此道家內丹內丹術之丹道養生內丹術要論，由道醫閣(ge)整(zheng)編自明代正統道藏：論證驗

呂曰：嫌者病，而(er)好(hao)(hao)道(dao)之人(ren)求無(wu)病而(er)長(chang)安；怕(pa)者死，而(er)好(hao)(hao)道(dao)之人(ren)欲(yu)(yu)(yu)不死而(er)長(chang)生。舉世人(ren)在(zai)世中(zhong)，而(er)好(hao)(hao)道(dao)之人(ren)欲(yu)(yu)(yu)升仙(xian)，游(you)物外；舉世人(ren)在(zai)地(di)上，而(er)好(hao)(hao)道(dao)之人(ren)欲(yu)(yu)(yu)超(chao)凡而(er)入(ru)洞(dong)天。所(suo)以甘(gan)于勞苦而(er)守于貧賤，游(you)心在(zai)清淡瀟灑(sa)之中(zhong)，潛邇于曠(kuang)野荒僻之地(di)，一向行持，不知功之深淺，法之交(jiao)換(huan)，難測改易之早晚，所(suo)謂下(xia)功之后，而(er)證(zheng)驗次序如何？

鐘(zhong)曰(yue)：苦志行(xing)持，終(zhong)不(bu)見功(gong)者(zhe)(zhe)，非道(dao)(dao)負人(ren)，蓋(gai)奉道(dao)(dao)之人(ren)不(bu)從明師(shi)，而所受非法(fa)。依(yi)法(fa)行(xing)持，終(zhong)不(bu)見功(gong)者(zhe)(zhe)，非道(dao)(dao)負人(ren)，蓋(gai)奉道(dao)(dao)之人(ren)不(bu)知時(shi)候(hou)，而以不(bu)成。若已遇明師(shi)而得法(fa)，行(xing)大法(fa)以依(yi)時(shi)，何(he)患(huan)驗證而不(bu)有(you)也。

呂曰：所(suo)謂(wei)法者有數(shu)乎(hu)？所(suo)謂(wei)時者有數(shu)乎(hu)？

鐘(zhong)曰：法有十二(er)科，匹配陰(yin)陽第(di)一，聚散(san)水火第(di)二(er)，交(jiao)媾龍虎第(di)三，燒(shao)煉(lian)丹藥第(di)四，肘后(hou)飛金(jin)精第(di)五，玉(yu)液(ye)還丹第(di)六，玉(yu)液(ye)煉(lian)形(xing)第(di)七，金(jin)液(ye)還丹第(di)八(ba)，金(jin)液(ye)煉(lian)形(xing)第(di)九(jiu)，朝元煉(lian)黑第(di)十，內觀交(jiao)換第(di)十一，超脫分形(xing)第(di)十二(er)。

