宜興(xing)紫(zi)(zi)砂壺(hu)，始于(yu)北(bei)宋，盛于(yu)明(ming)(ming)清。關于(yu)紫(zi)(zi)砂壺(hu)的記(ji)述，見于(yu)文(wen)獻記(ji)載的有北(bei)宋梅堯臣、歐陽(yang)修、蘇(su)東坡等詩(shi)人的詩(shi)句。傳器有宜興(xing)蠡墅羊角山(shan)此砂古(gu)窯出(chu)土的北(bei)宋中期(qi)紫(zi)(zi)砂器：平蓋龍頭雙條(tiao)把壺(hu)、高頸六方(fang)壺(hu)和平蓋提梁壺(hu)。文(wen)獻記(ji)載和發(fa)掘的實(shi)物(wu)，互相參證(zheng)，從而基本上明(ming)(ming)確(que)了(le)紫(zi)(zi)砂壺(hu)創(chuang)始的年代問(wen)題。北(bei)宋中期(qi)到明(ming)(ming)代正(zheng)德年間的500多(duo)年間，無數陶(tao)工藝人為紫(zi)(zi)砂壺(hu)的發(fa)展作出(chu)了(le)貢獻。
在(zai)元(yuan)以至明(ming)代(dai)前期(qi)的(de)(de)(de)500多(duo)年間，紫(zi)砂器為(wei)(wei)(wei)何默默無聞并缺乏記載呢？我們認為(wei)(wei)(wei)大(da)致上有三方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)原因(yin)。一是(shi)紫(zi)砂器在(zai)宋(song)代(dai)才顯露頭(tou)角，產(chan)品(pin)也多(duo)為(wei)(wei)(wei)民(min)間粗貨(huo)，雖然(ran)有少數文(wen)人對它發生(sheng)興趣，但并未(wei)得到(dao)士大(da)夫(fu)階層的(de)(de)(de)普遍賞識。二(er)是(shi)北宋(song)時(shi)期(qi)文(wen)人雅士的(de)(de)(de)嗜茶(cha)(cha)之風雖已(yi)流行，但當時(shi)飲用(yong)(yong)的(de)(de)(de)是(shi)一種半發酵(jiao)的(de)(de)(de)膏(gao)餅茶(cha)(cha)，茶(cha)(cha)具(ju)以大(da)口小底的(de)(de)(de)盞類為(wei)(wei)(wei)主。飲茶(cha)(cha)時(shi)將(jiang)碾(nian)碎(sui)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)膏(gao)末放置在(zai)盞中，用(yong)(yong)沸水點(dian)注(zhu)，以茶(cha)(cha)湯表面(mian)能浮起一層白沫者為(wei)(wei)(wei)佳。故茶(cha)(cha)具(ju)中亦以黑(hei)釉(you)的(de)(de)(de)兔毫盞和(he)鷓鴣等為(wei)(wei)(wei)最上等，而無釉(you)又較粗糙的(de)(de)(de)早期(qi)紫(zi)砂器，只能作(zuo)為(wei)(wei)(wei)煮水或煮茶(cha)(cha)之用(yong)(yong)。三是(shi)在(zai)初年的(de)(de)(de)宋(song)金戰爭(zheng)中，宜興地區是(shi)戰場之一，陶(tao)業(ye)生(sheng)產(chan)出受到(dao)了(le)影響；到(dao)了(le)元(yuan)代(dai)和(he)明(ming)代(dai)前期(qi)，又由于“匠戶制”的(de)(de)(de)束(shu)縛，使(shi)手工業(ye)生(sheng)產(chan)受到(dao)很大(da)摧殘。因(yin)此，包括紫(zi)砂器在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)宜興陶(tao)業(ye)未(wei)能得到(dao)應有的(de)(de)(de)發展。
有記(ji)載可考(kao)或有傳器可證的(de)(de)最(zui)早的(de)(de)紫砂壺(hu)名手(shou)，當推明代正德(de)年(nian)間的(de)(de)金沙寺僧和(he)供春(chun)(chun)。從(cong)明代周高(gao)起著《陽羨茗壺(hu)系》以來(lai)，一(yi)直把(ba)金沙寺僧和(he)供春(chun)(chun)兩(liang)人(ren)尊為(wei)紫砂壺(hu)的(de)(de)藝術大師，尤以供春(chun)(chun)最(zui)為(wei)后人(ren)注意。把(ba)紫砂茶壺(hu)從(cong)一(yi)般粗(cu)糙的(de)(de)手(shou)工業品推進為(wei)工藝美術的(de)(de)創作，應該歸功于(yu)供春(chun)(chun)。
陶壺(hu)鼻祖(zu)供春與供春壺(hu)，“彼新奇(qi)兮萬變，師造化兮元功。信陶壺(hu)之鼻祖(zu)，亦天(tian)下(xia)之良(liang)工。”這是清(qing)代(dai)學(xue)者吳梅鼎在他所(suo)著(zhu)的(de)《陽羨茗壺(hu)賦》中對陶壺(hu)鼻祖(zu)供春的(de)贊句(ju)。
供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)，又(you)稱龔(gong)春(chun)(chun)(chun)、龔(gong)供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)，明(ming)(ming)代正德年(nian)(nian)間宜興(xing)人(ren)，原是一(yi)個吳姓顯宦的家僮(tong)，也有人(ren)說是婢女。據《宜興(xing)縣志》記(ji)載：“明(ming)(ming)正德年(nian)(nian)間，提學(xue)副使吳頤山，攜帶書僮(tong)供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)，讀(du)書于湖父金(jin)沙寺中。”吳騫《陽羨名(ming)陶錄(lu)》說：“供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)，學(xue)憲(xian)吳頤山家僮(tong)也，頤山讀(du)書金(jin)沙寺中，春(chun)(chun)(chun)給(gei)使之(zhi)暇，竊(qie)仿老僧心(xin)匠，亦淘細土(tu)摶(tuan)坯，茶(cha)匙(chi)穴(xue)中，指(zhi)涼內外，指(zhi)螺(luo)紋(wen)隱起可按，胎必累按，故腹半尚(shang)現節腠(cou)，視以(yi)辨真。今傳(chuan)世者，栗色，暗暗如(ru)古金(jin)鐵，敦龐周正，允稱神(shen)明(ming)(ming)垂明(ming)(ming)矣(yi)。”吳梅鼎《陽羨茗(ming)壺賦》的序言里說：“余從宜拳石(shi)公(gong)（指(zhi)吳頤山）讀(du)書南(nan)山，攜一(yi)童子，名(ming)供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)，見土(tu)人(ren)以(yi)泥為(wei)缶，即澄其泥為(wei)壺，極古秀可愛，世所(suo)稱供(gong)(gong)春(chun)(chun)(chun)壺是也”。
