伏(fu)(fu)羲生活的時(shi)(shi)代(dai)距(ju)今約有7000年，屬(shu)于新石器時(shi)(shi)代(dai)和農耕文明(ming)時(shi)(shi)代(dai)的早(zao)期。那個時(shi)(shi)候根本就沒有后世豐厚的物質(zhi)條件，伏(fu)(fu)羲是如何畫出神奇的太(tai)極(ji)八(ba)卦(gua)圖的呢？
天地之間(jian)有元氣(qi)，唯少數(shu)人(ren)能(neng)以意念感知元氣(qi)的存在，這種(zhong)人(ren)叫修行者。
何為元氣？
造(zao)化(hua)萬(wan)(wan)物(wu)、充盈萬(wan)(wan)物(wu)、主宰萬(wan)(wan)物(wu)的宇宙(zhou)本(ben)體叫元氣，又名道、太(tai)極等。
元氣是人類感官無法直接感知的存在
感官(guan)無法感知(zhi)的(de)(de)≠不存在。現(xian)(xian)代(dai)宇(yu)(yu)宙學研究(jiu)發現(xian)(xian)，宇(yu)(yu)宙空(kong)間之(zhi)中，只(zhi)有4.9%的(de)(de)宇(yu)(yu)宙物質(zhi)(zhi)是(shi)人(ren)類可(ke)以感知(zhi)（包括借(jie)助于最高科技的(de)(de)儀(yi)器(qi)設備）的(de)(de)，95.1%是(shi)無法感知(zhi)的(de)(de)暗(an)(an)物質(zhi)(zhi)與暗(an)(an)能(neng)(neng)量(liang)(liang)。而暗(an)(an)物質(zhi)(zhi)和暗(an)(an)能(neng)(neng)量(liang)(liang)都是(shi)存在，都是(shi)元(yuan)氣的(de)(de)產(chan)物。
伏羲是一個修(xiu)真體道者。
何為修真？
修(xiu)，修(xiu)習、修(xiu)煉、修(xiu)行；真(zhen)，真(zhen)氣，元氣，本體（宇宙萬物統一性、普(pu)遍性的存在）。
體，體察、體知、體味（咀嚼）；道，本體（老子給本(ben)體(ti)起的字(zi)）、元氣(qi)、真(zhen)氣(qi)。
伏羲通過(guo)修真體(ti)道(dao)感知到了元氣的存(cun)在
修真(zhen)屬內(nei)求，而非外求。并不需要什么其他外在(zai)的物質條件(jian)，修真(zhen)需要的是內(nei)心的寧靜。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致(zhi)遠(yuan)。
修真(zhen)就一(yi)般人所說的打(da)坐、調息導引、入靜入定。
7000年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)古人，沒有那(nei)么多的(de)(de)(de)物欲橫流(liu)，沒有那(nei)么多的(de)(de)(de)功利追逐，空氣清新自然，人的(de)(de)(de)力量(liang)薄弱，與自然更接近，更容易(yi)通過打坐、調息導引進入(ru)(ru)修(xiu)真態(tai)——入(ru)(ru)靜入(ru)(ru)定。
伏羲的偉大之處在于(yu)，他不(bu)僅(jin)“修(xiu)真體(ti)道”，而且(qie)通過(guo)“理性思考”，總結出了道、本體(ti)即元氣(qi)的運(yun)行(xing)形式(shi)，并且(qie)用(yong)“太極八卦”圖形符號(hao)將其思想(xiang)記(ji)載(zai)，配合“口(kou)耳相傳”的方式(shi)傳承了下來！
大哉伏羲！
第一太極(ji)圖：出土自甘肅臨夏6500年前的古雙(shuang)龍太極(ji)圖
現(xian)在雖然沒有(you)通過考古發現(xian)找到伏(fu)羲(xi)“以(yi)一(yi)擬太極”繪(hui)制的太極圖，但羲(xi)皇(huang)故里天水大地灣遺址也在甘肅。瑞典人(ren)用(yong)碳-14斷代，測定現(xian)收藏(zang)于瑞典遠東(dong)博物館的雙(shuang)耳彩陶壺是(shi)6500年(nian)前的產物，這實乃是(shi)“第(di)一(yi)太極圖”。
