大(da)(da)眾，既已(yi)前生(sheng)所(suo)種因緣(yuan)①，致(zhi)今(jin)生(sheng)得聞戒(jie)(jie)法②，則(ze)將莫大(da)(da)之(zhi)幸(xing)，若不依戒(jie)(jie)律(lv)(lv)③行持，精嚴勤苦，則(ze)莫大(da)(da)之(zhi)幸(xing)，變為莫大(da)(da)之(zhi)罪矣。這個(ge)戒(jie)(jie)律(lv)(lv)，乃元(yuan)都④禁約⑤，就是元(yuan)始靈寶太上(shang)所(suo)定的規條(tiao)，女青天曹(cao)⑥所(suo)常糾察⑦，神兵衛護，天將稽巡⑧。尊守(shou)者，丹(dan)策⑨加工(gong)。犯悖者，黑書⑩加過(guo)。絲毫不漏，針發不差。如今(jin)受戒(jie)(jie)之(zhi)徒(tu)，總是無知(zhi)之(zhi)輩。如何(he)喚(huan)作無知(zhi)？只是未明其理(li)。若是知(zhi)得此理(li)，便當(dang)精嚴不犯。若是違條(tiao)，豈(qi)不是無知(zhi)了(le)。
注釋：
（1）因緣(yuan)：指(zhi)產(chan)生結果(guo)的(de)(de)直接(jie)原(yuan)因及(ji)促成(cheng)這種結果(guo)的(de)(de)條(tiao)件。泛(fan)指(zhi)原(yuan)因、緣(yuan)故。因，依(yi)也；緣(yuan)，由也。（例《三十六部尊經(jing)》：“汝今是(shi)何因緣(yuan)，得如(ru)是(shi)智慧，值如(ru)是(shi)功(gong)德”。）所依(yi)之(zhi)由，謂之(zhi)因緣(yuan)，而(er)得智慧之(zhi)果(guo)，而(er)成(cheng)功(gong)德。
（2）戒法：元始靈寶太(tai)上所(suo)制定的玄門戒律(lv)法規(gui)。
（3）戒(jie)律(lv)(lv)(lv)：道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)約束道(dao)(dao)(dao)(dao)士行為(wei)以防(fang)止違犯教(jiao)(jiao)規(gui)的(de)警戒(jie)條(tiao)(tiao)文(wen)。戒(jie)，也作(zuo)“誡(jie)”，有勸誡(jie)、教(jiao)(jiao)誡(jie)、戒(jie)惡之意；律(lv)(lv)(lv)指(zhi)條(tiao)(tiao)規(gui)、律(lv)(lv)(lv)令。戒(jie)律(lv)(lv)(lv)系以神(shen)(shen)的(de)名義(yi)約束教(jiao)(jiao)徒，作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)徒必須遵守的(de)思想與行為(wei)準則(ze)；違反了即要(yao)受(shou)神(shen)(shen)的(de)譴責(ze)、警告(gao)。現存道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)戒(jie)律(lv)(lv)(lv)主要(yao)收(shou)錄(lu)(lu)于《正統道(dao)(dao)(dao)(dao)藏(zang)》、洞真、洞玄、洞神(shen)(shen)部的(de)戒(jie)律(lv)(lv)(lv)類。比較重要(yao)的(de)有：《孚(fu)佑(you)帝君十(shi)(shi)戒(jie)》、《洞玄靈寶(bao)天尊說十(shi)(shi)戒(jie)經(jing)》、《要(yao)修科(ke)儀戒(jie)律(lv)(lv)(lv)鈔》、《三洞眾戒(jie)文(wen)》《虛皇天尊初真十(shi)(shi)誡(jie)文(wen)》、《太(tai)微仙(xian)君功(gong)過(guo)格》、《太(tai)上(shang)(shang)老君經(jing)律(lv)(lv)(lv)》、《老君音誦戒(jie)經(jing)》、《太(tai)上(shang)(shang)感應篇》、《道(dao)(dao)(dao)(dao)門十(shi)(shi)規(gui)》、《全真清規(gui)》、《陰隲文(wen)》、《警世功(gong)過(guo)格》、《清規(gui)玄妙》、《丘祖垂(chui)訓(xun)文(wen)》等等。另外《云芨(ji)七簽》、《無上(shang)(shang)秘要(yao)》、《道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)義(yi)樞》、《道(dao)(dao)(dao)(dao)藏(zang)輯要(yao)》、《道(dao)(dao)(dao)(dao)藏(zang)精華錄(lu)(lu)》等典籍中也收(shou)錄(lu)(lu)了不少戒(jie)律(lv)(lv)(lv)的(de)名目或條(tiao)(tiao)文(wen)。《戒(jie)律(lv)(lv)(lv)論》云：“修道(dao)(dao)(dao)(dao)者多(duo)如牛毛，成道(dao)(dao)(dao)(dao)者少如牛角(jiao)。”戒(jie)律(lv)(lv)(lv)，如同國家法律(lv)(lv)(lv)，民不守，國必亂。修道(dao)(dao)(dao)(dao)者，不守戒(jie)，道(dao)(dao)(dao)(dao)不成。現在的(de)修道(dao)(dao)(dao)(dao)人，讀經(jing)論求丹(dan)功(gong)，常常犯戒(jie)而(er)不自(zi)知，舍本逐末，難(nan)悟道(dao)(dao)(dao)(dao)。由(you)此而(er)冤枉下地獄，愚昧后(hou)悔已晚(wan)。
