(chu)理，本(ben)站(zhan)部分文字(zi)與圖片資源(yuan)來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了(le)您(nin)的合法權益(yi)，請立(li)(li)即通(tong)知(zhi)我(wo)們(管理員(yuan)郵箱(xiang)：)，情況屬實，我(wo)們會第一(yi)時間予以刪除，并同時向(xiang)您(nin)表示歉意(yi),謝謝!
上(shang)一篇: 鐘呂傳道集09章,丹藥在線注(zhu)解
下一(yi)篇: 紫清指玄集09章,必竟恁地(di)歌在線(xian)注(zhu)解