20世紀70年(nian)代末，在(zai)江蘇海安青墩(dun)遺(yi)址出土了(le)“東方第一卦”，經碳(tan)-14測定和樹輪校正(zheng)，為距今5000-5600年(nian)前(qian)的產物。
出(chu)土自(zi)江蘇(su)海安青墩遺址、距(ju)今(jin)5000-5600年前的麋鹿角八卦
這足(zu)以證明中(zhong)國(guo)上古(gu)史(shi)和《易經·系辭》之中(zhong)所(suo)記載的伏羲(xi)開啟(qi)人(ren)文(wen)(wen)，并非是20世紀(ji)疑古(gu)辨(bian)偽的史(shi)學王顧頡(jie)剛所(suo)說的戰國(guo)時期(qi)文(wen)(wen)人(ren)杜撰而成。
伏羲(xi)之后4000-4500年，西方自然哲學之父泰利斯（約前(qian)(qian)624-約前(qian)(qian)547）擺脫神創論(lun)，利用(yong)理性思考來解(jie)讀宇宙本體，提(ti)出了“萬物皆水”的(de)本體論(lun)假(jia)說。
中西哲(zhe)人在解(jie)讀宇(yu)宙(zhou)本體時，從一(yi)開始所采用的(de)方式就是不同的(de)。
泰利斯嘗試(shi)用“理性思(si)考(kao)”來(lai)描摹本體，用理智來(lai)解讀自然，用“文(wen)字記載(zai)”來(lai)傳承其(qi)思(si)想，西方文(wen)明(ming)的傳承方式：“理性思(si)考(kao)+文(wen)字記載(zai)”。
歐盟1994年發布的泰利斯紀(ji)念郵票
伏羲用(yong)(yong)“修(xiu)真(zhen)體道(dao)”來(lai)感知(zhi)本體，用(yong)(yong)“理性(xing)思(si)考”來(lai)詮(quan)釋本體，用(yong)(yong)“太極(ji)(ji)八卦(gua)”來(lai)記載描摹(mo)模仿本體，配合(he)“口(kou)耳相傳”來(lai)傳承其思(si)想(xiang)，中國早期(qi)文明的傳承方式(shi)：“修(xiu)真(zhen)體道(dao)+理性(xing)思(si)考+太極(ji)(ji)八卦(gua)+口(kou)耳相傳”。因此，從(cong)某種意義上(shang)來(lai)說(shuo)，中華文明=修(xiu)真(zhen)文明！
中(zhong)西哲人解(jie)讀本體方式的這種差(cha)異，導致(zhi)了中(zhong)西方文(wen)化產生了巨大(da)的差(cha)異。
人首蛇身、兄妹通婚、開天辟地為偽？中國有文字記載的信史時代(dai)(dai)距今只有3000多年(nian)，距伏(fu)羲時代(dai)(dai)有4000多年(nian)的斷層。
歷史之父司馬遷
歷史之父司馬遷著《史記》的時候，距伏羲時代已近5000年。因為年代太過久遠，在口耳相傳的文明傳承過程之中，后人有演繹、有夸飾、有附會、有神化、有臆想、有杜撰，這是正常的現象。文風嚴謹的太史公是從《五帝本紀》即五帝之首黃帝軒(xuan)轅氏開始記載中國歷史的(de)。
可能是(shi)覺得漏(lou)掉了伏(fu)羲似有不妥，司馬遷在《史記·太(tai)史公自序》中說：
“余聞之先人曰(yue)：‘伏羲至(zhi)純厚，作《易》八卦(gua)。’”
300多年后，出生于甘肅靈臺縣的針(zhen)灸鼻祖皇甫謐著(zhu)《帝王世紀》，彌(mi)補了太史(shi)公沒有從(cong)伏(fu)羲開始編寫中(zhong)國歷(li)史(shi)的缺憾。
重點在于，《易(yi)》八(ba)卦代表的(de)是(shi)太極(ji)本體論，是(shi)終極(ji)智慧。
