在(zai)《周(zhou)易?神農圖》傳奇之七(qi)文中(zhong)我們已(yi)經講(jiang)過，一至十(shi)(shi)(shi)等十(shi)(shi)(shi)進制十(shi)(shi)(shi)個基本數(shu)(shu)字(zi)中(zhong)存在(zai)的“差五(wu)合十(shi)(shi)(shi)”律，與(yu)八(ba)卦“對覆(fu)”律，有著(zhu)驚人的內在(zai)相通(tong)關系，不是巧(qiao)為天作之合，而(er)是實為數(shu)(shu)、卦通(tong)氣、同義。
以此，因勢利導，可以發現八卦與數之(zhi)間對應匹配(pei)關系為：（極十）乾九(jiu)、兌八、震七(qi)、離六、（太(tai)五）坤四、艮三、巽(xun)二、坎(kan)一，這就是神(shen)農循天八卦數（含太(tai)極數）。
數(shu)里(li)面(mian)(mian)天然含(han)著卦，卦里(li)面(mian)(mian)天然含(han)著數(shu)，大自然之神(shen)奇，讓(rang)人(ren)驚嘆！
而這一切(qie)，正是解開河圖洛書與(yu)八卦神(shen)秘關系的秘鑰！
從河圖洛書的(de)數(shu)字排(pai)局中可(ke)以(yi)清楚(chu)地看出，它們其(qi)實就是一到十(shi)(shi)等十(shi)(shi)進制十(shi)(shi)個基本數(shu)，而且以(yi)其(qi)獨(du)特的(de)排(pai)列方式，專注表現“差五合十(shi)(shi)”律。
河圖上(shang)(shang)、下(xia)、左、右、中(zhong)五組數(shu)(shu)對(dui)，都是差(cha)五數(shu)(shu)。沿左上(shang)(shang)、右下(xia)方向斜分線的(de)(de)兩側，則分布(bu)著合(he)(he)十數(shu)(shu)。洛書上(shang)(shang)外(wai)圍(wei)八個數(shu)(shu)，相(xiang)鄰的(de)(de)數(shu)(shu)可以分為兩兩差(cha)五的(de)(de)四對(dui)，過(guo)中(zhong)心(xin)點的(de)(de)直線上(shang)(shang)的(de)(de)數(shu)(shu)，兩兩合(he)(he)十。五與(yu)五自身合(he)(he)十。
傳說中的龍馬負河圖
傳說中的神龜負洛書
也(ye)就是說，河圖(tu)(tu)洛書(shu)可以很好地啟發我們(men)發現(xian)數(shu)的這種差(cha)五合十律(lv)(lv)，并進(jin)一(yi)步引(yin)導我們(men)發現(xian)差(cha)五合十律(lv)(lv)與八(ba)卦的對(dui)覆律(lv)(lv)之間存在的內在相通關系，從而導出神農八(ba)卦數(shu)，最(zui)終解碼出河圖(tu)(tu)洛書(shu)的八(ba)卦內涵。
以神農八(ba)卦數的配(pei)法，在河(he)圖洛書上配(pei)上卦，河(he)圖洛書的八(ba)卦面目昭(zhao)然若揭。
神農八卦河圖
神農八卦洛書
在河圖上(shang)，四陽數（奇數為(wei)陽）自(zi)“一(yi)”始順(shun)時針(zhen)(zhen)方(fang)向由內層(ceng)旋(xuan)至外層(ceng)，其(qi)序為(wei)：一(yi)、三、七、九。譯成八卦(gua)即(ji)：坎、艮、震、乾，正是(shi)神(shen)農八卦(gua)方(fang)位圖上(shang)四陽卦(gua)自(zi)“坎”始，順(shun)時針(zhen)(zhen)方(fang)向輪轉一(yi)周之序。四陰數（偶數為(wei)陰）自(zi)與(yu)“一(yi)”同側的“六(liu)”始，順(shun)時針(zhen)(zhen)方(fang)向由外層(ceng)旋(xuan)至內層(ceng)，其(qi)序為(wei)：六(liu)、八、二、四。譯成八卦(gua)即(ji)：離、兌、巽、坤，正是(shi)神(shen)農八卦(gua)方(fang)位圖上(shang)四陰卦(gua)自(zi)“離”始，順(shun)時針(zhen)(zhen)方(fang)向輪轉一(yi)周之序。
河圖上四陽數和(he)四陰數首尾(wei)相(xiang)連之(zhi)勢(shi)