據查考，吳頤(yi)(yi)山名(ming)仕，字克學，宜興人，極有(you)文名(ming)，是吳門畫家唐寅的好友。明正德甲(jia)戌進士，以(yi)提學副使擢四川(chuan)能政，供(gong)春(chun)。實頤(yi)(yi)山身旁(pang)一個(ge)“髻齡穎異”家僮(tong)。
金沙寺(si)，在(zai)宜興(xing)西南境(jing)湖山(shan)(shan)間，原(yuan)是唐(tang)代(dai)宰(zai)相陸希聲晚年隱(yin)居的(de)(de)地(di)方，稱(cheng)“陸相山(shan)(shan)房”，又(you)稱(cheng)“遁叟山(shan)(shan)居”。建筑宏偉。這所在(zai)“地(di)當君山(shan)(shan)之(zhi)隅，東溪之(zhi)上(shang)，”古(gu)謂“湖者”。古(gu)時(shi)寺(si)旁(pang)有一(yi)棵四五人合抱的(de)(de)大(da)銀杏樹(shu)(shu)，據(ju)說滿(man)100年才結(jie)一(yi)個樹(shu)(shu)癭(ying)(ying)（即樹(shu)(shu)瘤），100年以后每年結(jie)一(yi)個，色式(shi)非常奇(qi)特。當時(shi)供(gong)春侍候主人吳頤山(shan)(shan)住在(zai)金沙寺(si)里讀(du)書，見(jian)一(yi)老僧(seng)煉(lian)土制壺(hu)(hu)(hu)，成(cheng)(cheng)品精美，就(jiu)在(zai)空閑的(de)(de)時(shi)候仔細研究老僧(seng)的(de)(de)制陶技術(shu)。久而久之(zhi)，他掌握(wo)了(le)這一(yi)套復雜(za)的(de)(de)技術(shu)。他私下取(qu)了(le)一(yi)點(dian)老僧(seng)制壺(hu)(hu)(hu)后洗手(shou)沉淀在(zai)缸底的(de)(de)陶土做坯，把寺(si)旁(pang)的(de)(de)大(da)銀杏樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)癭(ying)(ying)作為壺(hu)(hu)(hu)身的(de)(de)表面(mian)花(hua)紋(wen)，做成(cheng)(cheng)幾(ji)把茶(cha)壺(hu)(hu)(hu)。當時(shi)，他沒(mei)有工具，只有一(yi)把茶(cha)匙用(yong)來挖(wa)空壺(hu)(hu)(hu)身，并完(wan)全(quan)用(yong)手(shou)指按(an)平胎面(mian)，捏煉(lian)成(cheng)(cheng)型(xing)。因此(ci)，他的(de)(de)茶(cha)壺(hu)(hu)(hu)燒成(cheng)(cheng)后，茶(cha)壺(hu)(hu)(hu)表面(mian)上(shang)就(jiu)有“指螺(luo)紋(wen)隱(yin)起可按(an)”的(de)(de)痕跡，顯得古(gu)秀可愛，很像(xiang)三代(dai)的(de)(de)古(gu)銅器(qi)。
有(you)一次，供(gong)春(chun)(chun)做的(de)(de)茶壺被主人吳頤(yi)(yi)山看到了，以為質樸古雅，便叫供(gong)春(chun)(chun)照樣(yang)再做幾把，一面又(you)請當代名(ming)(ming)流加以鑒賞。不(bu)消幾年，供(gong)春(chun)(chun)竟然出了名(ming)(ming)，他的(de)(de)作品為時人所珍愛(ai)，收(shou)藏家況(kuang)相搜購。從此(ci)，供(gong)春(chun)(chun)就離開了吳頤(yi)(yi)山家，擺脫了仆僮的(de)(de)生活，專(zhuan)門從事制(zhi)陶事業。他的(de)(de)制(zhi)品也被稱(cheng)為“供(gong)春(chun)(chun)壺”。
供春(chun)壺(hu)(hu)造型(xing)新穎精巧(qiao)，溫雅天然，質(zhi)地薄而堅實，時(shi)已經負有盛名，所(suo)謂(wei)“供春(chun)之壺(hu)(hu)，勝于金玉”。清代詩人周(zhou)澍(shu)曾有這樣(yang)的(de)詩句(ju)贊譽供春(chun)的(de)作品(pin)：“寒梧垂(chui)蔭日初晴(qing)，自瀉供春(chun)蟹眼(yan)生(sheng)。疑是閉門風雨候，竹(zhu)梢露重瓦(wa)溝鳴。”又在《臺陽百詠注》中記述：“臺灣郡人，茗皆自煮最重供春(chun)上(shang)壺(hu)(hu)，一具用之數十年(nian)，則(ze)值金一笏。”可見供春(chun)壺(hu)(hu)的(de)工藝(yi)成就和當(dang)時(shi)的(de)社(she)會(hui)聲望。
《項(xiang)(xiang)子(zi)京(jing)歷代(dai)名(ming)瓷(ci)圖譜》中所(suo)(suo)輯(ji)兩件供春(chun)壺，有(you)(you)“壁呈工色，注茶后即(ji)(ji)現(xian)綠，茶傾倒色復(fu)原(yuan)”之(zhi)說，美妙絕(jue)倫。此即(ji)(ji)李景(jing)康、張虹合撰的(de)《陽羨(xian)砂壺圖考》下(xia)卷圖刊中首(shou)列兩壺：一(yi)名(ming)龔(gong)(gong)春(chun)圓形變(bian)(bian)色壺，并(bing)加(jia)注：“項(xiang)(xiang)氏歷代(dai)名(ming)瓷(ci)圖譜紀龔(gong)(gong)春(chun)褐色壺云：宜(yi)興一(yi)窯(yao)出自本朝武廟（按(an)：即(ji)(ji)正德皇帝廟號）之(zhi)世，有(you)(you)名(ming)工龔(gong)(gong)春(chun)者，宜(yi)興人，以(yi)粗砂制(zhi)器，專供茗事，往往有(you)(you)窯(yao)變(bian)(bian)者如此壺，本褐色貯(zhu)茗之(zhi)后則(ze)通(tong)(tong)身(shen)變(bian)(bian)成碧色，酌一(yi)分(fen)則(ze)一(yi)分(fen)還(huan)成褐色，若酌完(wan)則(ze)通(tong)(tong)身(shen)復(fu)回褐色矣(yi)，豈非(fei)造物(wu)之(zhi)奇秘泄露人間，以(yi)為至寶(bao)耶？