說明：陜(shan)西(xi)寶雞市隴縣龍(long)門(men)洞(dong)道(dao)(dao)(dao)院是邱長春祖(zu)師(shi)得道(dao)(dao)(dao)山(shan)場，即道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)全真(zhen)龍(long)門(men)派(pai)發(fa)祥地，元世祖(zu)忽必烈(lie)敕封為(wei)玉(yu)宸宮(gong)(gong)。明萬歷年(nian)間(jian)增修棧(zhan)道(dao)(dao)(dao)和(he)橋梁，朝拜者日多，明末戰亂殃及龍(long)門(men)洞(dong)，玉(yu)宸宮(gong)(gong)被毀。清順治、康熙年(nian)間(jian)張顯(xian)中(zhong)、田(tian)守存、曾守云(yun)、苗(miao)清揚、黃(huang)(huang)本(ben)善、薛教(jiao)(jiao)玉(yu)等(deng)道(dao)(dao)(dao)士前赴(fu)后繼(ji)，恢復(fu)了前建殿堂，并增建了若干(gan)建筑（包(bao)括(kuo)黃(huang)(huang)公(gong)祠(ci)），玉(yu)宸宮(gong)(gong)改名龍(long)門(men)洞(dong)。民國六(liu)年(nian)（1917年(nian)）龍(long)門(men)洞(dong)道(dao)(dao)(dao)院將(jiang)黃(huang)(huang)公(gong)祠(ci)（專祀黃(huang)(huang)本(ben)善真(zhen)人）改建為(wei)八(ba)仙樓(lou)，下層設四公(gong)祠(ci)（祭祀田(tian)守存、曾守云(yun)、黃(huang)(huang)本(ben)善和(he)苗(miao)清陽），后世稱其為(wei)開山(shan)祖(zu)師(shi)，祭祀至今。
【曾守云真人】
曾守云道(dao)長，號自悅，系清(qing)初(chu)龍門(men)洞(dong)開山祖師。為山東曾子(zi)之(zhi)后，在武當山太子(zi)坡(po)入道(dao)，傳(chuan)為龍門(men)五房法眷，屬龍門(men)派第八代傳(chuan)人。
明代末(mo)(mo)年(nian)(nian)(nian)，戰事(shi)頻(pin)仍，即使龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)毀為(wei)廢墟(xu)，加(jia)之(zhi)龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)宮、殿、樓(lou)、閣年(nian)(nian)(nian)久失(shi)修(xiu)，龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)殿堂破敗不堪(kan)。據(ju)現存康熙元年(nian)(nian)(nian)（1662年(nian)(nian)(nian)）《重修(xiu)龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)諸殿宇碑》載，“惟(wei)洞(dong)(dong)前連山(shan)(shan)壁碑并懸崖(ya)‘全真’鐫字在焉”。清順治(zhi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，曾守(shou)云(yun)道長(chang)由武(wu)當山(shan)(shan)太(tai)子(zi)坡入主龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)。順治(zhi)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1654年(nian)(nian)(nian)），有明末(mo)(mo)遺(yi)老，明固原(yuan)鎮總鎮張顯中(zhong)，痛傷(shang)明亡(wang),棄(qi)職修(xiu)真，隱跡山(shan)(shan)林，邀游至(zhi)龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)，曾守(shou)云(yun)道長(chang)即與之(zhi)籌劃(hua)，共(gong)(gong)謀對(dui)龍(long)(long)門(men)(men)洞(dong)(dong)復修(xiu)之(zhi)事(shi)。于次年(nian)(nian)(nian)建成萬(wan)壽宮后，曾即筑庵羽靜，主醮(jiao)道事(shi)，專修(xiu)上乘，其未竣工(gong)程由張獨立(li)承擔。后張與接(jie)踵而至(zhi)的(de)黃(huang)本善道長(chang)、苗清陽道長(chang)同(tong)心協力，共(gong)(gong)完成修(xiu)竣事(shi)。經過(guo)三年(nian)(nian)(nian)募化，開基砌臺，重妝飾陋，修(xiu)閣建miao。
