明心見性(xing)與性(xing)光修煉(lian)都(dou)是修煉(lian)到高(gao)級階段(duan)的(de)(de)(de)現象，是進入高(gao)級階段(duan)的(de)(de)(de)標志，也是人體修煉(lian)的(de)(de)(de)階段(duan)果(guo)位。

在(zai)(zai)靜修入(ru)定(ding)時，修煉進(jin)入(ru)虛(xu)空(kong)狀態，察覺不到身體(ti)的(de)存在(zai)(zai)，但又似乎(hu)身體(ti)在(zai)(zai)氣中包裹著，忽然，全身光(guang)明透亮，眼前現(xian)出光(guang)體(ti)，這(zhe)，就是明心見性，也叫見到了(le)本(ben)來明目，見到了(le)真我，見到了(le)本(ben)性。

宇宙中萬世(shi)萬物都(dou)可(ke)分為(wei)(wei)陰陽，人(ren)體(ti)亦分為(wei)(wei)顯性系統和隱(yin)性系統，難道(dao)人(ren)體(ti)這部顯隱(yin)雙運的(de)系統中除(chu)了我(wo)(wo)以外，體(ti)內還(huan)有一個比我(wo)(wo)能力大的(de)，未顯現的(de)主人(ren)？那這個 “我(wo)(wo)”是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)我(wo)(wo)，還(huan)是(shi)我(wo)(wo)看到的(de)軀體(ti)是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)我(wo)(wo)？到底誰(shui)是(shi)我(wo)(wo)？我(wo)(wo)到底是(shi)誰(shui)？“真(zhen)(zhen)我(wo)(wo)”到底是(shi)可(ke)見狀？還(huan)是(shi)不可(ke)見狀？是(shi)身體(ti)形(xing)？還(huan)是(shi)氣體(ti)形(xing)？是(shi)實(shi)態的(de)，還(huan)是(shi)虛態的(de)？人(ren)體(ti)內既然還(huan)有一個“真(zhen)(zhen)我(wo)(wo)”，那為(wei)(wei)什么不出來(lai)主事？

修(xiu)煉奧秘之一就是(shi)使(shi)人類(lei)能看到(dao)本來(lai)的我(wo)！這個“我(wo)”，既不是(shi)可(ke)見(jian)狀，又不是(shi)不可(ke)見(jian)狀，既不是(shi)身體(ti)形(xing)，又不是(shi)氣體(ti)形(xing)，它究(jiu)竟什(shen)么樣？

它(ta)，就是(shi)(shi)那一(yi)團靈光(guang)(guang)，在(zai)(zai)常(chang)態(tai)(tai)下看不(bu)見(jian)，在(zai)(zai)修煉到一(yi)定(ding)層次時(shi)(shi)，自然顯(xian)現(xian)(xian)，它(ta)變幻無(wu)窮，既(ji)可以以生物體的形狀出現(xian)(xian)，又可以以星光(guang)(guang)，霧狀出現(xian)(xian)，但常(chang)態(tai)(tai)是(shi)(shi)一(yi)團靈光(guang)(guang)，它(ta)是(shi)(shi)由虛(xu)態(tai)(tai)的靈光(guang)(guang)構成，它(ta)既(ji)是(shi)(shi)宇宙的本質(zhi)，也是(shi)(shi)人的本性，所(suo)謂的見(jian)性，就是(shi)(shi)見(jian)到這團靈光(guang)(guang)，所(suo)謂明心，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)真我(wo)顯(xian)現(xian)(xian)時(shi)(shi)，身心光(guang)(guang)明洞達的狀態(tai)(tai)。

人(ren)(ren)類(lei)通(tong)過修煉達到(dao)生(sheng)命(ming)自主(zhu)，我命(ming)在(zai)我不在(zai)天(tian)，就非得請出(chu)這個(ge)“真我”不可，只有它才能駕馭人(ren)(ren)體的顯隱雙運系統，超越天(tian)年，合(he)道永恒。