與(yu)下(xia)朱壺咸出龔(gong)(gong)制(zhi)，予曾一(yi)見于京(jing)口靳(jin)公子(zi)家，其后俱為南部張中貴以(yi)五百金購去(qu)。”一(yi)名(ming)龔(gong)(gong)春(chun)六角宮燈(deng)變(bian)(bian)色壺，并(bing)加(jia)注：“又紀龔(gong)(gong)春(chun)窯(yao)變(bian)(bian)朱色壺云：怪誕之(zhi)物(wu)，天地(di)之(zhi)大，何所(suo)(suo)不(bu)有(you)(you)，余(yu)之(zhi)未信者，未曾余(yu)自見也！今見此二壺”項(xiang)(xiang)氏所(suo)(suo)記，把供春(chun)壺描寫成神奇的(de)器物(wu)，不(bu)足為信。已有(you)(you)后人駁其所(suo)(suo)言云：“案壺用久則(ze)茶漬深(shen)，貯(zhu)茗略現(xian)碧色，理或有(you)(you)之(zhi)，非(fei)窯(yao)變(bian)(bian)色也。若如項(xiang)(xiang)氏說，通(tong)(tong)身(shen)轉(zhuan)變(bian)(bian)，分(fen)明若此，似不(bu)近情”。這(zhe)個批評是以(yi)科學態度(du)分(fen)析的(de)，當然不(bu)無道理。
供(gong)春(chun)所制(zhi)茶壺(hu)(hu)(hu)，款式不(bu)一(yi)。他還(huan)創作過(guo)“龍(long)蛋”、“印方(fang)”、“刻角(jiao)印方(fang)”、“六角(jiao)宮燈”等(deng)新穎式樣，而尤以“樹癭壺(hu)(hu)(hu)”為(wei)世所寶重(zhong)。此(ci)壺(hu)(hu)(hu)乍(zha)看似老松樹皮，呈栗色。凹(ao)凸不(bu)平(ping)，類松根，質樸古(gu)雅，別具風格。也許是(shi)(shi)出于對(dui)自(zi)己絕技(ji)的(de)(de)矜重(zhong)受惜，供(gong)春(chun)的(de)(de)制(zhi)品很少，流傳到(dao)后(hou)世的(de)(de)更是(shi)(shi)鳳毛麟(lin)角(jiao)。清代吳騫編《陽羨名陶錄》一(yi)書里，對(dui)紫砂(sha)壺(hu)(hu)(hu)搜羅極廣，記(ji)載詳盡，可是(shi)(shi)單單缺少供(gong)春(chun)壺(hu)(hu)(hu)，吳氏以未曾(ceng)親眼見過(guo)供(gong)春(chun)壺(hu)(hu)(hu)為(wei)終身遺(yi)憾。稍后(hou)的(de)(de)張叔未自(zi)詡為(wei)陶壺(hu)(hu)(hu)鑒賞家(jia)，平(ping)生看到(dao)過(guo)不(bu)少紫砂(sha)壺(hu)(hu)(hu)，但在他的(de)(de)《清儀閣(ge)雜(za)詠(yong)》中，也自(zi)嘆(tan)福(fu)薄，沒有看到(dao)過(guo)供(gong)春(chun)壺(hu)(hu)(hu)，甚(shen)至還(huan)感(gan)慨地(di)說：“這個瑰(gui)寶，世間(jian)已經不(bu)復存在了！”
1、金沙寺僧，江蘇宜興東南金沙寺之僧人，名逸。他喜歡和陶工們交朋友，并開始用細陶泥制茶具出售。
2、供春，是吳頤山的家童。吳頤山在金沙寺內讀書時，供春學到該寺和尚制壺藝技。他所制樹癭壺樸。
3、實無華，從而使他名聲大振，成為制壺鼻祖。
4、董翰，字后溪。始制菱花式壺。
5、趙梁，所制多提梁式壺。梁亦作良。
6、沈君盛，善仿徐友泉壺，為大彬再傳弟子。制壺參酌沈君用的技法。
7、時朋，朋一作鵬，大彬之父。朋與趙(zhao)梁(liang)、董翰、元暢同為四(si)名
1.宜(yi)興紫砂的(de)歷史(shi)1、盡管(guan)宜(yi)興陶(tao)(tao)器(qi)燒制(zhi)的(de)歷史(shi)久遠，但(dan)就(jiu)紫砂器(qi)而言，歷史(shi)文(wen)獻(xian)中(zhong)存有的(de)線索(suo)卻(que)需(xu)從(cong)北(bei)(bei)宋(song)說起(qi)，宋(song)人梅堯臣(chen)在(zai)《依韻和杜(du)相公謝蔡君(jun)謨寄(ji)茶(cha)》的(de)詩文(wen)中(zhong)寫道：“小石(shi)冷泉(quan)留(liu)早味(wei)，紫泥新品泛春華(hua)”，表明(ming)在(zai)北(bei)(bei)宋(song)時期(qi)就(jiu)有紫砂燒制(zhi)的(de)可能性(xing)。但(dan)更確切的(de)記載卻(que)要從(cong)明(ming)代(dai)周高起(qi)的(de)《陽羨茗(ming)壺系》中(zhong)得以考證：“金沙寺僧(seng)，久而逸(yi)其名矣，聞(wen)之陶(tao)(tao)家云，僧(seng)閑(xian)靜(jing)有致，習與陶(tao)(tao)缸、甕者處，摶其細(xi)土加(jia)以澄練，附陶(tao)(tao)穴燒成(cheng)，人遂傳用。”依此，宜(yi)興紫砂至少應該在(zai)明(ming)代(dai)中(zhong)后期(qi)，才漸為世(shi)人所知。
2、據載，明(ming)(ming)(ming)(ming)代供春模仿(fang)金(jin)沙寺僧制壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，開創(chuang)了(le)(le)紫砂(sha)匠(jiang)人制壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)先(xian)河。繼起的(de)(de)董翰、趙(zhao)梁、元暢和時(shi)(shi)朋，則因精(jing)湛(zhan)的(de)(de)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)藝被(bei)稱(cheng)為(wei)“明(ming)(ming)(ming)(ming)四大家”。其(qi)中，董翰創(chuang)制菱花式壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，趙(zhao)梁首創(chuang)提梁壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。