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明心見性與性光的秘密(公開道家密傳的修煉之法)

荊十三 2024-01-10 10:53:36

習練傳統(tong)靜(jing)功到一定(ding)程度,跟前就會自然而(er)然現出一種光體(ti),古人稱(cheng)為,“本性(xing)靈光”,簡稱(cheng)性(xing)光。最近,筆者接到一些讀(du)者來信詢問這個問題(ti),故特在這里介紹一下有(you)關(guan)性(xing)光的(de)古典理論和實踐經驗,供讀(du)者參考(kao)。關(guan)于(yu)修煉中的(de)絕(jue)密(mi)天機(ji)性(xing)光顯現是(shi)傳統(tong)修煉中的(de)絕(jue)密(mi)天機(ji)得此正法就是(shi)拿(na)到了(le)登達(da)彼岸的(de)船票。什(shen)么是(shi)明心見性(xing)?什(shen)么是(shi)性(xing)光?

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明心見性(xing)與性(xing)光修煉(lian)都(dou)是修煉(lian)到高(gao)級階段(duan)的(de)(de)(de)現象,是進入高(gao)級階段(duan)的(de)(de)(de)標志,也是人體修煉(lian)的(de)(de)(de)階段(duan)果(guo)位。

在(zai)(zai)靜修入(ru)定(ding)時,修煉進(jin)入(ru)虛(xu)空(kong)狀態,察覺不到身體(ti)的(de)存在(zai)(zai),但又似乎(hu)身體(ti)在(zai)(zai)氣中包裹著,忽然,全身光(guang)明透亮,眼前現(xian)出光(guang)體(ti),這(zhe),就是明心見性,也叫見到了(le)本(ben)來明目,見到了(le)真我,見到了(le)本(ben)性。

宇宙中萬世(shi)萬物都(dou)可(ke)分為(wei)(wei)陰陽,人(ren)體(ti)亦分為(wei)(wei)顯性系統和隱(yin)性系統,難道(dao)人(ren)體(ti)這部顯隱(yin)雙運的(de)系統中除(chu)了我(wo)(wo)以外,體(ti)內還(huan)有一個比我(wo)(wo)能力大的(de),未顯現的(de)主人(ren)?那這個 “我(wo)(wo)”是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)我(wo)(wo),還(huan)是(shi)我(wo)(wo)看到的(de)軀體(ti)是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)我(wo)(wo)?到底誰(shui)是(shi)我(wo)(wo)?我(wo)(wo)到底是(shi)誰(shui)?“真(zhen)(zhen)我(wo)(wo)”到底是(shi)可(ke)見狀?還(huan)是(shi)不可(ke)見狀?是(shi)身體(ti)形(xing)?還(huan)是(shi)氣體(ti)形(xing)?是(shi)實(shi)態的(de),還(huan)是(shi)虛態的(de)?人(ren)體(ti)內既然還(huan)有一個“真(zhen)(zhen)我(wo)(wo)”,那為(wei)(wei)什么不出來(lai)主事?

修(xiu)煉奧秘之一就是(shi)使(shi)人類(lei)能看到(dao)本來(lai)的我(wo)!這個“我(wo)”,既不是(shi)可(ke)見(jian)狀,又不是(shi)不可(ke)見(jian)狀,既不是(shi)身體(ti)形(xing),又不是(shi)氣體(ti)形(xing),它究(jiu)竟什(shen)么樣?

它(ta),就是(shi)(shi)那一(yi)團靈光(guang)(guang),在(zai)(zai)常(chang)態(tai)(tai)下看不(bu)見(jian),在(zai)(zai)修煉到一(yi)定(ding)層次時(shi)(shi),自然顯(xian)現(xian)(xian),它(ta)變幻無(wu)窮,既(ji)可以以生物體的形狀出現(xian)(xian),又可以以星光(guang)(guang),霧狀出現(xian)(xian),但常(chang)態(tai)(tai)是(shi)(shi)一(yi)團靈光(guang)(guang),它(ta)是(shi)(shi)由虛(xu)態(tai)(tai)的靈光(guang)(guang)構成,它(ta)既(ji)是(shi)(shi)宇宙的本質(zhi),也是(shi)(shi)人的本性,所(suo)謂的見(jian)性,就是(shi)(shi)見(jian)到這團靈光(guang)(guang),所(suo)謂明心,就是(shi)(shi)在(zai)(zai)真我(wo)顯(xian)現(xian)(xian)時(shi)(shi),身心光(guang)(guang)明洞達的狀態(tai)(tai)。

