dào道cháng常wú無wéi為ér而wú無bù不wéi為。。hóu侯wáng王ruò若néng能shǒu守zhī之，，wàn萬wù物jiāng將zì自huà化。。huà化ér而yù欲zuò作，，wú吾jiāng將zhèn鎮zhī之yǐ以wú無míng名zhī之pǔ樸①。。zhèn鎮zhī之yǐ以wú無míng名zhī之pǔ樸，，fú夫jiāng將bù不yù欲。。bú不yù欲yǐ以jìng靜，，tiān天xià下jiāng將zì自zhèng正。。
①樸：“道(dao)”的另一個稱呼(hu)。指道(dao)的一個方面(mian)。
道德(de)經第 37 章然后是一開始就講道場。
道常就是道的常規。
但是重點在哪里？
重點不在無為。
重點在無部位。
不是什么都不做。
而是做的河道。
只要合照，
你不做就是不對。
你不做白活了。
道長，
它真正的功效是在無不為。
但是你只有透過無為你才能夠真正的無不為，
否則的話，
你每做一件事情都造成一大堆后遺癥，
更不可收拾。
現在人就是這樣。
你不做還好。
你越做天下越亂。
你不做還好，
越做大家越忙。
你不做還好，
你做。
后面的人無可收拾，
沒有辦法收拾。
這叫什么爛攤子？
你看我們現在要說是以前的爛攤子。
所以才搞得這么辛苦。
那你干當時干嘛這樣做？
你不這樣做就沒事了嘛？
你不把河川污染成那個樣子，
你現在干嘛要用那么多錢費那么多心來整治它？
你當初不為了要賺那么多錢。
你現在何必這么辛苦呢？
每一個人都一樣的。
年輕的時候是五還年輕。
身體就是我的本錢。
轉吶，
拼吶。
就是被一句話害死的，
什么叫第一桶金？
我不相信有什么第一桶金。
開始講述第一桶金的人。他現在心里什(shen)么感覺我(wo)不(bu)知(zhi)道。
如果他讀過老子書，
他不會講這句話。
如果他讀通了孔子書，
他也不會講這句話。
因為那是害死人的話。
那他講了，
他自己去承受，
愿意被他害的也自作自受。
自然，
它是無為的。
你看自然有什么用意，
我不知道自然什么意義。
云出來的有什么用意，
沒有用意就是云來的云算了就云算了嘛。
出太陽就出太陽了。
啊，
星星閃耀就閃耀嘛，
月亮圓了就圓了嘛。
他也不會說哦，
月亮圓了，
大家來慶祝我的生日，
他也不會玩。
但是人會。
我再問問各位，
我們為什么要過中秋節？
為什么嘛？
你不要光知道吃月餅了。
因為每一年就八月十五這個晚上。
是一年當中月亮的能量最強的。
那一天晚上潮水那個力很強勁。
而人的體內，
70%以上是水。
當月亮很強勁的能量的時候。
你是把持不住自己的那一天晚上，
是最容易犯罪的一天。
你用規定沒有用，
你越規定他越那天晚上越亂。
所以我們就很巧妙說。
八月十五。
藍的田上月亮這么圓。
我們弄個象征性的月餅。
月餅還要做大一點。
然后大家吃的飽(bao)飽(bao)的，又喝(he)的茶，
然后一家人團圓。
你哪里會有時間去做事？
你就忘記了，
但你不能提醒他，
今天晚上不能做壞事，
你不能提醒，
一提醒他就出去做壞事了。
這才叫做無為。
那最后的成果是無不為。
猴王落人所知。
當王當侯的人就是一方之主。
哼，
現在有人聽到。
天圓地方就覺得，
中國的古人真可笑啊，
沒有科學常識啊。
d 怎么是方的呢？
各位，
你如果有耐心，
有興趣。
你花一點點時間。
你把全世界的。
地圖拿出來。
你按照每一個海洋線去剪。
剪完了以后，
你去把那個拼圖拼起來，
就是一塊方的。
在古老的時候地只有一塊，
就是方形。
老實講啊，
地球是圓的。
誰都知道，
但是地為什么要是圓的？
如果地球是一塊土地，
那當然是圓的地球，
里面百分之七八十是水嘛。
那土地就一點點嘛。
你把地球跟地合在一起，
這是浮土。
地球是圓的，
地是方的。
不要自作聰明，
不要自(zi)以為自(zi)以為是。天圓地(di)方(fang)就是天圓地(di)方(fang)。
一方之主夠了。
你要好好的遵守著自然的規律。
那你說我怎么說自然規律呢？
哼哼，
讀到的已經讀到現在就是兩個字，
就叫手虛。
一方面要謙虛。
一方面真的沒有自己的意見。
第三個，
我不堅持任何事情。
一切看著辦。
萬物將至，
化所有的事情，
它自自然然。
它就會按照規律去變化，
記住你要讓它變化，
不能求它化一。
這個不行，
那個不行，
為什么不行？
他每家狀況不一樣嘛，
為什么不行？
你看五個手指頭伸出來就不一樣長了。
各位，
如果五個手指頭伸出來一樣長好不好？
那人整就完蛋了呢？
拿東西也不方便。
洗東西也不方便，
什么都不方便嘛。
那你一定把它搞齊的。
那是什么意思？
我們現在不是制度化了。
全國都是一樣的。
就完蛋了。
有的省它是農業省。