而(er)后，李茂林(lin)因創(chuang)造(zao)了(le)(le)匣(xia)缽封閉燒(shao)法避免了(le)(le)紫砂(sha)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)沾染(ran)釉淚，明(ming)(ming)(ming)(ming)代后期(qi)的(de)(de)時(shi)(shi)大彬（時(shi)(shi)朋之子）與李仲芳和徐(xu)友泉(quan)被(bei)賦予“三大”之盛名。時(shi)(shi)大彬最先(xian)改供春的(de)(de)大壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)轉而(er)朝精(jing)美的(de)(de)小壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)發展(zhan)，且形成了(le)(le)傳承后世的(de)(de)傳統制壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)技(ji)法，對紫砂(sha)發展(zhan)功績非凡。除上述之人，明(ming)(ming)(ming)(ming)代的(de)(de)制壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)藝人歐正(zheng)春、邵文金(jin)、邵文銀、陳用卿、陳仲美、沈子澈(che)、惠孟臣等(deng)，都為(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)末清初的(de)(de)壺(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)藝制作(zuo)貢獻了(le)(le)自己的(de)(de)聰明(ming)(ming)(ming)(ming)才智。
3、至(zhi)清(qing)朝康乾時期，陳(chen)(chen)鳴遠以開創自(zi)然造型(xing)(xing)的(de)紫砂壺(hu)而(er)極富佳名，其次(ci)，楊(yang)彭年、楊(yang)鳳年、邵大(da)亨、范(fan)莊(zhuang)農家、王(wang)南林也(ye)都是(shi)當時的(de)壺(hu)藝名家。尤需提(ti)及的(de)是(shi)，嘉(jia)慶、道光年間(jian)的(de)陳(chen)(chen)曼生將金石字畫和壺(hu)體(ti)形態融為(wei)一體(ti)，他不僅開創了(le)多種幾何造型(xing)(xing)的(de)紫砂壺(hu)，也(ye)為(wei)紫砂壺(hu)由(you)簡易的(de)茶具(ju)器(qi)具(ju)演變成藝術品奠定了(le)歷史基礎。自(zi)此以后，很多文(wen)人雅士和制壺(hu)藝人互相配和，使紫砂工藝上升(sheng)到更高的(de)文(wen)化層次(ci)。
4、清中期后，由(you)于(yu)社會的動蕩(dang)，輝煌(huang)于(yu)明末及(ji)康乾(qian)、嘉(jia)道時(shi)期的紫砂工藝陷(xian)入(ru)低(di)谷，20世紀(ji)初，民族資(zi)本家的興起使紫砂業出現暫(zan)時(shi)性的拐(guai)點。而到了(le)20世紀(ji)三十(shi)年代，由(you)于(yu)戰亂等多種原因，紫砂發(fa)展(zhan)又再次陷(xian)入(ru)低(di)谷，直到新中國(guo)成立(li)之后，傳統(tong)紫砂工藝才又一(yi)次獲得新生。一(yi)大(da)批傳統(tong)藝人活躍(yue)起來，許多知名(ming)的壺(hu)藝家也在此時(shi)誕生。上世紀(ji)的名(ming)家有范大(da)生、俞(yu)國(guo)良(liang)、顧景舟、程壽珍、任淦(gan)庭、裴石(shi)民、吳(wu)云根、王寅(yin)春、朱(zhu)可心、高海(hai)庚、蔣蓉等。
5、改革(ge)開(kai)放后，由于港臺地(di)區(qu)對紫(zi)砂(sha)文化(hua)的(de)熱衷，宜興紫(zi)砂(sha)開(kai)始出現新(xin)的(de)歷史拐點。傳(chuan)(chuan)統紫(zi)砂(sha)也因此走向(xiang)現代化(hua)，并產生一(yi)系(xi)列工藝(yi)、器形和裝飾的(de)變革(ge)。一(yi)大(da)批傳(chuan)(chuan)統藝(yi)人和新(xin)生力量共(gong)同開(kai)創(chuang)了(le)現代紫(zi)砂(sha)工藝(yi)，傳(chuan)(chuan)統和創(chuang)新(xin)的(de)交融成為新(xin)時期(qi)的(de)最大(da)亮點。這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)壺(hu)藝(yi)名家有(you)呂堯(yao)臣、徐(xu)漢棠、譚泉海(hai)、何道洪、鮑志(zhi)強(qiang)、周桂(gui)珍、吳鳴、范永良、劉惠大(da)、曹婉(wan)芬等。
2.江蘇宜興紫(zi)(zi)砂(sha)陶(tao)(tao)器有(you)多(duo)久歷史宜興紫(zi)(zi)砂(sha)陶(tao)(tao)器始(shi)于宋代，盛(sheng)于明清。
1976年(nian)，在宜興陶(tao)瓷產(chan)區道窯建設工程中(zhong)(zhong)，發現(xian)羊角山古(gu)紫(zi)砂(sha)陶(tao)窯址和大(da)量早期紫(zi)砂(sha)陶(tao)殘(can)器(qi)，根據專家鑒定，這處古(gu)窯的(de)燒(shao)造年(nian)代在北宋(song)中(zhong)(zhong)期。到了(le)元朝，紫(zi)砂(sha)陶(tao)器(qi)的(de)燒(shao)制工藝逐漸成熟，已開始在器(qi)物上(shang)題詞雕刻。
明代中(zhong)期(qi)，宜興(xing)紫(zi)砂陶茶(cha)具極為盛行，被(bei)譽為各種茶(cha)具中(zhong)的(de)上品(pin)。 清(qing)代時，宜興(xing)紫(zi)砂陶工藝愈益(yi)精湛，開創了采用篆刻、書(shu)法(fa)和繪(hui)畫作裝飾的(de)新風格。
二十世紀(ji)初到抗日戰爭開始前，宜興紫砂陶器的生(sheng)產亦頗興盛，有10多座龍窯常年生(sheng)產，1932年產量(liang)仍高達二百二十多萬(wan)件。 有茶壺、茶杯、花瓶(ping)、花盆、砂鍋(guo)、人物雕等(deng)上千個品種。