其時(shi)(shi)，則年(nian)中(zhong)(zhong)法(fa)天地陰(yin)(yin)陽(yang)升(sheng)降之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，月中(zhong)(zhong)法(fa)日月往來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，日中(zhong)(zhong)有(you)四(si)正八卦十(shi)千十(shi)二支一百刻六十(shi)分(fen)，依法(fa)區(qu)分(fen)，自(zi)(zi)一日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，證(zheng)驗次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)序以(yi)至脫(tuo)質升(sheng)仙(xian)(xian)(xian)，無(wu)差毫末(mo)。始也淫(yin)邪盡罷，而(er)(er)(er)外(wai)行(xing)兼修凡(fan)采藥；之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)金精(jing)(jing)充滿心境(jing)，自(zi)(zi)除(chu)(chu)以(yi)煞陰(yin)(yin)皋(gao)鰍次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)心經上(shang)涌(yong)，口有(you)甘液(ye)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)陰(yin)(yin)陽(yang)擊搏，時(shi)(shi)時(shi)(shi)腹(fu)(fu)中(zhong)(zhong)聞(wen)(wen)風雷(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)魂魄不(bu)(bu)(bu)定，夢(meng)寐多(duo)有(you)恐(kong)悸(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)六府(fu)四(si)肢或(huo)生(sheng)(sheng)微疾，小病不(bu)(bu)(bu)療(liao)自(zi)(zi)愈；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)丹(dan)田夜則自(zi)(zi)暖(nuan)，形容晝則清秀；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)居暗室，而(er)(er)(er)目有(you)神(shen)(shen)(shen)光自(zi)(zi)現(xian)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)夢(meng)中(zhong)(zhong)雄勇，物(wu)不(bu)(bu)(bu)能害，而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能欺(qi)，或(huo)若抱得嬰兒歸；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)金關玉(yu)鎖封固，以(yi)絕(jue)夢(meng)泄遺(yi)漏(lou)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)嗚雷(lei)一聲(sheng)(sheng)，關節(jie)通連而(er)(er)(er)驚汗(han)四(si)溢(yi)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)玉(yu)液(ye)烹(peng)漱，以(yi)成(cheng)(cheng)凝酥；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)靈(ling)液(ye)成(cheng)(cheng)膏，漸畏腥(xing)膻以(yi)充口腹(fu)(fu)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)塵骨(gu)(gu)將輕而(er)(er)(er)變神(shen)(shen)(shen)室，步趁奔馬，行(xing)止如(ru)飛(fei)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)對境(jing)無(wu)心，而(er)(er)(er)絕(jue)嗜欲；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)入物(wu)，可以(yi)療(liao)人(ren)(ren)(ren)疾病；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)內(nei)觀明朗而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)暗昧；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雙(shuang)目童人(ren)(ren)(ren)如(ru)點(dian)漆，皺臉重舒而(er)(er)(er)鉗發(fa)再生(sheng)(sheng)，已少者永駐童顏；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)漸足(zu)而(er)(er)(er)似常飽，所食不(bu)(bu)(bu)多(duo)而(er)(er)(er)飲酒無(wu)量，終(zhong)不(bu)(bu)(bu)見醉；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)身(shen)體光澤，神(shen)(shen)(shen)氣(qi)(qi)秀媚，圣丹(dan)生(sheng)(sheng)味，靈(ling)液(ye)透香，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)香異(yi)味，常在口鼻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問，人(ren)(ren)(ren)或(huo)知而(er)(er)(er)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)目視百步，而(er)(er)(er)見秋毫；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)身(shen)體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問舊(jiu)痕(hen)殘(can)靨，自(zi)(zi)然(ran)消除(chu)(chu)，涕淚(lei)涎(xian)汗(han)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)見有(you)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)胎(tai)完氣(qi)(qi)足(zu)以(yi)絕(jue)飲食；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)內(nei)志清高(gao)以(yi)合太(tai)虛，凡(fan)情凡(fan)愛，心境(jing)自(zi)(zi)絕(jue)，下(xia)盡九(jiu)蟲(chong)，上(shang)死(si)三(san)尸；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)魂魄不(bu)(bu)(bu)游以(yi)絕(jue)夢(meng)寐，神(shen)(shen)(shen)彩清爽更無(wu)晝夜；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)陽(yang)精(jing)(jing)成(cheng)(cheng)體，神(shen)(shen)(shen)府(fu)堅固，四(si)體不(bu)(bu)(bu)畏寒暑；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)生(sheng)(sheng)死(si)不(bu)(bu)(bu)能相(xiang)干(gan)(gan)，而(er)(er)(er)坐忘內(nei)觀以(yi)游華胥神(shen)(shen)(shen)仙(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國，女樂(le)樓(lou)臺，繁華美麗，殆非人(ren)(ren)(ren)世所有(you)也；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)功滿行(xing)足(zu)，陰(yin)(yin)功報應，密授三(san)清真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)錄，陰(yin)(yin)陽(yang)變化(hua)，可能預知，人(ren)(ren)(ren)事舉止，先見災福；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)觸目塵冗，以(yi)厭往還，潔身(shen)靜(jing)處(chu)，胎(tai)仙(xian)(xian)(xian)可現(xian)，身(shen)外(wai)有(you)身(shen)，是(shi)為神(shen)(shen)(shen)圣；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)純(chun)陽(yang)，吁呵可干(gan)(gan)外(wai)汞；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)胎(tai)仙(xian)(xian)(xian)常欲騰飛(fei)，祥光生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)臥室；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)靜(jing)中(zhong)(zhong)時(shi)(shi)聞(wen)(wen)樂(le)聲(sheng)(sheng)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)常人(ren)(ren)(ren)對面(mian)，雖彼富貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，亦(yi)聞(wen)(wen)腥(xing)穢，蓋凡(fan)骨(gu)(gu)俗(su)體也；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)神(shen)(shen)(shen)彩自(zi)(zi)可變移，容儀成(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)仙(xian)(xian)(xian)姿可比(bi)玉(yu)樹，異(yi)骨(gu)(gu)透出金色(se)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)行(xing)止去(qu)處(chu)，常有(you)神(shen)(shen)(shen)只自(zi)(zi)來朝現(xian)，驅用指呼，一如(ru)己意；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)靜(jing)中(zhong)(zhong)外(wai)觀，紫(zi)(zi)霞滿目，頂外(wai)下(xia)視，金光罩體；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)身(shen)中(zhong)(zhong)忽化(hua)火龍飛(fei)，或(huo)而(er)(er)(er)玄鶴起，便(bian)是(shi)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)以(yi)脫(tuo)凡(fan)骨(gu)(gu)，而(er)(er)(er)超(chao)出俗(su)流，乃(nai)曰超(chao)脫(tuo)；次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)超(chao)脫(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，彩云繚繞，瑞氣(qi)(qi)紛紜，天雨奇(qi)花，玄鶴對飛(fei)，異(yi)香散而(er)(er)(er)玉(yu)女下(xia)降授天書(shu)紫(zi)(zi)詔，既畢而(er)(er)(er)仙(xian)(xian)(xian)冠仙(xian)(xian)(xian)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)具備，節(jie)制威(wei)儀，前后左右不(bu)(bu)(bu)可勝紀，相(xiang)迎相(xiang)引以(yi)返蓬(peng)萊，而(er)(er)(er)于(yu)(yu)紫(zi)(zi)府(fu)朝見太(tai)微真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)君(jun)，契勘鄉原名姓(xing)，校量功行(xing)等殊，而(er)(er)(er)于(yu)(yu)三(san)島(dao)安居，乃(nai)曰真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)仙(xian)(xian)(xian)子(zi)。

