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丹道修煉中的九大入靜層次看看你到哪一層了

微信平臺分享 2023-11-02 17:06:34


修煉的重點(dian)是通過(guo)調心(xin)進入(ru)九大入(ru)靜(jing)(jing)(jing)的過(guo)程,重點(dian)是把心(xin)態調整(zheng)到安靜(jing)(jing)(jing)、平(ping)靜(jing)(jing)(jing)、寧靜(jing)(jing)(jing)、定(ding)靜(jing)(jing)(jing)、虛(xu)靜(jing)(jing)(jing)、空靜(jing)(jing)(jing)、真靜(jing)(jing)(jing)、明靜(jing)(jing)(jing)、靈靜(jing)(jing)(jing)的狀態。

一、安靜

干一行(xing)(xing)愛一行(xing)(xing),不好高鶩遠(yuan),不朝三(san)暮四。所從(cong)事的(de)事情,所面對(dui)的(de)事情,一定要從(cong)腳下做起(qi),從(cong)今天(tian)做起(qi),在(zai)生活中培(pei)養這種(zhong)能夠安(an)下心來的(de)性格(ge)。

不急燥,不煩躁(zao),哪怕特別(bie)繁忙,哪怕今天晚上趕飛機,也(ye)不著急,安于(yu)你(ni)已經(jing)面(mian)臨的那件(jian)事情的全過程,那么在修練和生(sheng)活中就容易(yi)靜下來(lai),坐能(neng)坐得住,站(zhan)能(neng)站(zhan)得住,一種非常安穩(wen)的狀(zhuang)態。

二、平靜

由(you)安靜進入平靜,平常待人(ren)接物要(yao)心(xin)平氣和,要(yao)善(shan)(shan)于尊重所有(you)人(ren),在對所有(you)人(ren)進行交(jiao)往當(dang)中,不(bu)要(yao)輕易帶情(qing)(qing)緒(xu),即便有(you)情(qing)(qing)緒(xu)也要(yao)善(shan)(shan)于調節(jie),調節(jie)到(dao)自己沒(mei)有(you)情(qing)(qing)緒(xu),別(bie)人(ren)更看不(bu)出你有(you)情(qing)(qing)緒(xu)。

那么,你(ni)的(de)生活,你(ni)的(de)修練就(jiu)容易進(jin)入平靜狀態。修煉講究“戒”、“定(ding)”、“慧”,要(yao)戒掉我們(men)急(ji)燥的(de)毛病,煩躁的(de)情緒。

三、寧靜

寧靜指的(de)是安寧的(de)、慈祥的(de)、和諧的(de),就(jiu)是有一種特別安詳的(de)感覺。自己(ji)和別人對你的(de)印象總是安祥的(de),那就(jiu)比平靜更進一步(bu)了。

安(an)(an)寧(ning)、安(an)(an)祥(xiang)這(zhe)種寧(ning)靜,只有(you)(you)靠(kao)(kao)平常生活(huo)中(zhong)去訓(xun)練,在生活(huo)中(zhong)又全靠(kao)(kao)慈(ci)悲心腸(chang),全靠(kao)(kao)自始至終對所有(you)(you)人慈(ci)悲,而不是對一部分(fen)人慈(ci)悲。一旦有(you)(you)慈(ci)悲心腸(chang),那么(me)后面就是智慧。

四、定靜

定靜就是(shi)(shi)通常所說的定力。重點指的是(shi)(shi)你(ni)在生活(huo)中、修(xiu)煉當中,面(mian)對所有現象、所有感覺(jue),包括沒有感覺(jue),你(ni)都能夠做到順其自(zi)然,穩如泰(tai)山,不急于求成,不刻意追求什(shen)么(me),不是(shi)(shi)非要執(zhi)著一個什(shen)么(me)感覺(jue)出(chu)來。

能夠勿揚勿棄(qi),好的信(xin)息不(bu)去(qu)有(you)意識地促長它,不(bu)好的信(xin)息不(bu)去(qu)跟它對著干,最多把(ba)它放到倉庫里面,能夠做到正確對待(dai)自己的生活和修煉反應(ying)和現象,絲毫不(bu)動(dong)念頭,不(bu)動(dong)過(guo)分追(zhui)求的念頭,這就是定力(li)中間(jian)的定靜(jing)。