造型大方，色彩古雅。用(yong)紫砂茶(cha)壺泡茶(cha)不(bu)(bu)變(bian)味，貯茶(cha)不(bu)(bu)變(bian)色，盛(sheng)暑不(bu)(bu)易(yi)餿，持握不(bu)(bu)燙(tang)手，使用(yong)年代越久(jiu)，色澤越發光潤(run)。
宜(yi)興紫砂(sha)(sha)陶是采用一種不同(tong)于(yu)紅色(se)(se)粘土(tu)的(de)天然五色(se)(se)陶土(tu)--紫砂(sha)(sha)泥(ni)。基本顏色(se)(se)有朱、紫、米黃(huang)三(san)種。
泥中含有石(shi)英、高嶺土、云母、赤(chi)鐵等礦物質和(he)各種氧化(hua)物。 在撮氏一千二百 度左右的高溫(wen)中燒制時，隨(sui)著溫(wen)度的變(bian)化(hua)，砂(sha)泥的顏色也隨(sui)著變(bian)化(hua)，呈(cheng)現出黃如(ru)梨(li)皮(pi)，褐如(ru)墨菊，綠如(ru)松柏，赤(chi)如(ru)紅楓，紫如(ru)葡萄，以(yi)及白(bai)砂(sha)、海棠紅、朱(zhu)砂(sha)紫等色。
“紫砂百(bai)壽瓶”1984年萊比(bi)錫國(guo)際博(bo)覽會上獲(huo)得金質(zhi)獎。
3.宜興紫砂的歷(li)史如下： 從(cong)礦層中開采出的紫泥，俗稱(cheng)生泥。
似塊(kuai)(kuai)狀巖石，經(jing)露天攤曬風化，使(shi)其松散(san)，然(ran)后經(jing)初碎(sui)、粉碎(sui)，按產品要求的(de)(de)顆粒數目，送(song)風篩選(xuan)。篩選(xuan)后的(de)(de)泥(ni)(ni)灰(hui)，由攪(jiao)拌機攪(jiao)拌成(cheng)一(yi)塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)涇(jing)泥(ni)(ni)，經(jing)堆(dui)放陳腐處(chu)理(li)，再把腐泥(ni)(ni)進行真空練泥(ni)(ni)，這(zhe)樣便成(cheng)為供制坯用的(de)(de)熟泥(ni)(ni)。
在紫砂泥練和制備過(guo)程中，所用水(shui)的水(shui)質十分講究。水(shui)質的優劣會直接影(ying)響產品(pin)的質量(liang)。
紫(zi)(zi)砂泥可塑(su)性好(hao)，生坯強(qiang)度(du)(du)高，坯的(de)干燥(zao)、燒(shao)(shao)成收(shou)縮率(lv)小(xiao)。 為(wei)豐富紫(zi)(zi)砂隱的(de)外觀色澤，滿足(zu)工(gong)藝(yi)變(bian)化和(he)制作設計的(de)要求，工(gong)藝(yi)師們大(da)膽地(di)進行技(ji)術創新，把幾種泥料(liao)以不(bu)(bu)同配比混合(he)，在泥料(liao)中加(jia)入(ru)適度(du)(du)的(de)金屬氧化物著色劑，控制好(hao)窯內的(de)溫(wen)度(du)(du)和(he)氣氛，產品燒(shao)(shao)成后(hou)，五光十色，或(huo)(huo)紫(zi)(zi)而(er)不(bu)(bu)姹，或(huo)(huo)紅而(er)不(bu)(bu)嫣，或(huo)(huo)綠而(er)不(bu)(bu)嫩，或(huo)(huo)黃而(er)不(bu)(bu)嬌，或(huo)(huo)灰而(er)不(bu)(bu)暗，或(huo)(huo)黑(hei)而(er)不(bu)(bu)墨(mo)。
紫砂器的色(se)(se)澤(ze)，猶如染(ran)在(zai)毛紡織(zhi)品上(shang)的顏色(se)(se)，沉(chen)著(zhu)而(er)沒有火(huo)氣；仔細(xi)觀察(cha)，各(ge)種(zhong)泥(ni)色(se)(se)裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光(guang)映射，宛若(ruo)珠璣。有時在(zai)泥(ni)中和(he)以(yi)粗泥(ni)砂或(huo)鋼砂，更為奪目(mu)。
近年來(lai)，還試制(zhi)成功了帶有(you)自然光(guang)澤的(de)紅色和青(qing)銅色蓋面漿，別開泥(ni)色裝飾的(de)新面目(mu)。紫(zi)砂(sha)陶，簡稱紫(zi)砂(sha)，又叫(jiao)紫(zi)砂(sha)器或紫(zi)砂(sha)陶器。
紫砂茶具，造型簡(jian)練、大方，色(se)澤(ze)淳樸、古(gu)雅(ya)。用其泡茶，使(shi)用的(de)年(nian)代越(yue)久(jiu)，壺身(shen)色(se)澤(ze)就愈加光潤古(gu)雅(ya)，泡出來的(de)茶湯(tang)也(ye)就越(yue)醇郁(yu)芳馨，甚至在空壺里(li)注入沸水都會有一股(gu)清淡的(de)茶香。
根據科學分析，紫砂壺確(que)實保有茶(cha)湯原味的功能，它(ta)能吸收茶(cha)汁，而且具(ju)有耐冷(leng)耐熱(re)的特性。
4.紫(zi)(zi)砂(sha)茶(cha)(cha)具,典雅精美,氣質獨(du)特,自明朝以(yi)來已有500年的(de)歷史,以(yi)江(jiang)(1)m水(shui)(shui)=m總-m壺(hu)=0.88kg-0.48kg=0.4kg，∵ρ=mV，∴壺(hu)的(de)容積(ji)：V空(kong)=V水(shui)(shui)=m水(shui)(shui)ρ水(shui)(shui)=0.4kg1.0*103kg/m3=4*10-4m3;(2)制作這(zhe)(zhe)(zhe)把茶(cha)(cha)壺(hu)用去的(de)紫(zi)(zi)砂(sha)體積(ji)V=V總-V水(shui)(shui)=5.6*10-4m3-4*10-4m3=1.6*10-4m3;(3)這(zhe)(zhe)(zhe)種材料的(de)密度(du)：ρ=mV=0.48kg1.6*10?4m3=3*103kg/m3.答(da)：（1）這(zhe)(zhe)(zhe)把紫(zi)(zi)砂(sha)壺(hu)空(kong)心部分的(de)體積(ji)是4*10-4m3.(2)制作這(zhe)(zhe)(zhe)把茶(cha)(cha)壺(hu)用去的(de)紫(zi)(zi)砂(sha)體積(ji)是1.6*10-4m3.(3)這(zhe)(zhe)(zhe)種紫(zi)(zi)砂(sha)的(de)密度(du)為3*103kg/m3.。
5.宜興(xing)紫(zi)砂壺的(de)紫(zi)砂壺歷史(shi)宜興(xing)紫(zi)砂壺，始于明代正德年(nian)間。