人(ren)(ren)類(lei)通(tong)過修煉達到(dao)生(sheng)命(ming)自主(zhu),我命(ming)在(zai)我不在(zai)天(tian),就非得請出(chu)這個(ge)“真我”不可,只有它才能駕馭人(ren)(ren)體的顯隱雙運系統,超越天(tian)年,合(he)道永恒。

性光在上乘(cheng)修煉中起什(shen)么作用?

性(xing)光(guang)(guang)是(shi)人(ren)體(ti)內光(guang)(guang)的一種,又稱(cheng)天光(guang)(guang)、本性(xing)靈光(guang)(guang),先天靈光(guang)(guang),亦稱(cheng)“法身”,他是(shi)人(ren)的真性(xing),是(shi)人(ren)的本來(lai)面目,是(shi)元神示現(xian)的光(guang)(guang)像(xiang),簡稱(cheng)神光(guang)(guang)。

性光不在陰(yin)陽的范(fan)疇(chou),它(ta)是陰(yin)陽之(zhi)祖,是陰(yin)陽的根源(yuan),常(chang)態下,它(ta)深藏在人體(ti)內,要靠修煉才能顯現。只要把握了(le)這(zhe)點靈光,就(jiu)能超越時空。

在古代修煉術中性(xing)光(guang)居首要地位(wei)(wei)。佛(fo)家(jia)和道(dao)家(jia)認(ren)為見到“本性(xing)靈光(guang)”就是(shi)得(de)道(dao)。道(dao)家(jia)把(ba)見到內(nei)光(guang)(金丹)的(de)行者稱之為仙,佛(fo)家(jia)把(ba)見到內(nei)光(guang)(佛(fo)光(guang))的(de)行者稱之為佛(fo)。性(xing)光(guang)是(shi)儒、釋、道(dao)三家(jia)成圣、成仙、成道(dao)的(de)絕秘天(tian)機。三教都認(ren)為性(xing)光(guang)具有無上的(de)功(gong)能。智商低下的(de)愚人,得(de)此秘訣(jue)也可(ke)以(yi)立躋圣位(wei)(wei),超凡入圣。

從現(xian)代人(ren)體科學的(de)實踐看,特異功能(neng)(neng)顯(xian)現(xian)的(de)關鍵是性(xing)光(guang)的(de)顯(xian)現(xian)。性(xing)光(guang)顯(xian)現(xian)后(hou),便可具有內視、透視、遙(yao)視等超視覺功能(neng)(neng),他心(xin)通、神境通等功能(neng)(neng)也隨(sui)之而(er)出,可以(yi)說性(xing)光(guang)是開啟人(ren)體超能(neng)(neng)力(li)的(de)金鑰匙。

性(xing)光在整(zheng)個(ge)修煉過程中起(qi)著(zhu)決定性(xing)的作用。

性光顯(xian)發是邁向高級功夫、進入(ru)上乘(cheng)修煉(lian)的入(ru)門證。是由(you)無(wu)明到有明登達彼岸的船票。

再造乾坤(kun),重(zhong)立性命的(de)生(sheng)命工程就是從這兒開(kai)始。

見(jian)到性(xing)光是功(gong)夫,不見(jian)性(xing)光便會終生枯坐旁(pang)門。

性光到底什么樣(yang)?它有什么特(te)性?有層次(ci)之(zhi)分嗎?