五、虛靜

只有(you)定靜(jing)訓練好以后,才能由定靜(jing)進(jin)入(ru)虛(xu)靜(jing),所謂虛(xu)靜(jing),重點(dian)指(zhi)的(de)是(shi)清(qing)(qing)虛(xu)狀態(tai)的(de)一種入(ru)靜(jing),清(qing)(qing)虛(xu)指(zhi)的(de)是(shi)清(qing)(qing)除(chu)了(le)雜念(nian),清(qing)(qing)除(chu)了(le)病因,清(qing)(qing)除(chu)了(le)病癥,清(qing)(qing)除(chu)了(le)病態(tai),身體(ti)內心輕松了(le),肉體(ti)健康了(le)這么一種狀態(tai)。

在修煉修行當中,要把私心雜念清除(chu)(chu),要把疾病清除(chu)(chu),要清除(chu)(chu)肉(rou)體內臃腫(zhong)的、多余的水(shui)分,多余的脂(zhi)肪,多余的包塊,這一些對虛來講都是實的東西,要清除(chu)(chu)。

虛靜是針對(dui)實來講的,實的東西要(yao)排(pai)除,排(pai)除不了就轉化,那(nei)么人就處于在一種內心比寧靜更深層的恬靜狀態(tai)。

虛(xu)靜要靠(kao)什么訓練呢?靠(kao)平常謙(qian)虛(xu)、好學(xue)、博學(xue)來培養(yang)。一個人(ren)要自始至(zhi)終把(ba)自己看(kan)得比別人(ren)小一些、低一些,有(you)一個謙(qian)虛(xu)的狀態,在生(sheng)活和修(xiu)煉當(dang)中就容易進入虛(xu)靜。

六、空靜

空靜就是進入更(geng)深層次的一種狀態、一種意(yi)境,不(bu)僅是謙虛(xu),它(ta)比謙虛(xu)更(geng)深,不(bu)僅是清除(chu)雜念(nian),比清除(chu)雜念(nian)還要深,所有(you)(you)雜念(nian)、所有(you)(you)想法都沒有(you)(you)。

空(kong)靜(jing)靠(kao)什么訓練呢(ni)?在(zai)(zai)生活當中(zhong)對所(suo)有人(ren)、所(suo)有事(shi)不(bu)要太在(zai)(zai)意,不(bu)要看得(de)那(nei)么嚴重,不(bu)要把那(nei)件事(shi)情看得(de)好象是非怎么樣(yang)不(bu)可。不(bu)要讓人(ren)感覺到你在(zai)(zai)威脅別(bie)人(ren),才能空(kong)靜(jing),要拿得(de)起,放得(de)下,不(bu)要強求,好的(de)、壞的(de)都是這樣(yang),那(nei)就空(kong)靜(jing)了。

七、真靜

由空靜(jing)才能到(dao)真(zhen)(zhen)靜(jing)。真(zhen)(zhen)靜(jing)是真(zhen)(zhen)正的入(ru)靜(jing),古人稱之為脫胎換(huan)骨,重(zhong)新做(zuo)人,改(gai)頭換(huan)面(mian),煥(huan)然一(yi)新,這是真(zhen)(zhen)正的入(ru)靜(jing),要(yao)(yao)在(zai)平常生活(huo)當(dang)中善于(yu)發明創造,善于(yu)注重(zhong)任何一(yi)個微妙(miao)的現(xian)(xian)象,追根究底(di),發現(xian)(xian)新現(xian)(xian)象,發現(xian)(xian)新課題,發現(xian)(xian)新規(gui)律;要(yao)(yao)對你所(suo)涉足到(dao)的方方面(mian)面(mian)的、微觀(guan)上(shang)的、宏觀(guan)上(shang)的所(suo)有秋毫之事,都要(yao)(yao)善于(yu)觀(guan)察得清清楚(chu)楚(chu),善于(yu)知其(qi)然還(huan)要(yao)(yao)知其(qi)所(suo)以(yi)然,還(huan)有知其(qi)所(suo)以(yi)然而(er)然。