宜興紫砂壺是藝術(shu)品，它(ta)形制優美，顏色(se)古雅。 另一方面，它(ta)又是實用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術(shu)也突飛猛進地發展(zhan)起來(lai)。
邵友(you)(you)蘭善(shan)做仿古器型，尤以“配泥精致，質(zhi)堅如玉為(wei)一絕”。所(suo)(suo)用印章有橢圓式(shi)帶邊(bian)紋(wen)的(de)“陽羨邵友(you)(you)蘭制(zhi)”，還(huan)有帶邊(bian)的(de)方章“友(you)(you)蘭秘制(zhi)”，小印楷書“友(you)(you)蘭”二字，銘刻(ke)一般(ban)署名“二泉”所(suo)(suo)作。
由于紫(zi)砂藝(yi)人的(de)(de)印章材(cai)料堅固，一(yi)般(ban)可(ke)以沿用若干年(nian)，甚至終生都(dou)在使用，因(yin)(yin)此印章款的(de)(de)鑒別是判斷紫(zi)砂壺(hu)作者的(de)(de)一(yi)個(ge)直接依(yi)據。1950年(nian)至1960年(nian)的(de)(de)宜興紫(zi)砂壺(hu)，是具(ju)有(you)明顯時(shi)代特(te)征的(de)(de)品(pin)種，這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)的(de)(de)紫(zi)砂工藝(yi)，可(ke)以說(shuo)是紫(zi)砂制造工藝(yi)能夠流傳至今、發揚光(guang)大(da)的(de)(de)一(yi)個(ge)重要原因(yin)(yin)。
二(er)十(shi)世紀五(wu)十(shi)年(nian)代初期(qi)，歷(li)經(jing)戰(zhan)亂的宜(yi)興紫砂從(cong)業者僅(jin)存五(wu)十(shi)多人，而制壺的老藝人更只剩(sheng)下(xia)二(er)十(shi)多人。在人民 *** 的扶持下(xia)，老藝人組織起了合作社，恢復了紫砂壺的生產(chan)。
這個時(shi)(shi)期出(chu)現了朱可心、王寅春、顧(gu)景舟、吳云根、蔣(jiang)蓉、裴石(shi)民等一批壺(hu)藝大師(shi)(shi)，這些大師(shi)(shi)的作(zuo)品(pin)，精品(pin)迭出(chu)，砂(sha)質優良(liang)，工藝規(gui)范(fan)，受到了壺(hu)具收藏愛好者的追捧(peng)與青睞(lai)。創始(shi)人(ren) 通常(chang)的說法，紫砂(sha)壺(hu)的創始(shi)人(ren)是明代正德——嘉靖時(shi)(shi)的龔(gong)春（供春）。
“余從祖拳(quan)石(shi)公讀書(shu)南(nan)山，攜一(yi)童子名供(gong)(gong)春(chun)，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀(xiu)可愛，所謂供(gong)(gong)春(chun)壺也。”（吳梅(mei)鼎：《陽羨瓷(ci)壺賦·序(xu)》） 供(gong)(gong)春(chun)壺，當時人稱贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐(pang)周正。”
短(duan)短(duan)12個字，令人如見(jian)其壺。 可惜供春(chun)(chun)壺已不得見(jian)，當代(dai)宜興紫(zi)砂大(da)師顧景舟先生的(de)一件(jian)仿品(pin)，價(jia)格也在60萬港幣左右(you)，足見(jian)供春(chun)(chun)壺的(de)藝術(shu)價(jia)值多么珍貴。
供(gong)春傳(chuan)時大(da)彬(bin)(bin)、李仲芬。二人與時大(da)彬(bin)(bin)的弟子徐(xu)友(you)泉并稱為萬歷以后的明代三(san)大(da)紫砂“妙(miao)手(shou)”。
時大彬的紫砂壺風格高(gao)雅脫俗，造(zao)型流暢(chang)靈活，雖(sui)不(bu)(bu)追求工(gong)巧雕琢，但匠(jiang)心獨運，樸(pu)雅堅致(zhi)，妙不(bu)(bu)可思。他(ta)的高(gao)足徐友泉(quan)晚年自嘆：“吾之(zhi)(zhi)精(jing)，終不(bu)(bu)及(ji)時（時大彬）之(zhi)(zhi)粗也。”
徐(xu)友泉，手工精細，擅長將古(gu)(gu)代青(qing)銅器的形制做成紫砂壺，古(gu)(gu)拙莊重(zhong)，質樸渾(hun)厚。傳(chuan)說，徐(xu)友泉幼年拜時(shi)大彬為師(shi)學藝，懇求(qiu)老師(shi)為他捏一頭泥牛，時(shi)不允。
此時一真牛從屋外(wai)經過，徐急中(zhong)生智搶過一把泥料(liao)，跑到屋外(wai)，對著真牛捏了起(qi)來，時大(da)(da)加贊(zan)賞，認為(wei)他(ta)很有才華，于是欣然(ran)授(shou)其全部絕活，后(hou)來果然(ran)自成(cheng)一家。 以上四(si)人為(wei)第(di)一期時代的紫砂壺大(da)(da)師。
第二期紫(zi)(zi)砂壺(hu)(hu)大師為清(qing)初人(ren)陳鳴遠(yuan)、惠孟臣(chen)。 陳鳴遠(yuan)以生(sheng)活中常見的栗子、核桃、花生(sheng)、菱角(jiao)、慈(ci)菇、荸薺(qi)的造型(xing)入壺(hu)(hu)，工藝(yi)精(jing)雕細鏤，善于堆花積泥，使紫(zi)(zi)砂壺(hu)(hu)的造型(xing)更(geng)加(jia)生(sheng)動(dong)、形象、活潑，使傳統的紫(zi)(zi)砂壺(hu)(hu)變成(cheng)了有(you)生(sheng)命力的雕塑藝(yi)術品，充滿了生(sheng)氣與活動(dong)。
同(tong)時(shi)，他還發明(ming)在壺(hu)底書款，壺(hu)蓋內蓋印(yin)的(de)(de)形(xing)式，到清代形(xing)成固定的(de)(de)工藝程(cheng)序(xu)，對紫砂壺(hu)的(de)(de)發展產(chan)生了重大(da)影響。由于陳(chen)鳴(ming)遠的(de)(de)作品出神(shen)入化，名震一時(shi)，故仿品、贗(yan)品大(da)量出現。
顧景舟先生說，從少年習藝(yi)，直至暮年，半個多世(shi)紀中(zhong)他也只(zhi)見到幾件(jian)真品，收藏家要(yao)特別小(xiao)心以(yi)防走眼。 明末(mo)天(tian)啟、崇禎年間的惠孟臣，長(chang)于制作小(xiao)壺，以(yi)小(xiao)勝大。
