關鍵詞解讀：1、其盜機也。其，指天、地、人” 三者。盜機，“天地人”相互竊取利用的關鍵樞要契機或事物變化的根由。如《韓非子·十過》：“此存亡之機也。”又，事物變化之所由。莊子《至樂》：“萬物皆出(chu)于機，皆入于機。”李筌《陰符(fu)經(jing)疏》，“機者，發動，所謂造化也。”2、君(jun)子得之(zhi)固(gu)躬：道(dao)(dao)德高尚的人(ren)也即是有智慧的人(ren)了(le)(le)解了(le)(le)這(zhe)個規律之(zhi)后就會躬身行(xing)動。3、小人(ren)得之(zhi)輕命，小人(ren)（凡指欲壑難填的人(ren)）知(zhi)道(dao)(dao)了(le)(le)反而會輕視(shi)自己(ji)或他(ta)人(ren)的生命
白話：那竊取“天(tian)(tian)地人”利(li)益(yi)的(de)(de)關鍵契機，由(you)于當時科技水平有限，所以天(tian)(tian)下一般(ban)人看得到(dao)，而(er)道德高尚、有智慧的(de)(de)人了解這(zhe)個規律之(zhi)后，不(bu)僅用于強(qiang)健(jian)身體，而(er)且會將其(qi)運用于治理上，使自(zi)然和人類(lei)社(she)會健(jian)康發展(zhan)。凡夫(fu)俗(su)子(zi)因欲(yu)壑難填，學了反會重(zhong)利(li)輕生，以致于給自(zi)己和社(she)會招(zhao)來禍殃。
要旨探究：對于此句的(de)要(yao)旨，很多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)按唐代李筌譯本作如下解釋：“陰(yin)陽(yang)消長，物極(ji)必反(fan)，是大道(dao)運化(hua)(hua)的(de)自然規(gui)律(lv)，常人(ren)(ren)(ren)(ren)只知事(shi)(shi)物已形成(cheng)的(de)現(xian)象，而不知形成(cheng)事(shi)(shi)物之(zhi)(zhi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，早隱含在(zai)(zai)事(shi)(shi)物的(de)反(fan)面，并(bing)在(zai)(zai)暗(an)處向反(fan)面轉(zhuan)化(hua)(hua)，因(yin)其微妙難曉(xiao)，故謂盜(dao)機(ji)(ji)(ji)(ji)。仁人(ren)(ren)(ren)(ren)君子明(ming)此之(zhi)(zhi)機(ji)(ji)(ji)(ji)，能(neng)(neng)洞察幽微，預知事(shi)(shi)物發(fa)展結果，從而未雨綢(chou)繆，暗(an)設機(ji)(ji)(ji)(ji)謀，可處事(shi)(shi)以(yi)治家，興邦(bang)而治國(guo)，更(geng)可保固身命(ming)(ming)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)明(ming)知此機(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)求生之(zhi)(zhi)厚，妄貪世(shi)味，姿情(qing)縱欲，濫用權謀，胡作非為，乃至輕生玩命(ming)(ming)。”還(huan)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為，此段解釋雖有(you)道(dao)理，但與經文之(zhi)(zhi)意(yi)不符。因(yin)“盜(dao)”字(zi)已在(zai)(zai)前文出現(xian)，聯系上下文，其意(yi)甚明(ming)，即指“盜(dao)”的(de)樞機(ji)(ji)(ji)(ji)和來(lai)源，如此而已。陰(yin)陽(yang)轉(zhuan)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)道(dao)雖然幽微高(gao)深(shen)，但還(huan)不至于無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)知、無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)曉(xiao)。再者，君子明(ming)陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)道(dao)固然能(neng)(neng)“得之(zhi)(zhi)固躬”，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)若能(neng)(neng)真正(zheng)明(ming)白(bai)陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)道(dao)豈會(hui)(hui)(hui)“得之(zhi)(zhi)輕命(ming)(ming)”？“得之(zhi)(zhi)輕命(ming)(ming)”者恐怕不會(hui)(hui)(hui)真正(zheng)明(ming)了陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)道(dao)的(de)。所(suo)以(yi)，若以(yi)陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)道(dao)來(lai)解釋“盜(dao)機(ji)(ji)(ji)(ji)”顯然有(you)些牽強(qiang)附會(hui)(hui)(hui)了。