性光在上乘(cheng)修煉中起什(shen)么作用？

性(xing)光(guang)(guang)是(shi)人(ren)體(ti)內光(guang)(guang)的一種，又稱(cheng)天光(guang)(guang)、本性(xing)靈光(guang)(guang)，先天靈光(guang)(guang)，亦稱(cheng)“法身”，他是(shi)人(ren)的真性(xing)，是(shi)人(ren)的本來(lai)面目，是(shi)元神示現(xian)的光(guang)(guang)像(xiang)，簡稱(cheng)神光(guang)(guang)。

性光不在陰(yin)陽的范(fan)疇(chou)，它(ta)是陰(yin)陽之(zhi)祖，是陰(yin)陽的根源(yuan)，常(chang)態下，它(ta)深藏在人體(ti)內，要靠修煉才能顯現。只要把握了(le)這(zhe)點靈光，就(jiu)能超越時空。

在古代修煉術中性(xing)光(guang)居首要地位(wei)(wei)。佛(fo)家(jia)和道(dao)家(jia)認(ren)為見到“本性(xing)靈光(guang)”就是(shi)得(de)道(dao)。道(dao)家(jia)把(ba)見到內(nei)光(guang)（金丹）的(de)行者稱之為仙，佛(fo)家(jia)把(ba)見到內(nei)光(guang)（佛(fo)光(guang)）的(de)行者稱之為佛(fo)。性(xing)光(guang)是(shi)儒、釋、道(dao)三家(jia)成圣、成仙、成道(dao)的(de)絕秘天(tian)機。三教都認(ren)為性(xing)光(guang)具有無上的(de)功(gong)能。智商低下的(de)愚人，得(de)此秘訣(jue)也可(ke)以(yi)立躋圣位(wei)(wei)，超凡入圣。

從現(xian)代人(ren)體科學的(de)實踐看，特異功能(neng)(neng)顯(xian)現(xian)的(de)關鍵是性(xing)光(guang)的(de)顯(xian)現(xian)。性(xing)光(guang)顯(xian)現(xian)后(hou)，便可具有內視、透視、遙(yao)視等超視覺功能(neng)(neng)，他心(xin)通、神境通等功能(neng)(neng)也隨(sui)之而(er)出，可以(yi)說性(xing)光(guang)是開啟人(ren)體超能(neng)(neng)力(li)的(de)金鑰匙。

性(xing)光在整(zheng)個(ge)修煉過程中起(qi)著(zhu)決定性(xing)的作用。

性光顯(xian)發是邁向高級功夫、進入(ru)上乘(cheng)修煉(lian)的入(ru)門證。是由(you)無(wu)明到有明登達彼岸的船票。

再造乾坤(kun)，重(zhong)立性命的(de)生(sheng)命工程就是從這兒開(kai)始。

見(jian)到性(xing)光是功(gong)夫，不見(jian)性(xing)光便會終生枯坐旁(pang)門。

性光到底什么樣(yang)？它有什么特(te)性？有層次(ci)之(zhi)分嗎？

你(ni)(ni)如果問(wen)釋(shi)、道(dao)(dao)兩家(jia)性光(guang)什么樣，他們(men)會劃給你(ni)(ni)一個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)圈(quan)，告訴(su)你(ni)(ni)就是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)樣，對不(bu)對呢？做為(wei)(wei)象形符號，我看是(shi)可(ke)以的(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)性光(guang)到一定層次，確實是(shi)個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)陀陀的(de)(de)光(guang)圈(quan)。但說它就是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)圈(quan)，也未免過于抽象，過于含糊，歷代丹經(jing)、道(dao)(dao)書(shu)、對性光(guang)的(de)(de)形象多(duo)說的(de)(de)隱(yin)隱(yin)約約，不(bu)肯明言，因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)道(dao)(dao)家(jia)、佛(fo)家(jia)的(de)(de)奧秘。