孟臣壺以竹刀劃(hua)款，以器(qi)蓋內有“永林”篆書小印者為精品。 第三期紫砂(sha)壺大師是清代(dai)中葉嘉慶(qing)、道(dao)光(guang)年間的陳(chen)鴻(hong)壽和楊彭(peng)年。
陳(chen)鴻壽，是清代(dai)中期的著名書畫家、篆(zhuan)刻家。藝術主張創(chuang)新，他(ta)倡導“詩文書畫，不必(bi)十分到家”，但必(bi)須要見“天趣”。
他把(ba)(ba)這一(yi)藝(yi)術主張，付諸紫砂(sha)(sha)陶藝(yi)。第一(yi)大貢獻，是把(ba)(ba)詩文書畫(hua)與紫砂(sha)(sha)壺(hu)陶藝(yi)結合起(qi)來，在(zai)壺(hu)上用竹(zhu)刀(dao)題寫(xie)詩文，雕(diao)刻繪(hui)畫(hua)。
第二大貢獻，他憑著天賦(fu)，隨心所欲地即興設計了諸多新奇款式的紫(zi)砂(sha)壺(hu)，為紫(zi)砂(sha)壺(hu)創新帶來了勃勃生(sheng)機(ji)。他與楊彭年的合作，堪稱典范(fan)。
我們見到的(de)(de)嘉慶(qing)年(nian)間制(zhi)作(zuo)的(de)(de)紫(zi)砂壺，壺把(ba)、壺底有“彭(peng)年(nian)”二字印，或“阿曼陀(tuo)室(shi)”印的(de)(de)，都是由陳(chen)鴻(hong)壽設計(ji)、楊彭(peng)年(nian)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)，后人稱(cheng)之為“曼生壺”。陳(chen)鴻(hong)壽使紫(zi)砂陶藝更加文人化，制(zhi)作(zuo)技術雖不如明代中期(qi)精(jing)妙(miao)，但對后世影響很大。
楊彭年(nian)首創捏(nie)嘴新工藝，他不用模子，信手捏(nie)來，隨(sui)意而成，頗(po)具(ju)天趣。 乾(qian)隆(long)以后，伴隨(sui)著清王朝的衰落(luo)頹(tui)勢，紫砂壺(hu)的制作也愈(yu)來愈(yu)不景(jing)氣。
值(zhi)得(de)一提的(de)(de)是(shi)嘉(jia)道年間的(de)(de)邵大亨，他為(wei)陳鳴遠以(yi)后的(de)(de)一代(dai)(dai)高手，其它如(ru)邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃(huang)玉(yu)麟、程壽(shou)珍諸人(ren)，則一代(dai)(dai)不如(ru)一代(dai)(dai)。更多的(de)(de)是(shi)因循(xun)守(shou)舊，很少創新(xin)，制作工藝也日漸(jian)草率荒疏(shu)。
當(dang)代的紫砂(sha)大師，首推顧景舟(zhou)老(lao)先生(sheng)。其余如(ru)蔣蓉(rong)、徐(xu)(xu)秀棠、徐(xu)(xu)漢(han)棠、鮑志強、高海庚、朱可心、何道(dao)洪(hong)、裴石(shi)民、王寅(yin)春、李昌鴻、顧紹(shao)培、汪寅(yin)仙、呂堯臣(chen)等也各(ge)自身(shen)懷(huai)絕技，各(ge)有專長，皆為一時俊才。
宜(yi)興紫砂壺(hu)起源于(yu)何時，這在學(xue)術界和紫砂器愛好者之中(zhong)都進(jin)行過(guo)。其他(ta)說法1.宜(yi)興紫砂壺(hu)始于(yu)宋朝。
其根(gen)據1976年宜(yi)興丁蜀鎮地區的羊角山發掘出一條宋(song)代龍窯窯址，出土(tu)了(le)許多紫砂陶殘(can)器。另外又有(you)文獻(xian)記載，最(zui)早見于北宋(song)文學家(jia)歐陽(yang)修有(you)“喜共甌吟且(qie)酌，羨君瀟灑有(you)余清”的詩句，梅堯臣也(ye)有(you)詩加以贊揚：“小(xiao)石冷(leng)泉留早味(wei)”，“紫泥新(xin)品泛(fan)春華(hua)”。
從(cong)考古發掘的實物和文獻(xian)記(ji)載(zai)互相印證，具有斷代的參考價值(zhi)。2.宜興紫砂壺起于明(ming)代。
此說的根據(ju)參考了明周高起《陽羨茗壺系(xi)》創始篇記載。金(jin)沙寺有(you)一(yi)僧人(ren)習(xi)慣(guan)用陶缸，所以(yi)選(xuan)用細(xi)土加以(yi)洗練(lian)。
6.宜(yi)(yi)興紫砂(sha)的(de)(de)歷(li)(li)史 1、盡管宜(yi)(yi)興陶器燒制的(de)(de)歷(li)(li)史久遠，但就(jiu)紫砂(sha)器而(er)言，歷(li)(li)史文獻(xian)中(zhong)存(cun)有(you)的(de)(de)線(xian)索(suo)卻需從(cong)北(bei)宋(song)說起(qi)，宋(song)人梅堯臣在(zai)(zai)《依(yi)韻和杜相(xiang)公謝蔡君謨寄茶》的(de)(de)詩文中(zhong)寫(xie)道：“小石冷泉(quan)留早味(wei)，紫泥新(xin)品(pin)泛春華”，表明在(zai)(zai)北(bei)宋(song)時期就(jiu)有(you)紫砂(sha)燒制的(de)(de)可能性。
但(dan)更確切的記載卻要從明代周高起(qi)的《陽(yang)羨茗壺系》中得以(yi)考(kao)證：“金(jin)沙(sha)寺僧，久而逸(yi)其名矣(yi)，聞之陶(tao)家云(yun)，僧閑靜有致，習與陶(tao)缸、甕者處，摶(tuan)其細土加(jia)以(yi)澄練，附(fu)陶(tao)穴燒成(cheng)，人遂傳用。”依此，宜興紫砂至少(shao)應該在明代中后期，才漸為世人所知。
2、據載，明代供春(chun)模仿金(jin)沙寺僧(seng)制(zhi)壺(hu)，開創了(le)紫砂(sha)匠人制(zhi)壺(hu)的(de)先河。繼起的(de)董翰、趙梁、元暢和時(shi)朋，則因精湛的(de)壺(hu)藝被(bei)稱(cheng)為(wei)“明四大家”。
其中，董(dong)翰(han)創(chuang)(chuang)制菱(ling)花式(shi)壺，趙梁首創(chuang)(chuang)提梁壺。而后，李茂林(lin)因創(chuang)(chuang)造了匣缽封閉燒法避免了紫砂(sha)壺沾染釉(you)淚，明代后期的時大彬(bin)（時朋之子）與李仲(zhong)芳和徐友泉被賦予“三大”之盛名(ming)。