始(shi)(shi)點之(zhi)(zhi)數(shu)是一和(he)六(liu)(liu)(liu)，它們同側，一為生(sheng)數(shu)，六(liu)(liu)(liu)為成數(shu)，生(sheng)成相守。前(qian)者(zhe)之(zhi)(zhi)序由(you)(you)內向(xiang)外(wai)旋，呈(cheng)擴(kuo)張之(zhi)(zhi)勢，后(hou)者(zhe)之(zhi)(zhi)序者(zhe)由(you)(you)外(wai)向(xiang)內旋，呈(cheng)收縮(suo)(suo)之(zhi)(zhi)勢。一生(sheng)一成，一擴(kuo)一縮(suo)(suo)，皆(jie)表現為陰陽(yang)對待，合于易理。又自(zi)然(ran)呈(cheng)始(shi)(shi)終順時針貫(guan)連之(zhi)(zhi)勢，如一、三、七、九(jiu)、六(liu)(liu)(liu)、八、二、四，對應八卦則為：坎、艮(gen)、震、乾、離、兌(dui)、巽、坤，生(sheng)成轉反，擴(kuo)縮(suo)(suo)交替，周而復(fu)始(shi)(shi)，循環(huan)往(wang)復(fu)，這正是河圖的(de)精妙之(zhi)(zhi)處，反映了其陰陽(yang)對待式(shi)的(de)螺旋式(shi)擴(kuo)縮(suo)(suo)轉反的(de)圓循環(huan)觀(guan)，如萬(wan)物之(zhi)(zhi)生(sheng)滅(mie)，宇宙之(zhi)(zhi)循環(huan)。
河圖天地生成數的描述
其(qi)實(shi)，這(zhe)個八字節（河圖中宮為太極(ji)元(yuan)素(su)）的(de)合序，還可依如上陰(yin)陽對待之(zhi)精義，在河圖上述圓(yuan)循環的(de)路線上，進一步錯插和融合，這(zhe)時我(wo)們發現，變異出來的(de)這(zhe)個圓(yuan)序，正是神農(nong)八卦(gua)方位圓(yuan)圖之(zhi)序，如坎、巽(xun)、艮、坤、離、震(zhen)、兌、乾。而(er)其(qi)數(shu)，則自(zi)然(ran)構成(cheng)十(shi)進制十(shi)個基數(shu)的(de)次第循環數(shu)序：一、二、三(san)、四、（五）六、七、八、九（十(shi)。可視為○）。震(zhen)碎三(san)觀(guan)的(de)巧合？不，不是巧合，而(er)是本質真相！
河(he)圖上四生數(shu)和四成數(shu)首尾相連(lian)之勢
而如果(guo)把河圖內(nei)(nei)層四個(ge)生數自“四”始，順時(shi)針方向輪轉一(yi)(yi)(yi)周(zhou)，然后旋(xuan)至外層，順勢連接(jie)起外層四個(ge)成數中的(de)“九”，在(zai)外層再旋(xuan)轉一(yi)(yi)(yi)周(zhou)，敘(xu)(xu)其數序為(wei)：四、一(yi)(yi)(yi)、三(san)、二、九、六、八、七。按(an)偶(ou)為(wei)陰(yin)(yin)、奇為(wei)陽敘(xu)(xu)以(yi)陰(yin)(yin)陽則(ze)為(wei)：陰(yin)(yin)、陽、陽、陰(yin)(yin)、陽、陰(yin)(yin)、陰(yin)(yin)、陽，這正是(shi)陰(yin)(yin)陽等易之序，而陰(yin)(yin)陽等易是(shi)神(shen)(shen)農八卦(gua)方位(wei)圖的(de)生成原理(li)，這可(ke)以(yi)看做是(shi)河圖以(yi)其內(nei)(nei)蘊的(de)陰(yin)(yin)陽等易原理(li)，寓示了(le)神(shen)(shen)農八卦(gua)方位(wei)圓圖（排序方式）。
河(he)圖上內外(wai)層相連的陰陽(yang)等易數序(xu)
由以(yi)上兩個方面可(ke)見，河圖是以(yi)數的(de)(de)形式和(he)獨(du)特的(de)(de)陰陽對待造型表示(shi)的(de)(de)神農八(ba)卦(gua)方位圖，它表現(xian)的(de)(de)天道(dao)循環的(de)(de)圓(yuan)性運(yun)動含義(yi)，古代的(de)(de)河圖為八(ba)卦(gua)之說果(guo)不其然。