有的省它是礦產非常豐富的。
有的省是靠海吃海。
有的省是靠山吃山。
你用統一的。
來考核他。
那他只好作假了。
只好不顧地方的需要了。
就弄一些(xie)可(ke)以高(gao)成績的(de)東(dong)西。天(tian)下大亂就是(shi)這樣來的(de)。
俗話說，
天下本無事，
只因人生事。
自然界有其自在的規律。
如果一切順其自然，
自然天下無事，
但是人類為了滿足不斷增長的欲望，
常常人為的去破壞自然的規律。
那么，
老子認為應該如何應對人類的貪欲呢？
化而欲作，
吾將振之，
以吾名之普。
這個是什么？
這是拿到人在講，
前面是講物，
它是真的做到無為而無不為。
那人呢？
人一開始自生自長的時候。
它就產生一種貪欲。
御就是貪欲。
其實喻在老子的書里面多半都是貪欲。
因為它除了講五欲以外。
所有的欲都是貪欲。
化而欲作，
就是你自生自長的時候，
那個貪念就出來了，
你怎么辦？
吾將政之以無民之樸。
吾是什么？
吾就是道，
道就要政之以吾，
民之樸。
就是當你一念出生的時候。
你就要把道家所給你的那些修道的方式，
修道的要領。
你拿出來。
鎮住你這種。
很難得控制的一些欲望。
所以這一句話其實就是道家的修煉方式。
人念頭多的很。
不可能沒有念頭，
除非是死人。當你(ni)念頭一動。
你自己就要用你的品德。
叫做正。
正就是控制它適可而止。
那那個東西叫做無名之樸。
因為它本來沒有名字嘛。
可它是存在的。
它是什么？
就是老子很喜歡用普這個字。
它沒有經過挑雕塑。
沒有經過人工的做作，
沒有廣告，
沒有包裝，
它什么都沒有。
而且都在你身上，
你隨時都有，
你搬出來就可以用。
就是度外以仰中。
里面叫做精氣神。
外面叫做木口耳。
我每次都。
希望大家看一看。
五官里面。
眼睛是可以開關的。
嘴巴是可以開關的。
鼻子跟。
耳朵它是始終是開的，
關不了啊。
那你就知道眼睛為什么會開關，
就叫你閉目不看嘛？
你看那么多干什么？
嘴巴可以高高在那不像說話嘛。
你說話招人討厭，
你老說干什么呢？
這就叫修養。
一個人修養就是我本來想講話的，
我能夠把它化而無形。
我本來想看的。
我不是裝的，
沒有看到。
我認為癌癥無所謂了。
怎么樣都好？
我養養神好了。
你看那么(me)多(duo)干什么(me)？因為(wei)眼睛(jing)是最容(rong)易受(shou)引誘(you)的。
耳朵也是最容易受引用的，
但是耳朵你封閉了以后，
你消息不靈通，
有時候就害死自己。
所以老天對人很好。
你一出生耳朵就開始退化。
所以年紀越大，
人越聽不進去人家的話。
又固執。
這是老天保護我們的。
度外以養中。
盡量減少木口耳受外界的引誘。
盡量充實里面精氣神的修煉。
這個叫做無名之譜。
老子接著說。
無名之樸夫，
亦將不遇。
你只要把無名之樸搬出來，
安定自己的情緒。
把自己的心那么亂。
讓它靜下來。
所以為什么大家老是要靜坐，
老是要守靜？
夫亦將不易。
他所有的貪念都會很快的減少消失。
甚至還沒有出來以前。
它就出不來了。
叫做不育。
不欲已盡。
天下將自定。
你看啊，
不遇你就會趨于平靜。
去心平氣和。
然后你就看這個不是不順眼哦。
沒有什么。
那個也沒有什么。
天下將之定。
就這么簡單，
天下很自然的恢復到安定的狀況。
天地。
本來是一個很大的化爐，
叫做生化爐。
萬物都是自(zi)生自(zi)愈(yu)，自(zi)長自(zi)造自(zi)畫。
這才叫做。
自然規律。
這里頭。
就引申出，
我們有一句話。
流傳非常廣。
但是大家沒有考慮到跟這一章的關系。
叫什么天下本無事。
庸人自擾之。
本來面試搞得亂七八糟，
還說你很有功勞。
萬物從無而有。
起起伏伏。
自生自滅，
自作自受。
大家如果知道這個道理。
他從小就會警惕。
就不要別人管。
他就會管自己。
他就會首份。
他就不會。
我要求新求變，
我要標榜自己。
我要向什么挑戰？
我要怎么樣？
我要怎么樣？
搞得天下大亂，
自己也很苦惱。
道長無為而無不為不合道，
你最好不要做。
你做的就叫添亂。
我們今天講添亂。
他就添亂。
所以我們幾乎每天所講的話都跟道德經有關。
只是太多人不知道。
道德經在函務官寫下來的時候，
它是分上下兩段上經叫做道經。
孝經叫做德經。
81 章里面一到 37 是道經。
后面 44 章從 38 章到 81 章是德經。
我們現在已經把上筋。
大致上略微說明了。
我們以后會繼續的(de)。來(lai)跟各位一(yi)起(qi)來(lai)研究(jiu)。
夏，
金也就是德金。
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