位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)，在(zai)中國社會很重要(yao)，官有官位(wei)(wei)(wei)(wei)，學有學位(wei)(wei)(wei)(wei)，棋有段位(wei)(wei)(wei)(wei)，還有名位(wei)(wei)(wei)(wei)、地位(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)(deng)等(deng)(deng)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)。一群人(ren)聚(ju)聚(ju)到一起，就要(yao)排個一二(er)三。比如一群人(ren)要(yao)聚(ju)餐(can)，那(nei)就得按照(zhao)輩分(fen)、地位(wei)(wei)(wei)(wei)、主客等(deng)(deng)排出個一二(er)三來，誰坐(zuo)C位(wei)(wei)(wei)(wei)，誰坐(zuo)左右，那(nei)是(shi)必須要(yao)琢磨一番的(de)，在(zai)政治圈(quan)子(zi)里(li)開會，那(nei)是(shi)最(zui)能體現位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)的(de)重要(yao)性，老大一定坐(zuo)C位(wei)(wei)(wei)(wei)，合影、乘車(che)等(deng)(deng)等(deng)(deng)無不講究位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)。
位(wei)子的(de)重要自古就(jiu)是(shi)(shi)，周(zhou)易中位(wei)子的(de)學(xue)問很大，初、二、三、四、五、上，就(jiu)是(shi)(shi)位(wei)子，不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)卦象不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)境(jing)遇下(xia)同(tong)(tong)(tong)一位(wei)子的(de)重要性也(ye)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)爻(yao)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)人(ren)在不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)位(wei)子其作用(yong)也(ye)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，吉兇悔吝的(de)社會效應也(ye)自不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)(tong)(tong)。這就(jiu)是(shi)(shi)易經中位(wei)子的(de)學(xue)問，也(ye)稱(cheng)“爻(yao)位(wei)說”，他是(shi)(shi)我們解讀(du)周(zhou)易的(de)一把鑰(yao)匙。簡單說，主要有如(ru)下(xia)幾方(fang)面意思。
乾卦爻位圖
“當位(wei)說”：德不配位(wei)，必有災殃(yang)。
“應位說”：雖(sui)不(bu)當位，剛柔應也。
“中(zhong)位說(shuo)”：身處C位，雖不(bu)當位也吉祥。
“趨(qu)時(shi)說”：時(shi)止則(ze)止，時(shi)行(xing)則(ze)行(xing)，動靜不失其時(shi)。
“承乘(cheng)說”：剛(gang)乘(cheng)柔(rou)(rou)則(ze)吉，柔(rou)(rou)乘(cheng)剛(gang)則(ze)不吉。
“往(wang)來說”：君子道長，小人道消。
陰陽消長圖
這幾種解釋(shi)方法，在(zai)古代(dai)算是(shi)解易(yi)(yi)體例，要(yao)(yao)想真(zhen)正理解易(yi)(yi)經(jing)易(yi)(yi)傳必須要(yao)(yao)掌握。其學說(shuo)?內容和相關解說(shuo)，我(wo)們(men)(men)(men)會在(zai)后面慢慢作說(shuo)明(ming)。通過(guo)說(shuo)明(ming)，我(wo)們(men)(men)(men)會看到(dao)，易(yi)(yi)傳算是(shi)參透了周易(yi)(yi)的基本(ben)精神“不(bu)可為(wei)典要(yao)(yao)，唯(wei)變所適”，這種解釋(shi)方法說(shuo)不(bu)通，就(jiu)用(yong)下一(yi)個方法，有(you)(you)時(shi)也(ye)會多個方法并用(yong)。同(tong)時(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)也(ye)可以看到(dao)易(yi)(yi)傳的解釋(shi)有(you)(you)一(yi)個基本(ben)的前(qian)提(ti)假定，那就(jiu)是(shi)卦爻(yao)象和卦爻(yao)辭之間有(you)(you)著某種聯系(xi)，并試圖將其系(xi)統(tong)化、邏輯化。
最終你會(hui)看到，易傳其實(shi)也是在把(ba)現實(shi)社(she)會(hui)政治(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)尊卑等級觀(guan)(guan)念、儒家(jia)的時中(zhong)(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)、道家(jia)的陰(yin)陽消長觀(guan)(guan)等融入(ru)到周易中(zhong)(zhong)(zhong)，或說(shuo)(shuo)以此來解釋(shi)易經(jing)，可(ke)以說(shuo)(shuo)，易傳的“爻位說(shuo)(shuo)”中(zhong)(zhong)(zhong)有一套周代的政治(zhi)生活(huo)規則，是當時時代精神的集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)體現。
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