知人者智，自(zi)知者明，正確認(ren)(ren)識(shi)自(zi)己和他(ta)人，能了解(jie)、認(ren)(ren)識(shi)別(bie)人叫(jiao)做智慧(hui)，能認(ren)(ren)識(shi)、了解(jie)自(zi)己才算聰明。知人是一種智慧(hui)，但自(zi)知更難得且重要，體現(xian)了對自(zi)我的(de)反(fan)思和清醒認(ren)(ren)知。
子曰：“吾日三省吾身。” 即每天反復反省自己的言行舉止，讓自己更完美。先賢的至理名言為我們培養自知意識指明了道路。當然，自知不能戴著“有色眼鏡”看待自己，正確的看待自己才是自知的真正表現，正確的估量自己的對錯,才能明辨是非準確定位自己的實力，才能在人生的三岔路口使自己做出正確的抉擇。分享一個故事：有一只河豚，喜歡在河里木橋的柱子之間游來游去。一天，風和日麗，河豚邊唱歌邊游泳，不小心，一頭撞在橋柱子上。河豚頓時怒氣沖沖，它怨恨橋柱子為什么要碰撞自己。它浮在水面上，肚子氣得鼓鼓的，瞪著血紅的眼睛要跟橋柱子算帳，無論如何也不肯游開。這時候，有只老鷹飛來，伸出利爪，一把抓住圓鼓鼓的河豚，撕裂了它的肚皮，把它吃掉了。這只河豚遇到事情，不從自己身上找原因，一味怨天尤人，意氣用事，最終葬送了自己。不懂得自省的人，遇到挫折或出了問題，一味怨恨上天，責怪別人。
春秋時期，鄒(zou)忌身高八尺多，外(wai)形和(he)容貌非常(chang)漂(piao)(piao)亮(liang)。一(yi)天早晨，他(ta)(ta)穿戴整(zheng)齊(qi)，對著(zhu)(zhu)鏡(jing)子，對他(ta)(ta)的(de)妻子說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)和(he)城(cheng)北的(de)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)相(xiang)比(bi)(bi)，誰更美(mei)(mei)(mei)？”他(ta)(ta)的(de)妻子說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)非常(chang)美(mei)(mei)(mei)，徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)怎(zen)么(me)能比(bi)(bi)得(de)上您(nin)呢？”城(cheng)北的(de)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)是齊(qi)國的(de)美(mei)(mei)(mei)男子。鄒(zou)忌不(bu)相(xiang)信(xin)自(zi)(zi)己比(bi)(bi)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)美(mei)(mei)(mei)，于是又(you)問他(ta)(ta)的(de)妾(qie)(qie)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)和(he)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)相(xiang)比(bi)(bi)，誰更美(mei)(mei)(mei)？”妾(qie)(qie)回答說(shuo)(shuo)(shuo)：“徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)哪能比(bi)(bi)得(de)上您(nin)？”第二天，有客(ke)(ke)人從外(wai)面來(lai)拜訪，鄒(zou)忌與他(ta)(ta)相(xiang)坐(zuo)而談(tan)，問客(ke)(ke)人：“我(wo)(wo)(wo)(wo)和(he)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)比(bi)(bi)，誰更美(mei)(mei)(mei)？”客(ke)(ke)人說(shuo)(shuo)(shuo)：“徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)如您(nin)美(mei)(mei)(mei)麗。”又(you)過了(le)一(yi)天，徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)來(lai)了(le)，鄒(zou)忌仔細地看(kan)著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)，自(zi)(zi)己認(ren)為不(bu)如徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)美(mei)(mei)(mei)；再照鏡(jing)子看(kan)著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)己，更是覺得(de)自(zi)(zi)己與徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)相(xiang)差甚遠(yuan)。晚(wan)上躺著(zhu)(zhu)想這(zhe)件事(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)妻子說(shuo)(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)漂(piao)(piao)亮(liang)，是偏愛我(wo)(wo)(wo)(wo)；我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)小老婆說(shuo)(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)漂(piao)(piao)亮(liang)，是害怕我(wo)(wo)(wo)(wo)；客(ke)(ke)人說(shuo)(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)漂(piao)(piao)亮(liang)，是因為有事(shi)求(qiu)我(wo)(wo)(wo)(wo)，并(bing)非自(zi)(zi)己真(zhen)的(de)比(bi)(bi)徐(xu)公(gong)(gong)(gong)(gong)漂(piao)(piao)亮(liang)啊!”鄒忌在面對妻、妾、客人的(de)(de)贊美時，保持清醒，認識到(dao)自己的(de)(de)真實情況，并以此勸(quan)諫齊王(wang)要(yao)聽取不同的(de)(de)意見，體現了自知(zhi)之明的(de)(de)重要(yao)性(xing)。
楚莊王想攻打越國，莊子勸諫道：“大王為什么要攻打越國呢？”楚莊王說：“因為越國政事混亂，軍隊軟弱。”莊子說：“我雖說很無知，但深為此事擔憂。見識如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉打敗后，喪失土地數百里，這說明楚國軍隊軟弱；有人在境內作亂，官吏無能為力，這說明楚國政事混亂。可見楚國在兵弱政亂方面，并不比越國差。您卻要攻打越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣。”楚莊王便打消了攻打越的念頭。因此要想認識事物的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以《老子》上說：“自己認識到自己才叫做明察。
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