自順(shun)治十四年(nian)至十八年(nian)（1657-1661年(nian)），以(yi)(yi)五年(nian)時(shi)間，修建和補飾青龍白虎殿、文昌殿、關圣(sheng)殿、太(tai)上殿、三官殿、玄(xuan)帝殿、三清(qing)殿、靈官殿、七真(zhen)樓、湘子(zi)洞等15座(zuo)殿閣，又與華(hua)亭善士(shi)杜若馥，募鐵(tie)為(wei)樁修筑(zhu)了通(tong)達玉皇閣的(de)鐵(tie)鏈(lian)棧道，方(fang)便了游人牽引攀登。此(ci)次工程浩大，使明代以(yi)(yi)來漸次殘缺的(de)道觀，面(mian)貌煥然一新。
曾(ceng)守云道長與田守存道長雖均來(lai)自武當，但在龍(long)門(men)內部道見(jian)相悖。據傳，清初(chu)在修建(jian)大(da)殿(dian)時，田公(gong)力(li)主以玉皇大(da)帝(di)掌山(shan)，而曾(ceng)公(gong)卻認為當以真武祖師掌山(shan)，田因此負氣去景福山(shan)八(ba)仙崖，開創了景福山(shan)道場，以玉皇掌山(shan)，曾(ceng)守云道長后羽(yu)化于隴(long)縣城內長春(chun)觀。
【田守存真人】
田守存道(dao)長(chang)系順天河北省宛(wan)平縣人(ren)(ren)，出(chu)身于(yu)(yu)閥閱名門(men)，為(wei)道(dao)教龍(long)(long)門(men)派第八(ba)代傳人(ren)(ren)。自由(you)聰慧敏(min)達，博學(xue)槍機，才識過人(ren)(ren)，氣質非凡，抱有(you)匡君救民之(zhi)(zhi)志。后(hou)見仕途詭譎，詐偽滋生，乃幡然悔悟曰(yue)：“奈何以有(you)盡之(zhi)(zhi)身心，蹈無涯之(zhi)(zhi)陷阱乎”。遂視富貴(gui)為(wei)浮(fu)云，棄田園妻子，云游四方，遍涉名山(shan)(shan)大(da)川，皈依全(quan)真教龍(long)(long)門(men)派。康熙二(er)年(nian)（1663年(nian)）由(you)武當策杖渡關，謁華山(shan)(shan)，扣吳岳，抵(di)崆(kong)峒，后(hou)棲于(yu)(yu)龍(long)(long)門(men)洞(dong)，傾心婁景先生之(zhi)(zhi)遺跡，欣(xin)慕(mu)丘真人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)丹灶，與(yu)(yu)曾(ceng)守云道(dao)長(chang)、黃本善(shan)道(dao)長(chang)、苗清陽道(dao)長(chang)共謀重建龍(long)(long)門(men)。此時龍(long)(long)門(men)洞(dong)因(yin)屢遭兵火，miao宇荒涼，羽流星散，開(kai)創(chuang)修(xiu)葺頗為(wei)艱辛，在(zai)修(xiu)建大(da)殿(dian)時田因(yin)與(yu)(yu)黃道(dao)長(chang)、苗道(dao)長(chang)意(yi)見相左，遂攜徒高太慧道(dao)長(chang)去景福山(shan)(shan)八(ba)仙崖(ya)另辟道(dao)場，為(wei)景福山(shan)(shan)道(dao)場開(kai)山(shan)(shan)祖師。龍(long)(long)門(men)洞(dong)在(zai)清初(chu)重建時，田守存為(wei)開(kai)創(chuang)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)一(yi)，與(yu)(yu)曾(ceng)、黃、苗諸(zhu)公(gong)(gong)功同名齊，故被龍(long)(long)門(men)派子孫將四人(ren)(ren)列為(wei)“四公(gong)(gong)”，并建“四公(gong)(gong)祠”于(yu)(yu)龍(long)(long)門(men)洞(dong)山(shan)(shan)場，塑全(quan)身像以祀奉。
在開創(chuang)景(jing)福山(shan)道場(chang)(chang)中(zhong)，田守(shou)存道長探(tan)奇尋(xun)幽(you)，被其(qi)勝若龍門之(zhi)景(jing)所(suo)感(gan)，奮然發志(zhi)。初始(shi)開山(shan)興工，面對寂(ji)山(shan)幽(you)林，荒坡曠野，他寢于(yu)石穴，飲之(zhi)泉(quan)流(liu)，霜雪不(bu)懼，虎(hu)狼不(bu)驚。終日早出(chu)晚歸(gui)，乞(qi)化(hua)募緣(yuan)，篤志(zhi)力行，備受艱辛(xin)，其(qi)虔誠至(zhi)誠，辛(xin)勤功績為(wei)道內和(he)(he)世人(ren)(ren)所(suo)稱(cheng)道。相傳因他的心跡和(he)(he)作為(wei)，感(gan)天動地(di)，得到各方的相助(zhu)。據(ju)說(shuo)(shuo)在開山(shan)中(zhong)，曾(ceng)遇(yu)虎(hu)擋(dang)路，田道長即(ji)對虎(hu)笑曰：“古人(ren)(ren)稱(cheng)你為(wei)山(shan)中(zhong)之(zhi)王(wang)(wang)，此山(shan)應開，君需助(zhu)之(zhi)、避之(zhi)，如守(shou)不(bu)能(neng)開此山(shan)，君當(dang)啖之(zhi)”。