額前（腦門）是(shi)(shi)人體隱(yin)性(xing)系統的(de)(de)內示(shi)腦屏，而性(xing)光(guang)則是(shi)(shi)修(xiu)煉(lian)(lian)層(ceng)次、修(xiu)煉(lian)(lian)階段(duan)、功(gong)能量級的(de)(de)光(guang)標和圖解。根據光(guang)的(de)(de)圓明程度(du)和顏色(se)，可窺知練功(gong)的(de)(de)進度(du)、層(ceng)次，可知道修(xiu)煉(lian)(lian)者(zhe)精氣(qi)神是(shi)(shi)否充足(zu)，還(huan)可據此判知修(xiu)煉(lian)(lian)者(zhe)金丹的(de)(de)充足(zu)與(yu)否，掌握(wo)這(zhe)些奧秘，便(bian)知己知彼，進度(du)在握(wo)了。

按修煉層次、進程中性(xing)光(guang)的不同(tong)顯現(xian)，性(xing)光(guang)可大致分為(wei)慧光(guang)、蟾光(guang)、生物(wu)狀性(xing)光(guang)三種，又可按陰(yin)(yin)陽屬(shu)性(xing)分為(wei)陰(yin)(yin)神之光(guang)和陽神之光(guang)。

性光(guang)(guang)(guang)顯現初(chu)期(qi)之光(guang)(guang)(guang)叫慧光(guang)(guang)(guang)，它是陰神之光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)層(ceng)次，屬中、下乘功夫，在下乘階(jie)段時(shi)，伴隨的(de)(de)都(dou)是幻(huan)(huan)覺(jue)、幻(huan)(huan)視(shi)(shi)、幻(huan)(huan)明(ming)。在中乘階(jie)段，其功能主要(yao)表(biao)現為超視(shi)(shi)覺(jue)，如內視(shi)(shi)、透視(shi)(shi)、遙視(shi)(shi)等。性光(guang)(guang)(guang)修煉(lian)至高級(ji)階(jie)段所見的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)叫蟾光(guang)(guang)(guang)，它是陽神之光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)層(ceng)次，屬上乘功夫，其功能類型不(bu)僅有更穩定的(de)(de)超視(shi)(shi)覺(jue)，還(huan)有慧眼和法眼、神境通等。最高層(ceng)次的(de)(de)性光(guang)(guang)(guang)為生物狀(zhuang)性光(guang)(guang)(guang)。

因透視、遙視等特異(yi)功能大部分是通(tong)過(guo)慧(hui)光(guang)來進行和實現的(de)，慧(hui)光(guang)的(de)命名也(ye)與此有關，蟾光(guang)則是借金(jin)蟾乃稀有的(de)三(san)足動物之(zhi)意，比喻精氣神三(san)寶合一，練成金(jin)丹。

精不足，不能生慧(hui)光(guang)(guang)；金丹(dan)不足，不能生蟾光(guang)(guang)，精足之慧(hui)光(guang)(guang)可以(yi)成為蟾光(guang)(guang)。

性光初現(xian)，也就是(shi)性光的(de)初級層次(ci)時，閉目(mu)所(suo)見(jian)只是(shi)淡淡的(de)小點，恍惚游移不定，有點像電視機屏幕(mu)上(shang)的(de)雪花點，一(yi)用意識，即散開，不知所(suo)蹤，進一(yi)步，則出(chu)現(xian)銀河般(ban)的(de)光輝擴散感覺，忽(hu)(hu)明忽(hu)(hu)暗，朦朦朧朧，似是(shi)而(er)非。有時出(chu)現(xian)白霧(wu)(wu)狀的(de)圖像，似霧(wu)(wu)非霧(wu)(wu)，似煙非煙，這些都是(shi)修煉者精(jing)氣不足的(de)體現(xian)。

當(dang)修(xiu)煉(lian)者精氣(qi)較(jiao)足之后，則會在(zai)內視中看到流(liu)星似的(de)亮點，突然在(zai)腦屏中劃過(guo)，有(you)時(shi)還(huan)可見到銀白色的(de)網狀圖型，但均不(bu)穩定(ding)，它反映出修(xiu)煉(lian)者定(ding)力還(huan)不(bu)夠。