又從我在(zai)頭條所發(fa)《周易?神農(nong)圖(tu)》傳奇系列(lie)文章(zhang)之(zhi)七(qi)、八(ba)、十(shi)(shi)等篇和上述可(ke)知，神農(nong)八(ba)卦(gua)方位圓(yuan)(yuan)圖(tu)、《周易?說卦(gua)傳》“天地定位”章(zhang)八(ba)卦(gua)序(xu)、陰陽魚太極圖(tu)、十(shi)(shi)進制一至(zhi)十(shi)(shi)自然基數(shu)次第圓(yuan)(yuan)循環序(xu)，實為(wei)一體(ti)之(zhi)多面，為(wei)統(tong)一一個內涵的事物，在(zai)這里我們(men)發(fa)現，河圖(tu)也(ye)是可(ke)以納入其(qi)中的，與(yu)它們(men)同為(wei)一個內涵！易學大一統(tong)，始(shi)于(yu)神農(nong)圖(tu)，也(ye)將終于(yu)神農(nong)圖(tu)！
換言之，河圖(tu)(tu)就是神農八(ba)卦方位(wei)圓圖(tu)(tu)，河圖(tu)(tu)就是“天地定位(wei)”八(ba)卦序，河圖(tu)(tu)就是陰陽(yang)魚太極圖(tu)(tu)，河圖(tu)(tu)就是一到(dao)十(shi)（可視為○）次(ci)第圓循環數字(zi)序！
神農八卦方位配數圖
神農八卦方位天地定位圖
神農(nong)八(ba)卦(gua)太極圖(tu)（左）和神農(nong)八(ba)卦(gua)標準太極圖(tu)（右(you)）
1987年，安(an)徽省含山縣(xian)凌家灘遺址出(chu)土了(le)一塊(kuai)雕刻(ke)精美(mei)的(de)(de)玉版(ban)(ban)，距(ju)今(jin)6500年之(zhi)久。玉版(ban)(ban)中心(xin)部位陰刻(ke)兩個(ge)同心(xin)圓(yuan)，圓(yuan)中心(xin)陰刻(ke)八(ba)(ba)(ba)角圖(tu)紋。這種八(ba)(ba)(ba)角圖(tu)紋在很多地方都出(chu)現過，如夏代(dai)陶尊上(shang)、雙(shuang)豬玉龍上(shang)等，但均為上(shang)古之(zhi)物。玉版(ban)(ban)四周邊緣鉆有小孔(kong)(kong)，上(shang)邊九個(ge)，下邊四個(ge)，左右兩邊各五個(ge)。這塊(kuai)玉版(ban)(ban)上(shang)的(de)(de)圖(tu)紋和鉆孔(kong)(kong)被(bei)眾多歷史考(kao)古學(xue)者考(kao)證(zheng)為河圖(tu)八(ba)(ba)(ba)卦的(de)(de)原(yuan)始征象(xiang)。其中心(xin)的(de)(de)八(ba)(ba)(ba)角圖(tu)紋和外(wai)圈的(de)(de)八(ba)(ba)(ba)個(ge)箭頭被(bei)認(ren)為是(shi)八(ba)(ba)(ba)卦的(de)(de)象(xiang)征，四角的(de)(de)四個(ge)箭頭代(dai)指四象(xiang)。四邊的(de)(de)鉆孔(kong)(kong)數目被(bei)認(ren)為是(shi)河圖(tu)洛書(shu)用(yong)圓(yuan)點數目代(dai)表數字(zi)的(de)(de)濫觴，其四、五、九之(zhi)數，就(jiu)是(shi)河圖(tu)洛書(shu)數。
含山玉版
以(yi)神農(nong)易學八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)數(shu)考(kao)之(zhi)，就會發(fa)現，一(yi)切都(dou)是(shi)(shi)那么若合符契，謎團隨之(zhi)迎刃而(er)解(jie)。上(shang)(shang)方(fang)的(de)(de)九在(zai)神農(nong)八(ba)卦(gua)(gua)數(shu)中(zhong)為(wei)乾(qian)，乾(qian)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)，下(xia)方(fang)的(de)(de)四則(ze)為(wei)坤(kun)，坤(kun)是(shi)(shi)地(di)(di)。中(zhong)間(jian)兩側的(de)(de)五(wu)，是(shi)(shi)太極（數(shu)），也(ye)是(shi)(shi)乾(qian)坤(kun)九四的(de)(de)相差(cha)之(zhi)數(shu)（差(cha)五(wu)），和(he)自身合十的(de)(de)數(shu)。這與河圖(tu)洛書、神農(nong)八(ba)卦(gua)(gua)方(fang)位(wei)圖(tu)、神農(nong)八(ba)卦(gua)(gua)數(shu)、天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)定位(wei)說中(zhong)表現或間(jian)接隱含的(de)(de)合十差(cha)五(wu)律(lv)，都(dou)是(shi)(shi)符合一(yi)致且完全自洽的(de)(de)。