（4）元都:道教最高尊神“三清”中的第一位(wei)神——元始天(tian)尊，居(ju)住于三十六(liu)天(tian)的最上一層天(tian)“大(da)羅天(tian)”中，其仙府稱為“玄(xuan)都玉京”。古字“玄(xuan)”、“元”通用。玄(xuan)都即元都。
（5）禁約(yue)：禁止違(wei)犯的規約(yue)條款。
（6）女青天(tian)曹(cao)：上(shang)天(tian)負(fu)責(ze)糾察諸(zhu)神及修道(dao)之士功過的職能機構。
（7）糾(jiu)(jiu)察：巡視秩序，有不對(dui)的地方加(jia)以糾(jiu)(jiu)正。
（8）稽巡(xun)：巡(xun)視、檢察、考核(he)。
（9）丹(dan)(dan)策(ce)：天庭記(ji)載(zai)功過的專用記(ji)事簿(bu)，《道教大辭典》“丹(dan)(dan)簡(jian)墨錄”條載(zai)：《三(san)洞神符記(ji)》引《太真科》云：“丹(dan)(dan)簡(jian)者，乃(nai)朱漆(qi)之簡(jian)，明火主(zhu)陽也。墨錄者，以(yi)墨書(shu)文，明水生陰、”《辭源》“策(ce)”字(zi)載(zai)：策(ce)即簡(jian)。連編諸簡(jian)謂之策(ce)。也作“冊(ce)”、“筴(jia)”。（“冊(ce)”、“筴(jia)”同音(yin) ce四聲）
（10）黑書(shu)：以黑墨(mo)書(shu)文(wen)于策上，作為記(ji)載。（記(ji)過(guo)失(shi)）
譯文：
道(dao)眾，即(ji)然(ran)由于前(qian)生(sheng)前(qian)世種下了親近玄門道(dao)教的(de)(de)(de)因(yin)緣，因(yin)此(ci)，使致今生(sheng)得以聞聽(ting)到太上所制定的(de)(de)(de)戒律法規，那(nei)(nei)么，這將是(shi)人(ren)生(sheng)莫大的(de)(de)(de)一件幸事(shi)。如果不依照約束道(dao)士防非止惡(e)的(de)(de)(de)警戒條文去做、去遵守，不以精進修行，嚴謹、勤(qin)奮的(de)(de)(de)態度(du)，下苦(ku)工夫行持，那(nei)(nei)么，人(ren)生(sheng)莫大的(de)(de)(de)一件幸事(shi)，將變為莫大的(de)(de)(de)罪過啦。
這個戒(jie)律(lv)(lv)本(ben)是(shi)大(da)羅天(tian)(tian)(tian)“元都玉京”頒布的禁止修(xiu)道人(ren)違(wei)犯(fan)(fan)(fan)的規(gui)約、條款。也就是(shi)元始靈寶(bao)天(tian)(tian)(tian)尊太(tai)上制定的規(gui)條，由女青天(tian)(tian)(tian)曹負責(ze) 進行常(chang)規(gui)的糾察。另(ling)有神兵、天(tian)(tian)(tian)將也常(chang)巡視、檢察、考核。遵守的人(ren)，將在朱漆的丹(dan)(dan)策(ce)上，按時(shi)以朱筆記(ji)錄(lu)其(qi)功勞；而違(wei)犯(fan)(fan)(fan)、悖逆戒(jie)律(lv)(lv)者，將以黑墨筆在丹(dan)(dan)策(ce)上加載其(qi)過失。考查記(ji)錄(lu)的絲毫(hao)不(bu)(bu)漏，毛發(fa)不(bu)(bu)差。現在皈依受戒(jie)的弟子們，大(da)多是(shi)缺乏(fa)知識，不(bu)(bu)明事理(li)(li)的一類人(ren)。為(wei)(wei)什么稱(cheng)他(ta)們為(wei)(wei)無(wu)知呢？就是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)們不(bu)(bu)明白(bai)嚴(yan)持戒(jie)律(lv)(lv) 為(wei)(wei)的是(shi)“歸根、復命” 本(ben)性回歸的天(tian)(tian)(tian)理(li)(li)。如果真從(cong)理(li)(li)性上知曉戒(jie)行精嚴(yan)的天(tian)(tian)(tian)理(li)(li)，那(nei)就應當(dang)時(shi)刻精進，嚴(yan)持戒(jie)律(lv)(lv)而絲毫(hao)不(bu)(bu)敢違(wei)犯(fan)(fan)(fan)了(le)。如今若是(shi)違(wei)犯(fan)(fan)(fan)了(le)戒(jie)規(gui)律(lv)(lv)條，那(nei)豈(qi)不(bu)(bu)是(shi)無(wu)知了(le)嗎？
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