文|歐懷琳
元(yuan)朝(chao)(chao),中(zhong)(zhong)國第一個由游牧民族建(jian)立在(zai)統一王朝(chao)(chao)。也許大家會鄙視他(ta)們,認為(wei)他(ta)們不(bu)了解(jie)中(zhong)(zhong)國文(wen)化。畢竟據說元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)讀(du)書(shu)人(ren)地(di)位(wei)很(hen)低,是實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)臭老(lao)九(jiu)。不(bu)過這都是偏見,其實(shi)(shi)建(jian)立元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)蒙古皇(huang)帝可能是所有王朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)最懂中(zhong)(zhong)華文(wen)化的(de)(de)皇(huang)帝。
關于(yu)元(yuan)朝的國(guo)號,其(qi)實來自忽(hu)必烈(lie)的好基友劉秉(bing)忠的建議。據《元(yuan)史·劉秉(bing)忠傳》至(zhi)元(yuan)“八年,奏建國(guo)號曰大(da)元(yuan)”。忽(hu)必烈(lie)采納了,這就是元(yuan)王朝命名所由來。之前的元(yuan)朝叫“大(da)蒙(meng)古國(guo)”或“大(da)朝”。隨(sui)著殘宋(song)國(guo)祚(zuo)的斷絕,中國(guo)歷史上第一(yi)個由非漢(han)族作為統治民族的全國(guo)性政權——元(yuan)朝,由此得到自己的名稱。
劉秉忠
?備注:劉秉忠(zhong)(1216年—1274年),初名(ming)(ming)侃,字仲晦(hui),號藏春散(san)人,因信佛教改名(ming)(ming)子聰,任官(guan)后改名(ming)(ming)秉忠(zhong),在元初政壇,對(dui)元朝政治體制、典章(zhang)制度的奠(dian)定發(fa)揮了重大作用。
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為什么要建國號?至(zhi)于為(wei)什(shen)么(me)要(yao)建國(guo)號,那就要(yao)從忽必烈所頒發(fa)的(de)《建國(guo)號詔》說起。
《建(jian)國(guo)號詔(zhao)》講的第一(yi)大(da)原因是為了(le)正(zheng)名,以“美名”來接續歷代(dai)中原王朝的正(zheng)統。大(da)元國(guo)號的訂立(li),正(zheng)表(biao)明了(le)蒙古大(da)汗政(zheng)權接受“古制”——漢文化的一(yi)個(ge)方(fang)面,及其通過采用(yong)漢式國(guo)號、以贏(ying)取中原正(zheng)統的政(zheng)治與(yu)文化企圖。
第二個原因是(shi)(shi)以前(qian)國(guo)家的國(guo)號都是(shi)(shi)從前(qian)朝的封(feng)號而來(lai),例如(ru)秦(qin)國(guo)最(zui)初占有(you)陜甘一帶,后(hou)來(lai)統(tong)一六合,再(zai)叫秦(qin)國(guo)是(shi)(shi)不合適的;漢(han)最(zui)初只是(shi)(shi)劉邦(bang)的封(feng)地,后(hou)來(lai)統(tong)一全國(guo),不應(ying)該再(zai)叫漢(han)朝,這些(xie)都是(shi)(shi)借殼(ke)上市,是(shi)(shi)不對的。
所以(yi)(yi)(yi)元朝建(jian)國號了就不(bu)應(ying)該用以(yi)(yi)(yi)前(qian)的蒙古,那是(shi)不(bu)合(he)適的,應(ying)該改名(ming)才可以(yi)(yi)(yi)。這(zhe)是(shi)冠冕堂(tang)皇地說:“我們之前(qian)沒(mei)有取得(de)投資中(zhong)原王朝的資格,所以(yi)(yi)(yi)沒(mei)法借殼上市。然而這(zhe)不(bu)重要,重要的是(shi)我們是(shi)最后而且唯一贏(ying)家,所以(yi)(yi)(yi),叫什么名(ming)字,怎(zen)么解釋,我們說了算(suan)。”