伏羲思想是普通人無法通過(guo)感(gan)官(guan)直接感(gan)知的本體存在在口耳(er)相傳(chuan)(chuan)的文明(ming)傳(chuan)(chuan)承過(guo)程之(zhi)中(zhong)，民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)甚(shen)至于會綁架史書記載，這也(ye)是顧頡剛(gang)否定中(zhong)華上(shang)古史的重(zhong)要原因。
神話傳(chuan)說(shuo)是民族文化之(zhi)根，我(wo)們(men)不應該(gai)漠視之(zhi)，更(geng)不應該(gai)以偏(pian)概全(quan)(quan)、斷然(ran)全(quan)(quan)盤否定之(zhi)。
茅(mao)盾《神(shen)話研究(jiu)》說：
“歷(li)史學家可以從神(shen)話中找出(chu)(chu)歷(li)史來(lai)；信徙們(men)找出(chu)(chu)宗教來(lai)，哲(zhe)學家就找出(chu)(chu)哲(zhe)理來(lai)”。
學(xue)者的使(shi)命就在于運用自(zi)己的思想，破(po)開迷霧、拂去(qu)(qu)灰塵、去(qu)(qu)偽存真。掩蓋(gai)在神話外殼下(xia)的虛飾成分去(qu)(qu)掉了，歷(li)史(shi)的迷霧消散了，歷(li)史(shi)的質(zhi)素、核心自(zi)然就會顯(xian)露出來(lai)。
伏羲“人首蛇身、兄妹通婚、開天辟地、創造世界(jie)”不足信，為偽；
“一畫開天、以(yi)一擬太極、創立先天八卦”有傳承，為真。
天不生伏羲，萬古如長夜自公元605年—1905年，中國有(you)1300年的科(ke)舉史。科(ke)舉開始(shi)時有(you)一(yi)個環節就(jiu)是拜孔，考生要高呼(hu)：
“天(tian)不生仲尼(ni)，萬古如(ru)長夜。”
孔子是(shi)萬世師表、至(zhi)圣先師
此(ci)口號的意思并(bing)非是說孔子創造(zao)了(le)白天黑夜，而是說孔子開啟了(le)人文。
當然(ran)如果孔子自己聽(ting)到后世傳(chuan)誦的(de)這(zhe)句話也會(hui)羞愧(kui)的(de)無地(di)自容，因為(wei)當不(bu)起。
不(bu)要說孔子當不(bu)起，孔子的(de)老師老子也當不(bu)起！
不僅全中(zhong)國，全世界只有伏羲當得起這句話！
伏(fu)羲創立的太極(ji)本(ben)體論(lun)意謂著什么？
人人有(you)一太極，物(wu)物(wu)有(you)一太極。
太極是宇宙(zhou)萬物統一性、普遍性和公允性的(de)存(cun)在，是宇宙(zhou)本(ben)體(ti)！
伏羲的偉(wei)大之處在于——他(ta)通(tong)過修真體(ti)道和理性思考(kao)，感知到了(le)現象與(yu)本體(ti)、形而下與(yu)形而上，并至少(shao)將本體(ti)運行的兩大規律(lv)——元氣論和陰陽(yang)律(lv)總結為太極圖和先天八卦，并向后(hou)世傳承，由此產(chan)生了(le)華夏族群和中(zhong)國。
伏羲就(jiu)是(shi)中國(guo)的人文之根、精神之基(ji)和文明之源！
總(zong)而言(yan)之，伏(fu)羲是(shi)用修真體道的方式畫出神奇的八卦(gua)圖(tu)的，中(zhong)華文(wen)明=修真文(wen)明；人首(shou)蛇身(shen)、兄妹(mei)通(tong)婚、開天(tian)辟地為偽；一畫開天(tian)、以一擬太極、創立先天(tian)八卦(gua)為真；天(tian)不(bu)生伏(fu)羲，萬古如(ru)長夜。伏(fu)羲是(shi)名(ming)副其實、當之無愧的世界(jie)人文(wen)始(shi)祖。
大(da)哉(zai)伏羲！大(da)哉(zai)太極八卦！大(da)哉(zai)中(zhong)華(hua)文明！
文喜有話(hua)說 2018.12.3.
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