而(er)且九孔(kong)的(de)(de)上(shang)(shang)方(fang)邊(bian)沿，向(xiang)上(shang)(shang)微(wei)隆，四孔(kong)的(de)(de)下(xia)方(fang)邊(bian)沿，則(ze)基本(ben)是(shi)(shi)平直的(de)(de)，正象上(shang)(shang)古先民原(yuan)始的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)圓地(di)(di)方(fang)觀念。天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)地(di)(di)下(xia)，天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)定位(wei)，天(tian)(tian)(tian)尊地(di)(di)卑，也(ye)完全符合上(shang)(shang)古先民的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)崇拜思想。
這(zhe)塊(kuai)玉(yu)版上蘊(yun)含著的(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)信息，從一個側面印證(zheng)了神(shen)(shen)農八(ba)(ba)(ba)卦(gua)數、神(shen)(shen)農八(ba)(ba)(ba)卦(gua)方位圖、河(he)圖洛(luo)書的(de)(de)不二(er)真理性，同時它(ta)和上述(shu)的(de)(de)一切也喻示著：河(he)圖與(yu)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)之謎(mi)已煥然破(po)解！
同(tong)理，神(shen)農八卦(gua)數也(ye)是破(po)譯洛書的不二法寶。
洛書九宮圖
按照神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦(gua)(gua)數的配法在洛(luo)書上(shang)(shang)配上(shang)(shang)卦(gua)(gua)，圖(tu)上(shang)(shang)四(si)陽(yang)數和四(si)陰(yin)卦(gua)(gua)相(xiang)(xiang)互交錯穿插在一(yi)(yi)起，一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽(yang)，隔位相(xiang)(xiang)望，彼(bi)此相(xiang)(xiang)間，十分有序(xu)。自“坤(kun)”位始順時針方向(xiang)輪(lun)轉一(yi)(yi)周，敘(xu)(xu)其陰(yin)卦(gua)(gua)之序(xu)為(wei)：坤(kun)、巽、離、兌(dui), 敘(xu)(xu)其陽(yang)卦(gua)(gua)之序(xu)為(wei)：乾(qian)、震(zhen)(zhen)、坎、艮，正(zheng)是神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦(gua)(gua)次(ci)序(xu)圖(tu)上(shang)(shang)的陰(yin)陽(yang)卦(gua)(gua)序(xu)次(ci)。可見洛(luo)書是神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦(gua)(gua)次(ci)序(xu)的數理演繹圖(tu)。上(shang)(shang)述(shu)陰(yin)陽(yang)卦(gua)(gua)序(xu)合二(er)為(wei)一(yi)(yi)敘(xu)(xu)之則為(wei)：坤(kun)乾(qian)、巽震(zhen)(zhen)、離坎、兌(dui)艮，以八(ba)卦(gua)(gua)家庭法象論之則為(wei)：母(mu)父、長女長男(nan)(nan)、中女中男(nan)(nan)、少女少男(nan)(nan)，人(ren)倫位次(ci)嚴明，秩序(xu)井然。如果把其中的四(si)陰(yin)卦(gua)(gua)摘出(chu)提(ti)起，前后方向(xiang)對調，再落下插入四(si)陽(yang)卦(gua)(gua)中，則直接就變成(cheng)了標準(zhun)的神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦(gua)(gua)次(ci)序(xu)圖(tu)！