聽(ting)此話后，虎(hu)以頭點地(di)，悠然遁(dun)去，再(zai)未復見。又一說(shuo)(shuo)，在此開山(shan)半就時(shi)，天炎人(ren)(ren)眾，泉(quan)沽流(liu)竭，田公即(ji)跪(gui)地(di)拜天，禱天祈水。這時(shi)，忽有(you)兩(liang)麋鹿跑出(chu)，蹄創(chuang)角牴，遂甘泉(quan)涌(yong)出(chu)。至(zhi)德(de)感(gan)化(hua)，人(ren)(ren)心悅服，遠近婦(fu)女老(lao)幼多有(you)歸(gui)其(qi)門下相助(zhu)。御(yu)屏(ping)峰(feng)頂(ding)建(jian)成(cheng)九皇殿、混元閣、三官(guan)殿、山(shan)神、靈(ling)官(guan)二祠，后又創(chuang)建(jian)了(le)云(yun)溪(xi)宮(gong)。宮(gong)內有(you)玉皇殿、斗姆宮(gong)、王(wang)(wang)母(mu)宮(gong)。三官(guan)殿、三清殿及救苦樓(lou)、圣母(mu)殿共12座，并(bing)開壇(tan)放戒，使云(yun)溪(xi)山(shan)場(chang)(chang)盛及一時(shi)。
【苗紫霄真人】
苗紫(zi)霄道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)，號清(qing)陽（？—1719），道(dao)(dao)(dao)(dao)教龍門(men)(men)派(pai)第十代(dai)傳人。清(qing)初，曾與黃本善道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)、田守(shou)存(cun)道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)、曾守(shou)云道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)重修(xiu)龍門(men)(men)洞，為龍門(men)(men)派(pai)尊祀的“四(si)公(gong)”之一(yi)(yi)。清(qing)康熙十三(san)(san)年(nian)(nian)（1674年(nian)(nian)），王輔臣(chen)兵變(bian)，平(ping)涼崆峒山遭劫，seng道(dao)(dao)(dao)(dao)逃(tao)散，宮觀寺miao殘敗坍塌(ta)。兵戎停(ting)息后，鄉民(min)(min)李天(tian)祿、孫應(ying)龍、趙(zhao)維新(xin)等(deng)10人于(yu)康熙十五年(nian)(nian)（1676年(nian)(nian)），發起聚資整修(xiu)崆峒山全城(cheng)，并四(si)處(chu)尋訪(fang)道(dao)(dao)(dao)(dao)界高士。訪(fang)得隴州(zhou)龍門(men)(men)洞主持苗清(qing)陽道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)道(dao)(dao)(dao)(dao)德崇高，遂前往虔請，苗道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)堅辭(ci)不就。后經平(ping)涼知(zhi)府楊鳳起親筆書信，再(zai)三(san)(san)敦請，苗清(qing)陽道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)顧(gu)念官(guan)、民(min)(min)，盛情難卻，遂選(xuan)攜門(men)(men)徒(tu)范一(yi)(yi)圣道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)，潘(pan)和真道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)、范一(yi)(yi)樣道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)、楊一(yi)(yi)光(guang)道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)蒞臨崆峒道(dao)(dao)(dao)(dao)場。