你(ni)(ni)如果問(wen)釋(shi)、道(dao)(dao)兩家(jia)性光(guang)什么樣,他們(men)會劃給你(ni)(ni)一個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)圈(quan),告訴(su)你(ni)(ni)就是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)樣,對不(bu)對呢?做為(wei)(wei)象形符號,我看是(shi)可(ke)以的(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)性光(guang)到一定層次,確實是(shi)個(ge)(ge)(ge)圓(yuan)陀陀的(de)(de)光(guang)圈(quan)。但說它就是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)圈(quan),也未免過于抽象,過于含糊,歷代丹經(jing)、道(dao)(dao)書(shu)、對性光(guang)的(de)(de)形象多(duo)說的(de)(de)隱(yin)隱(yin)約約,不(bu)肯明言,因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)道(dao)(dao)家(jia)、佛(fo)家(jia)的(de)(de)奧秘。

額前(腦門)是(shi)(shi)人體隱(yin)性(xing)系統的(de)(de)內示(shi)腦屏,而性(xing)光(guang)則是(shi)(shi)修(xiu)煉(lian)(lian)層(ceng)次、修(xiu)煉(lian)(lian)階段(duan)、功(gong)能量級的(de)(de)光(guang)標和圖解。根據光(guang)的(de)(de)圓明程度(du)和顏色(se),可窺知練功(gong)的(de)(de)進度(du)、層(ceng)次,可知道修(xiu)煉(lian)(lian)者(zhe)精氣(qi)神是(shi)(shi)否充足(zu),還(huan)可據此判知修(xiu)煉(lian)(lian)者(zhe)金丹的(de)(de)充足(zu)與(yu)否,掌握(wo)這(zhe)些奧秘,便(bian)知己知彼,進度(du)在握(wo)了。

按修煉層次、進程中性(xing)光(guang)的不同(tong)顯現(xian),性(xing)光(guang)可大致分為(wei)慧光(guang)、蟾光(guang)、生物(wu)狀性(xing)光(guang)三種,又可按陰(yin)(yin)陽屬(shu)性(xing)分為(wei)陰(yin)(yin)神之光(guang)和陽神之光(guang)。

性光(guang)(guang)(guang)顯現初(chu)期(qi)之光(guang)(guang)(guang)叫慧光(guang)(guang)(guang),它是陰神之光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)層(ceng)次,屬中、下乘功夫,在下乘階(jie)段時(shi),伴隨的(de)(de)都(dou)是幻(huan)(huan)覺(jue)、幻(huan)(huan)視(shi)(shi)、幻(huan)(huan)明(ming)。在中乘階(jie)段,其功能主要(yao)表(biao)現為超視(shi)(shi)覺(jue),如內視(shi)(shi)、透視(shi)(shi)、遙視(shi)(shi)等。性光(guang)(guang)(guang)修煉(lian)至高級(ji)階(jie)段所見的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)叫蟾光(guang)(guang)(guang),它是陽神之光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)層(ceng)次,屬上乘功夫,其功能類型不(bu)僅有更穩定的(de)(de)超視(shi)(shi)覺(jue),還(huan)有慧眼和法眼、神境通等。最高層(ceng)次的(de)(de)性光(guang)(guang)(guang)為生物狀(zhuang)性光(guang)(guang)(guang)。

因透視、遙視等特異(yi)功能大部分是通(tong)過(guo)慧(hui)光(guang)來進行和實現的(de),慧(hui)光(guang)的(de)命名也(ye)與此有關,蟾光(guang)則是借金(jin)蟾乃稀有的(de)三(san)足動物之(zhi)意,比喻精氣神三(san)寶合一,練成金(jin)丹。

精不足,不能生慧(hui)光(guang)(guang);金丹(dan)不足,不能生蟾光(guang)(guang),精足之慧(hui)光(guang)(guang)可以(yi)成為蟾光(guang)(guang)。

性光初現(xian),也就是(shi)性光的(de)初級層次(ci)時,閉目(mu)所(suo)見(jian)只是(shi)淡淡的(de)小點,恍惚游移不定,有點像電視機屏幕(mu)上(shang)的(de)雪花點,一(yi)用意識,即散開,不知所(suo)蹤,進一(yi)步,則出(chu)現(xian)銀河般(ban)的(de)光輝擴散感覺,忽(hu)(hu)明忽(hu)(hu)暗,朦朦朧朧,似是(shi)而(er)非。有時出(chu)現(xian)白霧(wu)(wu)狀的(de)圖像,似霧(wu)(wu)非霧(wu)(wu),似煙非煙,這些都是(shi)修煉者精(jing)氣不足的(de)體現(xian)。