性光(guang)(guang)(guang)修煉進入中(zhong)級層次時，性光(guang)(guang)(guang)開始(shi)呈(cheng)(cheng)現不規則型狀，有方(fang)形(xing)(xing)、梯形(xing)(xing)、條(tiao)形(xing)(xing)、屏幕形(xing)(xing)，并逐漸向圓型過渡，顏色也(ye)開始(shi)出現多色。最(zui)初：靜極光(guang)(guang)(guang)現，性光(guang)(guang)(guang)狀如彎月，由小漸大(da)，又由大(da)化小，或像空中(zhong)的(de)煙圈，不斷地蠕動者，擴大(da)著消失在遠方(fang)天(tian)際，或光(guang)(guang)(guang)圈帶(dai)虛，圈邊亮，圈內黑(hei)，或光(guang)(guang)(guang)圈不明也(ye)不圓，或有銀(yin)河(he)的(de)感覺(jue)，但沒有擴散的(de)散漫感，而是呈(cheng)(cheng)圓型，進而出現較(jiao)充實(shi)、密(mi)度較(jiao)大(da)的(de)近似圓的(de)光(guang)(guang)(guang)團。

經(jing)過看太陽光(guang)或燈光(guang)而激發出的人體性光(guang)，可呈現艷麗無比(bi)的各色(se)(se)寶(bao)珠型性光(guang)，有(you)紅色(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)、紫色(se)(se)、以及像澳洲(zhou)寶(bao)石切面狀的套色(se)(se)性光(guang)，玲(ling)瓏透明(ming)，令人見之心醉。

未經太陽光激發的(de)(de)性光，最常(chang)見的(de)(de)是(shi)鮮明(ming)的(de)(de)桔黃(huang)色(se)光，所謂“大似彈丸，黃(huang)似橘”即指此(ci)而言，亦(yi)有鮮紅色(se)的(de)(de)光，叫“血玄關”，入靜很深時(shi)則(ze)往(wang)(wang)往(wang)(wang)看(kan)到銀白色(se)的(de)(de)光，如露如電，叫“正玄關”，在(zai)寂靜中則(ze)可看(kan)到藍色(se)光，練功有進展時(shi)，還(huan)會偶爾發生眉間掣電般(ban)一閃而過(guo)的(de)(de)紫金(jin)(jin)光，古人稱之為“金(jin)(jin)機飛電”，而以光如月華，像個圓(yuan)月般(ban)的(de)(de)明(ming)鏡懸掛在(zai)眼前不動者，則(ze)是(shi)純正的(de)(de)慧光，這(zhe)是(shi)精(jing)氣充足之驗。

性光修(xiu)煉進入高級(ji)層次(ci)，開(kai)始顯現蟾(chan)(chan)光，蟾(chan)(chan)光是金黃之(zhi)(zhi)光，圓(yuan)圓(yuan)陀陀，輝煌閃爍。此間還會出現內日(ri)(ri)，一(yi)半的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)(you)慢動者，有(you)(you)(you)(you)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)(you)不(bu)閃耀的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)旭(xu)日(ri)(ri)型的(de)(de)(de)(de)。半日(ri)(ri)和慢動者以(yi)及不(bu)閃耀的(de)(de)(de)(de)，為功夫不(bu)夠(gou)；旭(xu)日(ri)(ri)型的(de)(de)(de)(de)、完(wan)整的(de)(de)(de)(de)和穩定(ding)者為定(ding)力強(qiang)，能量足。蟾(chan)(chan)光金光而圓(yuan)明，是金丹(dan)練成(cheng)之(zhi)(zhi)相。眉間日(ri)(ri)夜長明，由肚臍到眉心一(yi)路皆是電光，則達到蟾(chan)(chan)光變化的(de)(de)(de)(de)最高境界。