第三(san)個(ge)原(yuan)因是(shi)(shi)“五德(de)終始(shi)(shi)”說(shuo)(shuo)的(de)沒落。歐陽修、朱(zhu)熹等人對“五德(de)終始(shi)(shi)”說(shuo)(shuo)的(de)批(pi)評(ping),使(shi)其在(zai)宋金以(yi)后一(yi)蹶不振。元(yuan)朝改而承繼了(le)上古(gu)三(san)代(dai)之(zhi)傳統,“稱義而名”,取《易經》“乾元(yuan)”之(zhi)義,建國(guo)號為大元(yuan)。這個(ge)表明(ming)忽必烈可以(yi)拿易經談笑(xiao)風(feng)生,比中國(guo)古(gu)代(dai)的(de)帝王不知高(gao)明(ming)多少倍了(le)。也(ye)證明(ming)了(le)元(yuan)朝和中國(guo)以(yi)前的(de)王朝其實(shi)真(zhen)是(shi)(shi)不一(yi)樣,據說(shuo)(shuo)忽必烈和好基友劉秉忠在(zai)定(ding)國(guo)號的(de)新聞發布會上還合唱過一(yi)曲《我們不一(yi)樣》。
忽必烈
?第四(si)個(ge)原(yuan)因(yin),其實因(yin)為忽(hu)必(bi)烈也是(shi)一個(ge)心機(ji)婊(biao)。前四(si)代蒙(meng)古(gu)(gu)國領(ling)導(dao)人(ren),把蒙(meng)古(gu)(gu)的(de)地盤分拆成幾大(da)汗(han)國,名義上這(zhe)些汗(han)國,當然是(shi)服從中央的(de)領(ling)導(dao)。但忽(hu)必(bi)烈也不(bu)(bu)能肯定這(zhe)些親貴的(de)忠(zhong)誠度,所以要定國號(hao),凡(fan)是(shi)遵從使用大(da)元國號(hao)的(de)就是(shi)自家人(ren),不(bu)(bu)用忽(hu)必(bi)烈制定的(de)國號(hao)的(de)就是(shi)心懷不(bu)(bu)軌(gui),必(bi)須消(xiao)滅掉。至于國號(hao)是(shi)大(da)元還(huan)是(shi)小元,who care?
元朝疆域
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為什么用“大元”?至于為(wei)(wei)什么用“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)”,那是(shi)(shi)因為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)是(shi)(shi)取易經中(zhong)乾(qian)(qian)卦的(de)乾(qian)(qian),元(yuan)(yuan)亨利貞。 “元(yuan)(yuan)”為(wei)(wei)乾(qian)(qian)卦“元(yuan)(yuan)亨利貞”四德之(zhi)首,萬(wan)物的(de)生長(chang)都藉“元(yuan)(yuan)”開(kai)始(shi),元(yuan)(yuan)是(shi)(shi)最大(da)(da)(da)的(de)。當然,大(da)(da)(da)也是(shi)(shi)大(da)(da)(da)的(de)意思,是(shi)(shi)大(da)(da)(da)上加(jia)大(da)(da)(da)的(de)至尊寶。就是(shi)(shi)說(shuo)我忽必(bi)烈建立(li)的(de)是(shi)(shi)一(yi)個大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)的(de)國(guo)家(jia)(jia)。看來“大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)”的(de)人(ren)比(bi)后世(shi)的(de)英國(guo)人(ren)還自(zi)大(da)(da)(da),人(ren)家(jia)(jia)稱呼自(zi)己的(de)國(guo)家(jia)(jia)也就是(shi)(shi)說(shuo)——“‘大(da)(da)(da)’不(bu)列顛(Great Britain)”,只有一(yi)個大(da)(da)(da),不(bu)及我元(yuan)(yuan)多(duo)了。
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