當(dang)修(xiu)煉(lian)者精氣(qi)較(jiao)足之后,則會在(zai)內視中看到流(liu)星似的(de)亮點,突然在(zai)腦屏中劃過(guo),有(you)時(shi)還(huan)可見到銀白色的(de)網狀圖型,但均不(bu)穩定(ding),它反映出修(xiu)煉(lian)者定(ding)力還(huan)不(bu)夠。

性光(guang)(guang)(guang)修煉進入中(zhong)級層次時,性光(guang)(guang)(guang)開始(shi)呈(cheng)(cheng)現不規則型狀,有方(fang)形(xing)(xing)、梯形(xing)(xing)、條(tiao)形(xing)(xing)、屏幕形(xing)(xing),并逐漸向圓型過渡,顏色也(ye)開始(shi)出現多色。最(zui)初:靜極光(guang)(guang)(guang)現,性光(guang)(guang)(guang)狀如彎月,由小漸大(da),又由大(da)化小,或像空中(zhong)的(de)煙圈,不斷地蠕動者,擴大(da)著消失在遠方(fang)天(tian)際,或光(guang)(guang)(guang)圈帶(dai)虛,圈邊亮,圈內黑(hei),或光(guang)(guang)(guang)圈不明也(ye)不圓,或有銀(yin)河(he)的(de)感覺(jue),但沒有擴散的(de)散漫感,而是呈(cheng)(cheng)圓型,進而出現較(jiao)充實(shi)、密(mi)度較(jiao)大(da)的(de)近似圓的(de)光(guang)(guang)(guang)團。

經(jing)過看太陽光(guang)或燈光(guang)而激發出的人體性光(guang),可呈現艷麗無比(bi)的各色(se)(se)寶(bao)珠型性光(guang),有(you)紅色(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)、紫色(se)(se)、以及像澳洲(zhou)寶(bao)石切面狀的套色(se)(se)性光(guang),玲(ling)瓏透明(ming),令人見之心醉。

未經太陽光激發的(de)(de)性光,最常(chang)見的(de)(de)是(shi)鮮明(ming)的(de)(de)桔黃(huang)色(se)光,所謂“大似彈丸,黃(huang)似橘”即指此(ci)而言,亦(yi)有鮮紅色(se)的(de)(de)光,叫“血玄關”,入靜很深時(shi)則(ze)往(wang)(wang)往(wang)(wang)看(kan)到銀白色(se)的(de)(de)光,如露如電,叫“正玄關”,在(zai)寂靜中則(ze)可看(kan)到藍色(se)光,練功有進展時(shi),還(huan)會偶爾發生眉間掣電般(ban)一閃而過(guo)的(de)(de)紫金(jin)(jin)光,古人稱之為“金(jin)(jin)機飛電”,而以光如月華,像個圓(yuan)月般(ban)的(de)(de)明(ming)鏡懸掛在(zai)眼前不動者,則(ze)是(shi)純正的(de)(de)慧光,這(zhe)是(shi)精(jing)氣充足之驗。

性光修(xiu)煉進入高級(ji)層次(ci),開(kai)始顯現蟾(chan)(chan)光,蟾(chan)(chan)光是金黃之(zhi)(zhi)光,圓(yuan)圓(yuan)陀陀,輝煌閃爍。此間還會出現內日(ri)(ri),一(yi)半的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)(you)(you)完(wan)整的(de)(de)(de)(de);有(you)(you)(you)(you)慢動者,有(you)(you)(you)(you)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de);有(you)(you)(you)(you)不(bu)閃耀的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)(you)(you)旭(xu)日(ri)(ri)型的(de)(de)(de)(de)。半日(ri)(ri)和慢動者以(yi)及不(bu)閃耀的(de)(de)(de)(de),為功夫不(bu)夠(gou);旭(xu)日(ri)(ri)型的(de)(de)(de)(de)、完(wan)整的(de)(de)(de)(de)和穩定(ding)者為定(ding)力強(qiang),能量足。蟾(chan)(chan)光金光而圓(yuan)明,是金丹(dan)練成(cheng)之(zhi)(zhi)相。眉間日(ri)(ri)夜長明,由肚臍到眉心一(yi)路皆是電光,則達到蟾(chan)(chan)光變化的(de)(de)(de)(de)最高境界。