性光(guang)修(xiu)煉(lian)進入最高層次，則會(hui)出(chu)(chu)現(xian)各種生(sheng)物(wu)狀的(de)(de)內視(shi)光(guang)，如(ru)無根樹，光(guang)明體、嬰兒等；它反映出(chu)(chu)本性元神的(de)(de)修(xiu)煉(lian)已近成熟，性之整(zheng)體將現(xian)。并很快就要出(chu)(chu)現(xian)“出(chu)(chu)殼(ke)”現(xian)象，在(zai)臨沖(chong)出(chu)(chu)自己軀體前，還(huan)會(hui)出(chu)(chu)現(xian)“雪花亂飛(fei)”，“天花亂墜”的(de)(de)光(guang)圈(quan)。生(sheng)物(wu)狀性光(guang)出(chu)(chu)殼(ke)后，將直接在(zai)宇宙空間(jian)采擷能(neng)量，并反復(fu)出(chu)(chu)入人(ren)體，經過長期的(de)(de)哺乳，最后達到(dao)性體老成，顯隱自如(ru)。至此，才完成了生(sheng)命的(de)(de)自主修(xiu)煉(lian)全程。

需要指出的是：

1 、性(xing)光是內視(shi)(shi)中的(de)光圈，它猶(you)如衛星發射(she)臺(tai)中的(de)電(dian)腦屏幕顯示(shi)，但要判斷整體的(de)狀況，還(huan)(huan)須參考其(qi)它內景和特(te)征。比如陰神(shen)(shen)之(zhi)光顯現(xian)(xian)階段出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)氣(qi)感、虛空感以及幻像、活子時；陽(yang)神(shen)(shen)之(zhi)光顯現(xian)(xian)階段出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)六根震動，沐浴等等。性(xing)光呈現(xian)(xian)還(huan)(huan)與各階段的(de)功(gong)能(neng)現(xian)(xian)象配套，如陰神(shen)(shen)之(zhi)光成(cheng)(cheng)熟時的(de)超視(shi)(shi)覺功(gong)能(neng)，慧眼(yan)功(gong)能(neng)，陽(yang)神(shen)(shen)之(zhi)光成(cheng)(cheng)熟時的(de)法眼(yan)功(gong)能(neng)、神(shen)(shen)境通等。

2、性光是可(ke)(ke)以(yi)通過內光外放(fang)顯像(xiang)法(fa)(fa)在特定光線條件下，讓(rang)常人在睜(zheng)眼時(shi)看到的，功能(neng)強者(zhe)，可(ke)(ke)用“虛空顯像(xiang)”示(shi)法(fa)(fa)，上乘功夫者(zhe)還可(ke)(ke)顯現彩(cai)虹身。

3、陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)和(he)(he)陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)是(shi)在性(xing)光(guang)(guang)(guang)修煉的(de)(de)全程中(zhong)同時(shi)存(cun)在的(de)(de)，尤(you)其在中(zhong)級階段很難辨別，鑒別的(de)(de)方法(fa)是(shi)：陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)密度稀(xi)，伴隨的(de)(de)幻(huan)像較多(duo)，光(guang)(guang)(guang)團(tuan)的(de)(de)邊(bian)緣薄；而陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)密度大(da)，又(you)亮(liang)又(you)圓，尤(you)其是(shi)光(guang)(guang)(guang)團(tuan)的(de)(de)邊(bian)緣呈厚壁狀，在功(gong)能(neng)上則(ze)以法(fa)眼為(wei)界(jie)來區分。陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)和(he)(he)陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)關系是(shi)此生(sheng)彼(bi)消，又(you)相互依存(cun)，直(zhi)到修到陽神(shen)(shen)沖(chong)出陰(yin)(yin)陽的(de)(de)界(jie)限(xian)，便歸(gui)于道(dao)，這(zhe)個陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)體(ti)才解體(ti)。

4、慧光與蟾(chan)(chan)光的區(qu)別：慧光如月(yue)光，蟾(chan)(chan)光如藍(lan)光。

5、人(ren)人(ren)皆有(you)性光，即(ji)佛門所言“人(ren)人(ren)皆有(you)法緣(yuan)光球”，只(zhi)是是否有(you)緣(yuan)得法，使其顯(xian)現。

6、每一層次的(de)各類光(guang)圖是隨修煉者當時(shi)的(de)狀態不同而交錯出現的(de)，并非(fei)一成不變或嚴(yan)格按照(zhao)階梯式(shi)前進。

對于(yu)性(xing)光的性(xing)質，古人(ren)已概括(kuo)的非常準確精練，即“活潑(po)潑(po)”。