呂(lv)曰：今日特蒙尊師開說希夷大(da)理(li)、天地玄機，不(bu)(bu)止于耳目清明，而精神(shen)秀媚，殘軀(qu)有托，終(zhong)不(bu)(bu)與(yu)(yu)糞壤同類。然(ran)而知(zhi)之(zhi)者(zhe)(zhe)未(wei)(wei)必能(neng)行，行之(zhi)者(zhe)(zhe)未(wei)(wei)必能(neng)得(de)，念(nian)以生(sheng)死事(shi)大(da)，而時(shi)光迅速(su)，雖知(zhi)妙理(li)，未(wei)(wei)得(de)行持(chi)終(zhong)不(bu)(bu)成功，與(yu)(yu)不(bu)(bu)知(zhi)無異。敢告指教以交會之(zhi)時(shi)，行持(chi)之(zhi)法，如何下手，如何用功？

鐘曰(yue)：仆(pu)有(you)(you)《靈寶(bao)畢法》，凡十卷(juan)一十二科，中有(you)(you)六(liu)儀(yi)：一日金誥(gao)，二日玉書(shu)，三(san)日真(zhen)原，四日比(bi)喻，五日真(zhen)訣(jue)，六(liu)日道要。包羅大道，引喻三(san)清，指天地陰陽(yang)之升降為(wei)范模，將日月(yue)精華之往(wang)來(lai)為(wei)法則，實五仙之指趣，乃三(san)成之規式，當擇日而授于足下。

本文地(di)址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_131/59565.html.

聲明： 我們致(zhi)力于(yu)保護作(zuo)者(zhe)版(ban)權，注(zhu)重分享，被刊(kan)用文(wen)章(zhang)因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出處(chu)，未(wei)能及時(shi)(shi)與作(zuo)者(zhe)取得聯(lian)系，或(huo)有版(ban)權異議(yi)的(de)，請聯(lian)系管理員，我們會立即處(chu)理，本(ben)站部(bu)分文(wen)字與圖片資源(yuan)來(lai)自于(yu)網(wang)絡，轉載是出于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目的(de),若有來(lai)源(yuan)標注(zhu)錯誤(wu)或(huo)侵犯了您(nin)的(de)合法(fa)權益，請立即通知我們(管理員郵箱：)，情況屬實(shi)，我們會第一(yi)時(shi)(shi)間予(yu)以(yi)刪除，并同時(shi)(shi)向您(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇: 宋元(yuan)時期(qi):玉真(zhen)教(jiao)主林靈素

下一(yi)篇: 宋元時期:神霄派創始人王(wang)文卿