點穴與按(an)摩(mo)為道醫治療(liao)中常(chang)用(yong)重要技術。特(te)別是道武(wu)結合(he)之后(hou)，道醫之點穴與按(an)摩(mo)與武(wu)功緊(jin)密聯系，既是武(wu)術組(zu)成，又(you)是治傷(shang)要法(fa)。故道醫點穴與按(an)摩(mo)多用(yong)于創傷(shang)及筋骨(gu)損傷(shang)，兼及寒、濕(shi)、骨(gu)增、腫(zhong)痛等均有突(tu)出療(liao)效。分別介紹如下。

點穴法，在道醫(yi)里是一種醫(yi)、武結合的治療方(fang)法。它既(ji)不同于(yu)推拿按摩(mo)，又不同于(yu)針灸療法，但它與(yu)二者又有不可分割的內在聯系(xi)。

祖(zu)國醫學認為，經(jing)(jing)(jing)絡在人(ren)體(ti)中的作用是非常(chang)重要的，五臟(zang)六腑(fu)、四肢百骸、皮(pi)肉筋(jin)脈的生理功(gong)能(neng)，必須(xu)依靠經(jing)(jing)(jing)絡的密切聯系(xi)，經(jing)(jing)(jing)絡和穴位組成(cheng)一(yi)個循環系(xi)統(tong)，疏(shu)通(tong)全身，使臟(zang)腑(fu)、骨(gu)肉、關(guan)節(jie)等等形成(cheng)一(yi)個有機(ji)的整體(ti)。如(ru)果經(jing)(jing)(jing)絡不(bu)通(tong)，就(jiu)不(bu)能(neng)發揮(hui)它的聯絡和傳導(dao)作用，臟(zang)腑(fu)器(qi)官功(gong)能(neng)就(jiu)不(bu)能(neng)達到(dao)協調，人(ren)體(ti)的氣血就(jiu)得(de)不(bu)到(dao)營衛，因氣血是供養機(ji)體(ti)最寶貴的物質，全身的皮(pi)肉、筋(jin)脈、肢體(ti)骨(gu)骼都需(xu)要它滋(zi)潤和保護，故經(jing)(jing)(jing)絡受(shou)阻，則(ze)出(chu)現各種病痛(tong)。

點穴法(fa)很注(zhu)重三(san)個要素：一是時間，二是部位（穴位），三(san)是手(shou)法(fa)。如武術(shu)中(zhong)按時點穴（襲擊）可使人致殘或者限時取人性命；若變換手(shou)法(fa)，就能達到救(jiu)命、治病的目的。下邊就點穴主要理論與(yu)技術(shu)分別予以說明(ming)。