此句的(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)含義則(ze)是(shi)在(zai)警示(shi)人(ren)們(men)，事(shi)物變化的(de)(de)(de)根由的(de)(de)(de)關鍵只(zhi)能掌(zhang)(zhang)握(wo)在(zai)君(jun)子(zi)(zi)手(shou)里而不(bu)能讓小人(ren)利用(yong)。因為君(jun)子(zi)(zi)是(shi)道(dao)德高尚的(de)(de)(de)人(ren)，他們(men)學會(hui)之后，不(bu)僅(jin)用(yong)于自身強健(jian)身體，而且會(hui)將(jiang)其運用(yong)于治理(li)上，使自然和人(ren)類社會(hui)健(jian)康發展，而小人(ren)因欲壑(he)難(nan)填，如果他們(men)掌(zhang)(zhang)握(wo)了(le)這個關鍵契機，則(ze)會(hui)重利輕(qing)生，以(yi)致于給自己和社會(hui)招來(lai)禍殃。如獲得(de)諾貝爾醫(yi)學獎(jiang)的(de)(de)(de)中國(guo)科學家(jia)屠(tu)呦呦，她從(cong)東晉道(dao)醫(yi)葛洪《肘后備急方(fang)》“青蒿一握(wo)，以(yi)水二升(sheng)漬，絞取汁(zhi)，盡服之”可治“久(jiu)瘧”方(fang)劑中受到啟(qi)發，研(yan)究提純了(le)當前最有(you)效的(de)(de)(de)抗(kang)擊(ji)腦型(xing)瘧疾(ji)(ji)特效藥(yao)(yao)——青蒿素(su)。青蒿素(su)誕生之后，中國(guo)領(ling)導(dao)人(ren)不(bu)僅(jin)將(jiang)其用(yong)來(lai)造福于中國(guo)人(ren)民，而且還將(jiang)其貢獻給世界(jie)人(ren)民。根據(ju)世衛組織(zhi)的(de)(de)(de)統計數據(ju)，自2000年起，撒哈拉以(yi)南非(fei)洲(zhou)地區約(yue)2.4億人(ren)口受益于青蒿素(su)聯合療法，約(yue)150萬人(ren)因該療法避免了(le)瘧疾(ji)(ji)導(dao)致的(de)(de)(de)死亡。因此，很多非(fei)洲(zhou)民眾尊(zun)稱(cheng)其為“東方(fang)神(shen)藥(yao)(yao)”。于此相反的(de)(de)(de)是(shi)第二次(ci)世界(jie)大(da)戰的(de)(de)(de)發動者(zhe)阿道(dao)夫·希特勒的(de)(de)(de)做(zuo)法。
希(xi)特(te)(te)勒可(ke)謂是(shi)聰明絕(jue)頂之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)知道(dao)(dao)要想(xiang)統治世界(jie)，光(guang)靠嚴酷的(de)常規(gui)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)不夠的(de)，必須擁有(you)一種超常規(gui)、殺傷力無(wu)比(bi)強大的(de)武器(qi)才能(neng)使(shi)(shi)世界(jie)屈服。而(er)(er)在(zai)第二(er)次(ci)世界(jie)大戰(zhan)爆(bao)發之(zhi)前，德(de)國(guo)(guo)物(wu)理(li)學(xue)家(jia)哈(ha)恩(en)在(zai)實(shi)驗室里已(yi)(yi)經成(cheng)功(gong)進行(xing)了(le)(le)使(shi)(shi)用(yong)中子(zi)轟擊(ji)鈾原(yuan)(yuan)子(zi)核的(de)實(shi)驗，研究發現了(le)(le)物(wu)理(li)學(xue)界(jie)期待已(yi)(yi)久的(de)裂(lie)變(bian)效(xiao)應。鈾裂(lie)變(bian)的(de)發現震驚了(le)(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)界(jie)，從原(yuan)(yuan)子(zi)核裂(lie)變(bian)中獲得無(wu)比(bi)巨大能(neng)量的(de)實(shi)驗已(yi)(yi)獲成(cheng)功(gong)。所(suo)以，在(zai)當(dang)時(shi)誰(shui)能(neng)首先把它轉(zhuan)為(wei)實(shi)用(yong)，誰(shui)就有(you)可(ke)能(neng)制成(cheng)威力無(wu)比(bi)的(de)原(yuan)(yuan)子(zi)彈。