性光(guang)修(xiu)煉(lian)進入最高層次,則會(hui)出(chu)(chu)現(xian)各種生(sheng)物(wu)狀的(de)(de)內視(shi)光(guang),如(ru)無根樹,光(guang)明體、嬰兒等;它反映出(chu)(chu)本性元神的(de)(de)修(xiu)煉(lian)已近成熟,性之整(zheng)體將現(xian)。并很快就要出(chu)(chu)現(xian)“出(chu)(chu)殼(ke)”現(xian)象,在(zai)臨沖(chong)出(chu)(chu)自己軀體前,還(huan)會(hui)出(chu)(chu)現(xian)“雪花亂飛(fei)”,“天花亂墜”的(de)(de)光(guang)圈(quan)。生(sheng)物(wu)狀性光(guang)出(chu)(chu)殼(ke)后,將直接在(zai)宇宙空間(jian)采擷能(neng)量,并反復(fu)出(chu)(chu)入人(ren)體,經過長期的(de)(de)哺乳,最后達到(dao)性體老成,顯隱自如(ru)。至此,才完成了生(sheng)命的(de)(de)自主修(xiu)煉(lian)全程。

需要指出的是:

1 、性(xing)光是內視(shi)(shi)中的(de)光圈,它猶(you)如衛星發射(she)臺(tai)中的(de)電(dian)腦屏幕顯示(shi),但要判斷整體的(de)狀況,還(huan)(huan)須參考其(qi)它內景和特(te)征。比如陰神(shen)(shen)之(zhi)光顯現(xian)(xian)階段出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)氣(qi)感、虛空感以及幻像、活子時;陽(yang)神(shen)(shen)之(zhi)光顯現(xian)(xian)階段出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)六根震動,沐浴等等。性(xing)光呈現(xian)(xian)還(huan)(huan)與各階段的(de)功(gong)能(neng)現(xian)(xian)象配套,如陰神(shen)(shen)之(zhi)光成(cheng)(cheng)熟時的(de)超視(shi)(shi)覺功(gong)能(neng),慧眼(yan)功(gong)能(neng),陽(yang)神(shen)(shen)之(zhi)光成(cheng)(cheng)熟時的(de)法眼(yan)功(gong)能(neng)、神(shen)(shen)境通等。

2、性光是可(ke)(ke)以(yi)通過內光外放(fang)顯像(xiang)法(fa)(fa)在特定光線條件下,讓(rang)常人在睜(zheng)眼時(shi)看到的,功能(neng)強者(zhe),可(ke)(ke)用“虛空顯像(xiang)”示(shi)法(fa)(fa),上乘功夫者(zhe)還可(ke)(ke)顯現彩(cai)虹身。

3、陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)和(he)(he)陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)是(shi)在性(xing)光(guang)(guang)(guang)修煉的(de)(de)全程中(zhong)同時(shi)存(cun)在的(de)(de),尤(you)其在中(zhong)級階段很難辨別,鑒別的(de)(de)方法(fa)是(shi):陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)密度稀(xi),伴隨的(de)(de)幻(huan)像較多(duo),光(guang)(guang)(guang)團(tuan)的(de)(de)邊(bian)緣薄;而陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)密度大(da),又(you)亮(liang)又(you)圓,尤(you)其是(shi)光(guang)(guang)(guang)團(tuan)的(de)(de)邊(bian)緣呈厚壁狀,在功(gong)能(neng)上則(ze)以法(fa)眼為(wei)界(jie)來區分。陰(yin)(yin)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)和(he)(he)陽神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)關系是(shi)此生(sheng)彼(bi)消,又(you)相互依存(cun),直(zhi)到修到陽神(shen)(shen)沖(chong)出陰(yin)(yin)陽的(de)(de)界(jie)限(xian),便歸(gui)于道(dao),這(zhe)個陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)體(ti)才解體(ti)。