神農八卦次序配數圖
神農八(ba)卦(gua)次序父母六(liu)子卦(gua)圖
洛書寓示神農八(ba)卦次序圖無疑！
其(qi)中的(de)(de)(de)四(si)陰(yin)(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)(zhi)序(xu)坤(kun)、巽、離(li)、兌，與河圖(tu)(tu)上(shang)四(si)陰(yin)(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)(zhi)序(xu)坤(kun)、巽、兌、離(li)（上(shang)述為從離(li)到坤(kun)。方向相(xiang)反，實為一序(xu)，下(xia)同(tong)），存在著一個S形(xing)(xing)的(de)(de)(de)反扭(niu)(niu)調整(zheng)區別(bie)，在河圖(tu)(tu)洛(luo)書排局上(shang)這個S形(xing)(xing)的(de)(de)(de)反扭(niu)(niu)調整(zheng)區別(bie)很(hen)顯(xian)然。洛(luo)書和河圖(tu)(tu)上(shang)的(de)(de)(de)四(si)陽(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)同(tong)此。四(si)陰(yin)(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和四(si)陽(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)互對之(zhi)(zhi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)兩兩合起來的(de)(de)(de)合序(xu)亦然。而(er)神(shen)農(nong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)次序(xu)長圖(tu)(tu)和方位(wei)圓(yuan)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)四(si)陰(yin)(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和四(si)陽(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，包括陰(yin)(yin)儀(yi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和陽(yang)儀(yi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)之(zhi)(zhi)間，同(tong)樣(yang)存在著這樣(yang)的(de)(de)(de)S形(xing)(xing)的(de)(de)(de)反扭(niu)(niu)調整(zheng)，這與河圖(tu)(tu)表神(shen)農(nong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)方位(wei)圓(yuan)圖(tu)(tu)，洛(luo)書表神(shen)農(nong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)次序(xu)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)破(po)解(jie)結果(guo)(guo)完全吻合一致，有力地側證了這一破(po)解(jie)成果(guo)(guo)。
當(dang)然，河圖(tu)、洛書、神農八卦方位圖(tu)、次序圖(tu)，以數(shu)敘(xu)之，其間所存(cun)在的陰陽數(shu)序S形反扭調整，與卦是一樣的，茲不贅述。
河(he)圖(tu)與洛書之間存在S形反扭（從洛書到(dao)河(he)圖(tu)的S形反扭示意）