經十(shi)方募化，又(you)多(duo)次得到寧(ning)夏(xia)文武官員、士庶商(shang)民資助，于康熙十(shi)六年（1677）春動工(gong)整(zheng)修(xiu)崆峒山(shan)(shan)隍城(cheng)(cheng)大殿(dian)，先后修(xiu)復了關圣(sheng)藥王殿(dian)，青(qing)龍白虎殿(dian)。創建增修(xiu)了鐘、孤二樓，于二十(shi)年（1681）竣工(gong)，使(shi)全城(cheng)(cheng)殿(dian)宇(yu)煥(huan)然一新。其后四(si)十(shi)年中，在苗清陽道(dao)長(chang)苦(ku)心(xin)經營、眾(zhong)弟子(zi)同心(xin)協力(li)下(xia)，崆峒道(dao)教盛極一時，miao宇(yu)殿(dian)閣幾遍全山(shan)(shan)。此間(jian)，苗道(dao)長(chang)曾于康熙二十(shi)三年（1684）春云(yun)游龍門(men)洞，常與眾(zhong)道(dao)友(you)靜(jing)坐(zuo)與鳳爪峰下(xia)，賦詩(shi)吟(yin)贈，曾有道(dao)友(you)贈其詩(shi)曰(yue)：“山(shan)(shan)靜(jing)紅塵少(shao)。庵香紫氣多(duo)。長(chang)春今復見，瀟灑(sa)樂(le)如(ru)何”。今崆峒山(shan)(shan)、龍門(men)洞居山(shan)(shan)為道(dao)者，均為其弟子(zi)、門(men)人，已傳至27代。
康熙六十一年（1722年），苗清陽道長羽化，遺骨(gu)由其弟子安葬于崆峒山北麓。
【黃本善真人】
黃本善道(dao)長，號秀峰，中(zhong)州(zhou)河南人，龍(long)(long)門洞(dong)“四公”之一，龍(long)(long)門派第十五代傳人。他于清順(shun)治間入道(dao)龍(long)(long)門洞(dong)，至康(kang)熙末年先后與曾守云道(dao)長、苗清陽道(dao)長、田(tian)紫(zi)霄道(dao)長、薛教玉道(dao)長等前(qian)仆后繼，開山建道(dao)，為(wei)復興(xing)龍(long)(long)門洞(dong)道(dao)院建立(li)了不朽功績。
清(qing)順治(zhi)十一年(nian)至十八年(nian)（1657-1661年(nian)），曾協同曾道長、田道長與固原(yuan)都統張顯中，共謀(mou)興建了道院樓(lou)閣宮殿(dian)15所。
康熙六(liu)年（1667年），黃(huang)本(ben)善(shan)道長(chang)與弟(di)子賀(he)常(chang)德道長(chang)鳩工修葺了(le)玉皇(huang)閣、混(hun)元(yuan)(yuan)閣、救苦殿(dian)、三(san)清殿(dian)、三(san)官殿(dian)，并(bing)分別妝(zhuang)顏金像，使miao觀金碧流輝，彩(cai)煥復新。并(bing)為混(hun)元(yuan)(yuan)閣、救苦殿(dian)、三(san)清殿(dian)、三(san)官殿(dian)劈石(shi)筑階(jie)，懸(xuan)梯架木、方便了(le)攀援登臨。十(shi)七年（1678），與苗清陽道長(chang)向五原善(shan)士(shi)鄒起(qi)旺、蔡養(yang)神募緣十(shi)方鄉庶，對(dui)殿(dian)閣塑像又進行了(le)一次彩(cai)飾。
黃(huang)本善道(dao)長深諳邱祖“民為(wei)邦本”思想(xiang)，道(dao)心向(xiang)善，不與民爭食(shi)。他認(ren)為(wei)“奪民業而資常住，非所以良民也”。故而力墾(ken)荒坡，勤(qin)耕(geng)不輟，為(wei)道(dao)院(yuan)廣開福(fu)田。到(dao)三十(shi)四年（1695），道(dao)院(yuan)已墾(ken)植耕(geng)地(di)七十(shi)余畝，道(dao)觀膳(shan)食(shi)基本自(zi)給。為(wei)后世(shi)徒孫(sun)開了自(zi)食(shi)其力之先河，到(dao)康(kang)熙末(mo)年，道(dao)院(yuan)糧(liang)田已達四百余畝。
黃(huang)本(ben)善道長形貌癯然(ran)，神(shen)氣泰(tai)然(ran)，虛懷(huai)若谷，靜而如(ru)淵(yuan)。昔年，他發開(kai)山之(zhi)(zhi)宏愿(yuan)，于僻野荒(huang)棘(ji)之(zhi)(zhi)中，刈(yi)草結庵，寂(ji)然(ran)獨坐，闡玄風之(zhi)(zhi)道，倡無為(wei)之(zhi)(zhi)篇，尤在(zai)miao會(hui)期以蒲團露坐于院中，自雞鳴呼弟(di)子一(yi)一(yi)奏疏、誦經，日日復然(ran)，數十(shi)日不(bu)(bu)(bu)寐，精神(shen)如(ru)故，使(shi)四方朝(chao)山者肅(su)然(ran)起敬(jing)。他不(bu)(bu)(bu)憚艱(jian)辛，不(bu)(bu)(bu)畏霜雪。佀虎(hu)狼，剪樛木(mu)之(zhi)(zhi)長蔓，除葛藤之(zhi)(zhi)蔓莖，披荒(huang)榛(zhen)，攀峭壁，廣(guang)開(kai)基址，構木(mu)深(shen)林(lin)，使(shi)山色重輝，仙風丕振。康(kang)熙五十(shi)三(san)年（1714年），其(qi)弟(di)子薛教玉道長飲水思源，夢寐懷(huai)念師(shi)祖開(kai)基功德(de)，托夢蓄意，為(wei)其(qi)構櫞三(san)楹(ying)，建(jian)黃(huang)公祠并樓碑，歲(sui)歲(sui)祀奉不(bu)(bu)(bu)已。
（選自隴州圖片報道新浪博客）
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