希(xi)特(te)(te)勒知道(dao)(dao)此事(shi)(shi)之(zhi)后(hou)，就召集(ji)了(le)(le)當(dang)時(shi)6位出(chu)(chu)色的(de)核物(wu)理(li)學(xue)家(jia)在(zai)柏(bo)林(lin)秘密開會，討論如何利用(yong)這(zhe)一科(ke)(ke)(ke)研成(cheng)果(guo)(guo)制成(cheng)核武器(qi)。并且成(cheng)立由德(de)國(guo)(guo)鈾學(xue)會的(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)指(zhi)導，并直接對(dui)柏(bo)林(lin)陸軍(jun)武器(qi)部(bu)負責的(de)原(yuan)(yuan)子(zi)彈研制小組。但結果(guo)(guo)卻是(shi)美(mei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)首先發明并將其(qi)投放在(zai)日本廣島而(er)(er)促使(shi)(shi)了(le)(le)二(er)戰(zhan)結束(shu)，為(wei)世界(jie)人(ren)(ren)(ren)民(min)帶(dai)來(lai)了(le)(le)福祉。如果(guo)(guo)是(shi)德(de)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)先造出(chu)(chu)原(yuan)(yuan)子(zi)彈，按照希(xi)特(te)(te)勒的(de)性格，一定(ding)會利用(yong)原(yuan)(yuan)子(zi)彈炸(zha)死世界(jie)上(shang)所(suo)有(you)反對(dui)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)、愛(ai)好和(he)平的(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)，可(ke)想(xiang)而(er)(er)知，后(hou)果(guo)(guo)是(shi)多么可(ke)怕。那么究竟(jing)是(shi)什(shen)么原(yuan)(yuan)因，使(shi)(shi)納粹(cui)德(de)國(guo)(guo)最后(hou)未能(neng)制造出(chu)(chu)原(yuan)(yuan)子(zi)彈？希(xi)特(te)(te)勒有(you)嚴重的(de)種族(zu)歧視傾向，所(suo)以在(zai)他(ta)(ta)的(de)影(ying)響下，納粹(cui)德(de)國(guo)(guo)當(dang)局推行(xing)種族(zu)歧視政(zheng)策，迫(po)害(hai)(hai)有(you)獨(du)立思考的(de)猶太人(ren)(ren)(ren)。迫(po)使(shi)(shi)大批猶太科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)背井離鄉，逃亡外國(guo)(guo)。像哈(ha)恩(en)、斯特(te)(te)拉斯曼(man)、莉澤·邁(mai)特(te)(te)納、艾伯(bo)特(te)(te)·愛(ai)因斯坦這(zhe)樣一些出(chu)(chu)類(lei)拔蘋的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)紛紛離開德(de)國(guo)(guo)。有(you)的(de)杰出(chu)(chu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)轉(zhuan)而(er)(er)投奔到美(mei)國(guo)(guo)去(qu)了(le)(le)，這(zhe)便是(shi)“君子(zi)得之(zhi)固(gu)躬，小人(ren)(ren)(ren)得之(zhi)輕命”的(de)最好寫照。可(ke)見被稱為(wei)“道(dao)(dao)”——客(ke)觀事(shi)(shi)物(wu)運行(xing)的(de)規(gui)律，具(ju)有(you)著多么的(de)重要性。但從“道(dao)(dao)”中而(er)(er)來(lai)的(de)這(zhe)個(ge)“盜機”到底是(shi)什(shen)么呢？答曰：是(shi)各種各類(lei)事(shi)(shi)物(wu)運動變(bian)化的(de)自(zi)然規(gui)律。如此而(er)(er)已(yi)(yi)，豈有(you)他(ta)(ta)哉？我們(men)必須堅定(ding)這(zhe)個(ge)認識，踐(jian)行(xing)這(zhe)個(ge)認識，否則的(de)話，落入小人(ren)(ren)(ren)之(zhi)手，不僅會禍(huo)害(hai)(hai)小人(ren)(ren)(ren)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)，而(er)(er)且必然會給(gei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)會帶(dai)來(lai)滅頂之(zhi)災。
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