對于洛(luo)書(shu)而言(yan)(yan)，洛(luo)書(shu)表神農八(ba)卦(gua)次序圖，換言(yan)(yan)之(zhi)就是說洛(luo)書(shu)表秩序。把(ba)其陰陽卦(gua)的合(he)序譯(yi)成數字即(ji)：四(si)、九(jiu)、二(er)、七、六、一、八(ba)、三(san)，這(zhe)是洛(luo)書(shu)的讀序。
關(guan)于(yu)“秩序(xu)”，在我(wo)國古代傳(chuan)說和古籍(ji)記載(zai)中，凡涉(she)及到洛書之事，其中大都含有“秩序(xu)”或與(yu)“秩序(xu)”接近的意義。
如傳(chuan)說大禹得(de)河(he)圖采(cai)用“疏(shu)導(dao)”之(zhi)法平治(zhi)洪水，“疏(shu)導(dao)”即有一以(yi)貫之(zhi)，循(xun)序引導(dao)的(de)含(han)義(yi)。《尚書?洪范》涉及到此(ci)的(de)記(ji)載說:“王訪于箕(ji)子，……箕(ji)子乃言曰：我聞在昔，鯀堙(yin)洪水……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝(yi)倫攸敘。”
其中“范”即(ji)法，“疇”即(ji)種類(lei)，“彝倫”是常理(li)，“敘”，《說(shuo)文》曰(yue)“次第也”，皆有“秩序”之(zhi)義。而(er)“洪范九疇”的本(ben)質內容則被認為就是洛書。
《莊子?天運》曰:“九(jiu)洛之事，治(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)德備(bei)”，“九(jiu)洛”即(ji)洛書，“治(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)德備(bei)”則隱有(you)“秩序”修成(cheng)(cheng)的(de)含義。
關于(yu)洛(luo)(luo)書的(de)(de)(de)“讀(du)序”，在(zai)(zai)安徽阜陽雙古堆西漢墓出(chu)土文物“太(tai)乙九宮(gong)占(zhan)盤(pan)”上(shang)洛(luo)(luo)書數(shu)陣的(de)(de)(de)中宮(gong)，書有“吏招搖也”四個字，正是順時(shi)針讀(du)向，與洛(luo)(luo)書讀(du)向相同，且其中的(de)(de)(de)首字“吏”恰好位(wei)在(zai)(zai)洛(luo)(luo)書讀(du)序的(de)(de)(de)起點數(shu)四、九處。“太(tai)乙九宮(gong)占(zhan)盤(pan)”上(shang)洛(luo)(luo)書數(shu)陣的(de)(de)(de)中宮(gong)沒有“五”，則表明它重視外層的(de)(de)(de)八個數(shu)及其流行排布。此亦與洛(luo)(luo)書的(de)(de)(de)深(shen)義合(he)。
古(gu)有天(tian)子住(zhu)行(xing)明(ming)堂(tang)(tang)九(jiu)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)制，其中亦涉及到了洛(luo)書(shu)(shu)。即(ji)洛(luo)書(shu)(shu)九(jiu)數與(yu)明(ming)堂(tang)(tang)九(jiu)室(shi)相配。天(tian)子行(xing)住(zhu)明(ming)堂(tang)(tang)，按自(zi)北而(er)(er)東的(de)(de)順時針方(fang)(fang)(fang)向輪行(xing)。此(ci)與(yu)洛(luo)書(shu)(shu)讀向完(wan)全一致。“明(ming)堂(tang)(tang)”是南(nan)(nan)邊的(de)(de)宮室(shi)，以(yi)南(nan)(nan)邊的(de)(de)宮室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)名指代整(zheng)個(ge)九(jiu)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)制，說明(ming)重視南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，而(er)(er)南(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)位(wei)正是洛(luo)書(shu)(shu)讀序的(de)(de)起點(dian)數四、九(jiu)所(suo)在的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)。自(zi)此(ci)而(er)(er)西(xi)，而(er)(er)北，而(er)(er)東，輪轉一周，以(yi)洛(luo)書(shu)(shu)數敘之(zhi)(zhi)(zhi)，正是洛(luo)書(shu)(shu)的(de)(de)讀序。