經絡氣血流注的理論

人(ren)體的(de)十二經(jing)脈(mo)(mo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)流(liu)(liu)(liu)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)理論(lun)早在（內經(jing)）已有詳細的(de)論(lun)述，《靈(ling)樞(shu)·營氣(qi)(qi)(qi)(qi)》指(zhi)出(chu)(chu)："營氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)道……常(chang)營無已，終而復始，是(shi)(shi)(shi)謂天地(di)之(zhi)紀(ji)。故氣(qi)(qi)(qi)(qi)從(cong)太(tai)(tai)陰(yin)出(chu)(chu)，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)手(shou)(shou)(shou)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，上行(xing)(xing)(xing)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，下(xia)(xia)行(xing)(xing)(xing)至跗上，注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)大指(zhi)間(jian)，與太(tai)(tai)陰(yin)合，上行(xing)(xing)(xing)抵(di)脾，從(cong)脾注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心中(zhong)，循(xun)手(shou)(shou)(shou)少陰(yin)出(chu)(chu)腋(ye)下(xia)(xia)，臂注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)小指(zhi)合手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)〃……總(zong)之(zhi)說明(ming)(ming)十二經(jing)脈(mo)(mo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)流(liu)(liu)(liu)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)次(ci)序是(shi)(shi)(shi)從(cong)手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陰(yin)肺(fei)經(jing)開(kai)始，到(dao)(dao)手(shou)(shou)(shou)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)太(tai)(tai)陰(yin)，到(dao)(dao)手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陰(yin)，到(dao)(dao)手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)少陰(yin)，到(dao)(dao)手(shou)(shou)(shou)厥(jue)(jue)陰(yin)，到(dao)(dao)手(shou)(shou)(shou)少陰(yin)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)少陽(yang)(yang)，到(dao)(dao)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)厥(jue)(jue)陰(yin)，再(zai)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于肺(fei)。另外(wai)，除十二經(jing)脈(mo)(mo)流(liu)(liu)(liu)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)外(wai)，還有支別(bie)即(ji)督、任二脈(mo)(mo)流(liu)(liu)(liu)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)途徑，是(shi)(shi)(shi)始于額(e)，循(xun)巔下(xia)(xia)項中(zhong)貫脊(ji)入胝，再(zai)到(dao)(dao)任脈(mo)(mo)上行(xing)(xing)(xing)，還注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)于肺(fei)。由此可知，血(xue)(xue)頭(tou)行(xing)(xing)(xing)走的(de)血(xue)(xue)道（即(ji)氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)運行(xing)(xing)(xing)的(de)開(kai)始部分(fen)），氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)的(de)運行(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)周(zhou)而復始的(de)。這個"始〃字，就是(shi)(shi)(shi)指(zhi)血(xue)(xue)頭(tou)。它是(shi)(shi)(shi)依據《靈(ling)樞(shu)》有關(guan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)運行(xing)(xing)(xing)的(de)理論(lun)。如《靈(ling)樞(shu)·五十營》認為：“日行(xing)(xing)(xing)二十八(ba)宿(su)，人(ren)經(jing)脈(mo)(mo)上下(xia)(xia)、左右、前后二十八(ba)脈(mo)(mo)，周(zhou)身十六(liu)丈二尺，以(yi)應二十八(ba)宿(su)，漏水下(xia)(xia)百刻，以(yi)分(fen)晝夜。故人(ren)一呼，脈(mo)(mo)再(zai)勸(quan)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)三寸(cun)；一吸(xi)脈(mo)(mo)亦再(zai)動，氣(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)三寸(cun)。呼吸(xi)定息，氣(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)六(liu)寸(cun)……”這種論(lun)點，其精神實質是(shi)(shi)(shi)說明(ming)(ming)人(ren)體氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)運行(xing)(xing)(xing)隨時(shi)(shi)間(jian)的(de)催移而運轉。人(ren)體十二經(jing)脈(mo)(mo)流(liu)(liu)(liu)注(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)規律，即(ji)寅時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陰(yin)，卯時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，辰時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，巳時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，午時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)少陰(yin)，未時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，申(shen)時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)，酉(you)時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)少陰(yin)，戊時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)厥(jue)(jue)陽(yang)(yang)，亥(hai)時(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)少陽(yang)(yang)，子時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)少陽(yang)(yang)，丑時(shi)(shi)足(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)厥(jue)(jue)陰(yin)，周(zhou)而復始地(di)進行(xing)(xing)(xing)著。

《靈樞）已指(zhi)出十二(er)(er)經(jing)血(xue)氣流(liu)注(zhu)都有(you)支(zhi)別與(yu)任、督二(er)(er)脈(mo)交會而成任、督流(liu)注(zhu)，因(yin)此十二(er)(er)時辰里的(de)十二(er)(er)經(jing)脈(mo)的(de)氣血(xue)流(liu)注(zhu)都與(yu)任、督二(er)(er)脈(mo)有(you)關系(xi)。這是血(xue)頭行走血(xue)道的(de)重要依據(ju)之一。

本(ben)文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/59269.html.

聲明： 我(wo)們致力于(yu)(yu)保護作者版權(quan)，注重分(fen)享，被刊用文(wen)章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lian)系(xi)，或有版權(quan)異議的(de)，請(qing)聯(lian)系(xi)管(guan)理(li)員，我(wo)們會立(li)即處理(li)，本站部分(fen)文(wen)字與圖片資源來自于(yu)(yu)網絡，轉載是出于(yu)(yu)傳遞更多(duo)信息之目(mu)的(de),若有來源標(biao)注錯誤或侵犯了您的(de)合法權(quan)益(yi)，請(qing)立(li)即通知我(wo)們(管(guan)理(li)員郵(you)箱(xiang)：)，情況屬(shu)實，我(wo)們會第一時間予以刪(shan)除，并同時向您表示(shi)歉意,謝謝!

上一篇: 醫、道(dao)同源(yuan)

下一(yi)篇: 道家音誦的特征(zheng)及(ji)養(yang)生療治功效