4、慧光與蟾(chan)(chan)光的區(qu)別:慧光如月(yue)光,蟾(chan)(chan)光如藍(lan)光。

5、人(ren)人(ren)皆有(you)性光,即(ji)佛門所言“人(ren)人(ren)皆有(you)法緣(yuan)光球”,只(zhi)是是否有(you)緣(yuan)得法,使其顯(xian)現。

6、每一層次的(de)各類光(guang)圖是隨修煉者當時(shi)的(de)狀態不同而交錯出現的(de),并非(fei)一成不變或嚴(yan)格按照(zhao)階梯式(shi)前進。

對于(yu)性(xing)光的性(xing)質,古人(ren)已概括(kuo)的非常準確精練,即“活潑(po)潑(po)”。

關于性光的修煉之法

從各門各派修(xiu)煉的實踐(jian)來看(kan)

以下兩類密法來得最快


(一)性光顯現法

要點:

1、子時(shi)修煉,性光(guang)顯現(xian)的(de)最佳時(shi)間是半夜子時(shi)。此時(shi)正是陽氣發生之時(shi)。

2、在恍恍惚(hu)惚(hu)的(de)虛無狀(zhuang)態(tai)(tai)中微閉兩眼,輕輕地(di)注想眉心(xin),靜靜地(di)耐心(xin)等待(dai)。性光顯(xian)現(xian)的(de)最佳狀(zhuang)態(tai)(tai)是恍恍惚(hu)惚(hu)的(de)虛極彌篤的(de)虛空狀(zhuang)態(tai)(tai)。性光顯(xian)現(xian)的(de)最重(zhong)要部位是明堂宮(眉心(xin)向內(nei)一(yi)寸處(chu))。

3、內視(shi)出現淡光后(hou),微意(yi)(yi)旋轉,著意(yi)(yi)加“亮”。

具體操作如下:

在沒有(you)光(guang)(guang)亮的(de)(de)靜室(shi)中(zhong)面東端(duan)坐,兩目(mu)微(wei)閉(bi),全身放松入(ru)靜。從上到(dao)下,從里到(dao)外一段一段地放松。在進(jin)入(ru)恍(huang)惚杳(yao)冥的(de)(de)虛無(wu)狀態后,性光(guang)(guang)便會在眼(yan)前(qian)自然(ran)顯(xian)現(xian)。剛開始修煉時(shi),等待的(de)(de)時(shi)間較(jiao)長,眼(yan)前(qian)并無(wu)什么光(guang)(guang)明(ming),而一片黑暗(an)。不用著意,定(ding)能(neng)生(sheng)慧(hui),只要靜心(xin)觀照眉心(xin)這個虛空部位(wei),兩目(mu)神(shen)光(guang)(guang)注于(yu)明(ming)堂宮中(zhong),似守非(fei)守,若(ruo)存若(ruo)忘(wang),漸(jian)漸(jian)地額前(qian)便會出現(xian)光(guang)(guang)明(ming)。初顯(xian)時(shi),有(you)人看到(dao)的(de)(de)似淡淡的(de)(de)白(bai)霧,有(you)的(de)(de)看到(dao)星星點點,也(ye)有(you)人看到(dao)的(de)(de)是紅黃相雜(za)之(zhi)光(guang)(guang),也(ye)有(you)綠(lv)色(se)、紫色(se)等顏色(se)的(de)(de)光(guang)(guang)明(ming),日(ri)久之(zhi)后,只要閉(bi)上眼(yan)睛,性光(guang)(guang)就會立即出現(xian)。