看來,古人是掌握洛書的讀序的。
以(yi)上說明，洛書的背景十分(fen)深遠，但(dan)似乎又是比較明了的。即它來(lai)源甚古，最(zui)初很可能(neng)就是古人(ren)(ren)用來(lai)表達八卦序次的數(shu)字語言，后來(lai)被引用到諸如“明堂”、 “太乙九宮占盤”之類的應用上，其八卦含義逐(zhu)漸失傳，最(zui)終與八卦脫了鉤，而只留下“秩序”這(zhe)么一點(dian)余緒，致使今人(ren)(ren)百思不得其解，已經(jing)不識它的廬山真面目(mu)了。
而這個八卦(gua)序次，其(qi)本(ben)質(zhi)就是神農八卦(gua)次序圖(tu)上的(de)八卦(gua)序。
神農八卦(gua)次(ci)序(xu)天地定(ding)位(wei)圖
河(he)(he)圖洛(luo)(luo)書與神(shen)農(nong)(nong)易皆傳(chuan)說有之(zhi)，而其驚人的一(yi)致性似乎(hu)在向我們(men)表明，它們(men)可能曾并存于過同一(yi)個時代，河(he)(he)圖是(shi)(shi)以數字的形式和(he)布(bu)局標(biao)示(shi)的神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦方位圖，洛(luo)(luo)書則是(shi)(shi)以數字的形式和(he)布(bu)局標(biao)示(shi)的神(shen)農(nong)(nong)八(ba)卦次序圖。古代河(he)(he)圖洛(luo)(luo)書為八(ba)卦之(zhi)說，絕不是(shi)(shi)空穴來風，神(shen)農(nong)(nong)易（圖）就是(shi)(shi)明證(zheng)。
河圖，天道運(yun)圓；洛書，地道守方(fang)。
河圖：陰陽(yang)對待秩序中的運動；洛(luo)書：陰陽(yang)對待運動中的秩序。
河圖：神(shen)(shen)農八(ba)卦方位數字(zi)概念(nian)圖；洛書(shu)：神(shen)(shen)農八(ba)卦次序(xu)數字(zi)概念(nian)圖。
上(shang)古天(tian)書的終極奧秘(mi)豁然揭開。
意料之外，情理之中。
寫在最后：周易神農圖傳奇系列發文，源于我20多年前發現神農圖后對它持續的發掘和研究工作。易分陰陽，圖分牝牡！神農圖與流傳已久的伏羲圖是一分為(wei)二法有且(qie)僅有的(de)(de)兩套孿(luan)生對稱圖，別(bie)無第(di)三。世界皆是陰陽二分的(de)(de)易(yi)學真理，再次在這(zhe)兩套天(tian)地自然孿(luan)圖的(de)(de)鏡像對稱上，取得(de)了絕無僅有的(de)(de)勝(sheng)利！新發現(xian)的(de)(de)神(shen)農(nong)圖也絕非僅僅是一種邏輯排列游戲，而(er)是內蘊巨秘(mi)。作(zuo)為(wei)神(shen)農(nong)圖的(de)(de)發掘(jue)整理人，我又(you)在其中發現(xian)了通行(xing)本(ben)《周易(yi)》的(de)(de)本(ben)源，以及它蘊藏著現(xian)代(dai)數(shu)學、物(wu)理、化學、生物(wu)遺傳學、天(tian)文學等眾多(duo)自然學科的(de)(de)基本(ben)原理和終極奧(ao)秘(mi)，必將引(yin)爆易(yi)學與科學研究的(de)(de)革命，增輝(hui)傳統文化，添彩泱泱中華！我愿(yuan)僅此而(er)已，別(bie)無其他。敬請大家多(duo)多(duo)指(zhi)正和幫助！
中(zhong)華(hua)天地自然孿(luan)易(yi)孿(luan)圖(tu)：伏羲圖(tu)和神農圖(tu)的主要基本(ben)式(shi)
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