要有一個(ge)科學家(jia)的(de)(de)探(tan)索(suo)精神(shen)、追(zhui)索(suo)精神(shen)。在平常生活當中要注(zhu)意這(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)培養,對每一件事情(qing)你要善(shan)于不斷創新才行,不要吃老本,那(nei)么才能夠真靜(jing),這(zhe)是真正入靜(jing)的(de)(de)真靜(jing)。

八、明靜

明(ming)(ming)靜是什(shen)么意(yi)思呢?明(ming)(ming)白的意(yi)思。明(ming)(ming)白你的事情(qing),明(ming)(ming)白周圍的事情(qing),還有(you)一個通身(shen)透(tou)明(ming)(ming)。就是說(shuo)自(zi)己能(neng)夠明(ming)(ming)白,也(ye)包括反(fan)觀功能(neng)對自(zi)身(shen)的內(nei)臟看得很(hen)清楚(chu),對自(zi)身(shen)所面臨(lin)的事情(qing)也(ye)看得很(hen)清楚(chu);明(ming)(ming)白自(zi)己,明(ming)(ming)白事物,明(ming)(ming)白真(zhen)相。

進入狀態后,你就(jiu)能(neng)夠(gou)判(pan)(pan)斷哪些信(xin)息是好(hao)的,哪些信(xin)息是不(bu)好(hao)的,甚至能(neng)判(pan)(pan)斷這個信(xin)息來(lai)源(yuan)于哪里(li)。

怎(zen)(zen)么樣才能(neng)明靜呢?怎(zen)(zen)么樣才能(neng)明白呢?要在生活(huo)的方方面(mian)面(mian)對所(suo)有事情(qing)善(shan)于(yu)聯系,要善(shan)于(yu)全(quan)面(mian)地(di)看待事物,要培(pei)養一種(zhong)全(quan)局觀(guan)點,對生活(huo)當中每(mei)一事情(qing)要看到三面(mian),要看到前、中、后,上、中、下,要從全(quan)方位地(di)觀(guan)察(cha)事物,要培(pei)養這(zhe)種(zhong)性(xing)格,那么你才能(neng)明靜。

九、靈靜

靈(ling)靜(jing)(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)要我(wo)們把生(sheng)活的事靈(ling)活的處(chu)理得(de)很(hen)圓(yuan)(yuan)滿(man),不只是(shi)考(kao)慮得(de)很(hen)圓(yuan)(yuan)滿(man),一定要解決(jue)得(de)很(hen)圓(yuan)(yuan)滿(man),這(zhe)中(zhong)間就(jiu)(jiu)(jiu)有能(neng)量(liang),能(neng)量(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)來源于(yu)你在(zai)生(sheng)活當中(zhong),靈(ling)活地把所有事情(qing)解決(jue)圓(yuan)(yuan)滿(man)。靈(ling)靜(jing)(jing)重點指(zhi)的是(shi)在(zai)通身透明的基礎上,進入到(dao)能(neng)量(liang)階段,自己(ji)能(neng)夠把握自己(ji),也能(neng)夠把握周圍。

怎樣才能培(pei)養靈靜(jing)呢(ni)?需在生活中注意(yi)到(dao)整個(ge)事(shi)(shi)物內(nei)在的(de)(de)規律,要注意(yi)所有(you)事(shi)(shi)物的(de)(de)相互(hu)作(zuo)用(yong)力,要注意(yi)整個(ge)三(san)維空間甚至多維空間我們所涉足到(dao)的(de)(de)任(ren)何(he)(he)(he)事(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)相互(hu)作(zuo)用(yong),要善于分析(xi)任(ren)何(he)(he)(he)事(shi)(shi)件、任(ren)何(he)(he)(he)人與你(ni)自己與他人方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)聯(lian)系,要考慮(lv)到(dao)聯(lian)系的(de)(de)那個(ge)媒介(jie)、那個(ge)能量,注意(yi)到(dao)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)(de)作(zuo)用(yong),再把(ba)所有(you)事(shi)(shi)情(qing)連(lian)起來處理對(dui)待,那你(ni)就不會放(fang)棄任(ren)何(he)(he)(he)一個(ge)事(shi)(shi)情(qing)對(dui)你(ni)影(ying)響(xiang)(xiang),對(dui)別人的(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang),對(dui)上上下(xia)下(xia)的(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang),因此你(ni)會處理得非常圓滿。

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