性光(guang)顯現后(hou),要(yao)采用磨鏡法增(zeng)加(jia)亮度。具體(ti)方法是(shi):以(yi)兩目神(shen)光(guang)和眉心神(shen)光(guang)內注(zhu)明堂宮,微(wei)以(yi)意(yi)念運三(san)光(guang)。順時(shi)針(時(shi)針對著(zhu)面(mian)部定位)慢慢悠(you)(you)悠(you)(you)地旋轉,猶如磨鏡。心中(zhong)加(jia)一“亮”的意(yi)念。性光(guang)會隨(sui)之變亮,且越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)亮,光(guang)耀如日(ri)現前(qian)。接下來(lai),很快就(jiu)會看到各種幻像,如山河湖(hu)泊、花草樹(shu)木、師父、仙佛、以(yi)及已故親友等(deng)(deng)等(deng)(deng),這是(shi)顯像功(gong)能出現,是(shi)開天眼的先兆,不要(yao)驚(jing)慌,亦不可大喜過望,更不可認為大功(gong)告成而忘乎所(suo)以(yi)。

按上法(fa)修煉(lian),上根(gen)之(zhi)人和中根(gen)之(zhi)人在一個月(yue)之(zhi)內(nei)都可(ke)開天眼(yan),下根(gen)器者,若掌握了增根(gen)法(fa),在兩個月(yue)之(zhi)內(nei)也都可(ke)以打開天目。

最后再強調一下:

修煉性(xing)光(guang)顯現時,要(yao)注意順序(xu)。先是在虛(xu)無態中(zhong)見性(xing)光(guang),然后(hou)以兩目(mu)三光(guang)注明堂,接下來是以微(wei)意引(yin)性(xing)光(guang)旋轉,最后(hou),加一“亮”字。

口訣:虛無見性光(guang),三點注明堂,微(wei)悠旋磨(mo)鏡,加意(yi)增明亮。


(二)增根密法 

人的(de)先(xian)天根基如何,對修(xiu)煉(lian)的(de)進度、效果影響(xiang)很大(da)。 

上(shang)根之(zhi)人(ren),閉目(mu)內視眉心時(shi)(shi),可見圓陀陀光灼灼的(de)一團性光;下潛丹田,經(jing)(jing)循路線(xian)皆有反應;觀想丹田內起火,可立(li)即熾熱,觀照(zhao)體內,可通體光明(ming);閉目(mu)觀想時(shi)(shi),腦屏明(ming)亮,觀想什(shen)么就能(neng)出現相應的(de)彩色圖像(xiang);練功時(shi)(shi)很(hen)容易進入虛空(kong)恍惚狀態,對氣、光、音等極為敏感;有自覺出神的(de)經(jing)(jing)歷;易生勇猛(meng)精進之(zhi)志,成就快(kuai)捷(jie)。 

中(zhong)根之人,閉(bi)目靜修(xiu)內視眉(mei)心時(shi),可見米粒大小的一點白光(guang),對(dui)氣(qi)、光(guang)、音比較(jiao)敏感,但(dan)練功(gong)不易(yi)達到(dao)虛空狀態(tai),丹田生熱慢,元氣(qi)不足,氣(qi)、光(guang)難以下潛。 

下根之人,閉目內視眉心時,無(wu)(wu)光可得,黑暗一片,間或有之,稍縱即(ji)逝,不知真有或是(shi)真無(wu)(wu),對氣(qi)反應遲鈍(dun)。丹(dan)田極難(nan)生熱(re),無(wu)(wu)氣(qi)感(gan),無(wu)(wu)光感(gan)。 

根(gen)雖先天所得,但(dan)后天可(ke)以增(zeng)補(bu)。并非(fei)一(yi)成不變,中下之根(gen),好生培補(bu),可(ke)以增(zeng)為上根(gen);上根(gen)之人,若身勞(lao)神傷,也(ye)可(ke)墜入中下之根(gen)。 

增進慧(hui)根(gen)的(de)密法要點有三個:一是(shi)引聚外部光能,激發人(ren)(ren)體內(nei)光;二是(shi)用(yong)人(ren)(ren)體氣能引發性光;三是(shi)辟谷,扶主抑賓,在內(nei)虛中請出性光。有師承的(de)修(xiu)(xiu)煉者,還(huan)可恭(gong)請師尊加(jia)持(chi),借場修(xiu)(xiu)煉。 


1、中根上增法 

(1) 前額處30-50公分(fen)處設有一個40或60瓦的白(bai)(bai)熾(chi)燈,沒有條(tiao)件的,可(ke)看室內共用(yong)的燈泡,先睜眼看電燈5-10分(fen)鐘,然后(hou)閉目,觀(guan)眉心白(bai)(bai)光(guang)(guang),然后(hou)守此白(bai)(bai)光(guang)(guang),待守不住時,又睜眼看電燈。再守白(bai)(bai)光(guang)(guang),以此延長每一次的“殘(can)留(liu)視覺”,以至不用(yong)燈光(guang)(guang)時,閉目亦能看到白(bai)(bai)光(guang)(guang),功(gong)夫至深后(hou),光(guang)(guang)色可(ke)變為多色。

(2)互激法(fa):兩人互相(xiang)用(yong)劍指在(zai)對方眉心順時針悠悠旋轉(zhuan),各自(zi)閉目內視眉心。 

(3)練功時,觀想人(ren)在光(guang)中,光(guang)在人(ren)中,人(ren)光(guang)合(he)一(yi)。

2、下根上增法 

(1)頭(tou)頂(ding)懸一(yi)白熾燈泡,瓦數宜大,離頭(tou)頂(ding)較近,可感火熱,用呼吸意想此燈亮灼灼一(yi)團從頭(tou)頂(ding)入腦,在前額(e)定住,然(ran)后閉目觀眉(mei)心白光。 

(2)自我輕輕扣擊百會,拍頭頂及玉枕(zhen),以(yi)拍至頭腦清爽為宜(yi)。 

(3)閉目(mu)輕擦雙(shuang)眼,點按眼角。 

3、中下根共同激增法 

(1)每天于日(ri)出(chu)(chu)時(shi)(shi)或日(ri)落時(shi)(shi)睜眼觀(guan)日(ri)半小時(shi)(shi),然后閉目,觀(guan)眉心(xin)日(ri)光。直至把太陽看(kan)成(cheng)明晃晃的明鏡樣,并(bing)在閉目時(shi)(shi)能觀(guan)想出(chu)(chu)。開始時(shi)(shi)流淚是正常(chang)現象。

(2)每天上午七點-八點之間選半小時,迎著太陽(yang)閉(bi)目內(nei)視眉心(xin),時而睜眼看一(yi)下刺眼的(de)太陽(yang),隨(sui)即(ji)閉(bi)目觀(guan)眉心(xin)。此(ci)時內(nei)視一(yi)片光明,各色光都可(ke)(ke)能出(chu)現,此(ci)光即(ji)是太陽(yang)光能激發的(de)人體內(nei)光。為(wei)防止皮膚被(bei)曬壞,可(ke)(ke)在有(you)色玻(bo)璃的(de)房間內(nei)向外(wai)觀(guan)看。 

(3)后(hou)(hou)腦曬太陽。時間、地點、站坐不限。體會太陽光從后(hou)(hou)腦照進頭部,觀想整個頭部都被太陽光照亮(liang)。 

(4)隨時(shi)隨地存想太陽或月光(guang)(guang),想此光(guang)(guang)出出入(ru)入(ru),高懸頭頂(ding)。盡可能利用一切時(shi)機,多(duo)采光(guang)(guang)聚能。 

(5)搓掌捂眼。先(xian)閉眼觀看眉心,記(ji)住此時內光(guang)(guang)(guang)的(de)亮(liang)度(du),然后把(ba)兩手掌搓熱捂兩眼,先(xian)內視(shi)額(e)前(qian)的(de)亮(liang)度(du),約三十(shi)秒后,手掌猛然離開(kai),微閉的(de)雙(shuang)眼要迅(xun)速捕捉觀想額(e)前(qian)的(de)亮(liang)光(guang)(guang)(guang),這(zhe)猛然一亮(liang)的(de)團光(guang)(guang)(guang),即是人(ren)的(de)體能引(yin)發的(de)性(xing)光(guang)(guang)(guang)。 

(6)心不靜(jing)者(zhe),要(yao)反(fan)思自己的行(xing)為是否不合于道,要(yao)放下,再放下.

文源:修行圈

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