時大(da)彬最先改(gai)供春的(de)(de)大(da)壺(hu)轉而朝精美(mei)的(de)(de)小壺(hu)發展(zhan)，且形成(cheng)了傳承(cheng)后(hou)世的(de)(de)傳統制壺(hu)技法，對紫砂發展(zhan)功績非(fei)凡。除上(shang)述之人(ren)，明代(dai)的(de)(de)制壺(hu)藝(yi)(yi)人(ren)歐正春、邵文(wen)(wen)金、邵文(wen)(wen)銀、陳用(yong)卿、陳仲美(mei)、沈子澈、惠孟臣等，都為明末清(qing)初(chu)的(de)(de)壺(hu)藝(yi)(yi)制作(zuo)貢獻(xian)了自己的(de)(de)聰明才(cai)智(zhi)。
3、至清朝康(kang)乾(qian)時期，陳鳴遠(yuan)以開創(chuang)自(zi)然造型(xing)(xing)的(de)(de)(de)紫砂壺(hu)(hu)而極富佳名，其次，楊彭年、楊鳳年、邵大亨、范莊農(nong)家、王南林也(ye)都是當時的(de)(de)(de)壺(hu)(hu)藝名家。尤需提及的(de)(de)(de)是，嘉慶、道(dao)光年間的(de)(de)(de)陳曼生將金石字畫(hua)和(he)壺(hu)(hu)體(ti)形態融為一(yi)體(ti)，他不僅開創(chuang)了(le)多種幾何造型(xing)(xing)的(de)(de)(de)紫砂壺(hu)(hu)，也(ye)為紫砂壺(hu)(hu)由(you)簡易的(de)(de)(de)茶具器具演變成藝術(shu)品奠定了(le)歷史基(ji)礎。
自(zi)此(ci)以(yi)后，很(hen)多文人(ren)雅士和(he)制(zhi)壺藝(yi)人(ren)互(hu)相配和(he)，使紫砂工藝(yi)上升到更(geng)高的(de)文化層次。4、清中期(qi)后，由于(yu)社會的(de)動蕩(dang)，輝煌于(yu)明末及(ji)康乾(qian)、嘉道時(shi)期(qi)的(de)紫砂工藝(yi)陷入(ru)低谷，20世紀初，民族(zu)資本家的(de)興起使紫砂業出現暫時(shi)性的(de)拐點。
而(er)到了20世紀三十(shi)年代，由于戰亂等多(duo)種原因，紫砂發展又再次(ci)陷入低(di)谷(gu)，直到新中國成立之后，傳(chuan)統紫砂工藝(yi)才又一次(ci)獲得新生(sheng)。一大批傳(chuan)統藝(yi)人(ren)活躍起(qi)來，許多(duo)知名的壺藝(yi)家也在此時誕(dan)生(sheng)。
上(shang)世(shi)紀的名家有范(fan)大生(sheng)、俞國良、顧景(jing)舟、程壽(shou)珍、任淦庭、裴石民、吳云根、王寅(yin)春、朱可心(xin)、高(gao)海庚、蔣蓉(rong)等。5、改革開放后(hou)，由于港臺地(di)區對(dui)紫砂文化的熱衷，宜興紫砂開始(shi)出現新的歷史拐(guai)點。
傳統紫(zi)砂也因(yin)此走向(xiang)現代化(hua)，并產生一(yi)系列工(gong)藝、器形和裝飾的變革。一(yi)大(da)批傳統藝人和新(xin)生力量共(gong)同(tong)開創(chuang)了現代紫(zi)砂工(gong)藝，傳統和創(chuang)新(xin)的交(jiao)融成為新(xin)時(shi)期的最(zui)大(da)亮點。
這一時(shi)期(qi)的壺藝(yi)名家有呂(lv)堯臣、徐漢棠、譚泉海、何道洪、鮑(bao)志強、周桂珍、吳鳴、范永良、劉惠大、曹(cao)婉芬(fen)等。
7.歷史上宜(yi)興(xing)紫砂壺的(de)外銷情況是怎(zen)樣的(de)早在明朝末期，葡(pu)萄牙的(de)東印(yin)度公司 就大(da)(da)量(liang)販運中國茶葉到西歐，同(tong)時將 少量(liang)的(de)紫砂器傳到了(le)荷蘭，引起(qi)歐洲人的(de)強 烈興(xing)趣，他們稱(cheng)之(zhi)為(wei)“紅(hong)色瓷(ci)器”、“朱(zhu)泥器' 1840年鴉片戰爭后，西方古(gu)董(dong)商人紛(fen)紛(fen)來我 國搜(sou)羅文物，紫砂器也(ye)在其列，于是很(hen)多紫 砂藝人紛(fen)紛(fen)生產仿(fang)古(gu)器，工藝水平(ping)雖不如從 前，卻(que)在國外擴(kuo)大(da)(da)了(le)市場。
在(zai)日本，早在(zai)江(jiang)戶時代末期(qi)，紫(zi)砂(sha)壺就 已經傳(chuan)入，其中有刻著“惠孟臣(chen)”和“陳鳴 遠(yuan)”款的。明治年(nian)間，日本常滑陶工鯉江(jiang)高 須曾聘請蘇州籍紫(zi)砂(sha)藝人金(jin)士(shi)恒(heng)去(qu)日本傳(chuan)授 技藝。
日本(ben)學者奧蘭田收藏中(zhong)國名壺32件(jian)， 其中(zhong)紫(zi)砂壺29件(jian)，并(bing)于(yu)1874年編纂《茗壺 圖錄》，刊行于(yu)世。紫(zi)砂花盆也于(yu)乾隆(long)年間(jian)開 始(shi)傳入日本(ben)。
另外(wai)還有專為出口東南亞各國 制作的紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)壺，如泰國拉(la)瑪五世（相當(dang)于光 緒(xu)時期），曾向宜(yi)興(xing)定制過一批紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)壺，現在(zai) 仍有一部(bu)分保(bao)存在(zai)泰國。清(qing)光緒(xu)年(nian)間，更(geng)有 大量紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)器銷往日本、墨西哥和南美(mei)各國。
8.宜興紫(zi)砂壺始于(yu)哪個(ge)朝代關于(yu)宜興紫(zi)砂壺的(de)起源，學(xue)術界有(you)兩種說(shuo)法 ：1 始于(yu)宋朝，1976年宜興鼎屬鎮(zhen)地區發掘出一條宋代龍窯窯址(zhi)，出土了許多紫(zi)砂陶殘器，另外還有(you)當時北(bei)宋文(wen)(wen)學(xue)家歐陽修 有(you)“喜(xi)共甌(ou)吟且酌，羨君(jun)瀟灑有(you)余清”的(de)詩句。發掘的(de)實物和文(wen)(wen)獻記載互(hu)相(xiang)印證就是這個(ge)說(shuo)法的(de)依據。
2 起(qi)于明代(dai)，此說的(de)根據是參(can)考了明周高起(qi)《陽羨茗壺(hu)(hu)錄》。對傳(chuan)說中宜(yi)興(xing)(xing)紫砂壺(hu)(hu)的(de)鼻祖供春(chun)的(de)記載就(jiu)是出(chu)自這里。供春(chun)壺(hu)(hu)其實就(jiu)是宜(yi)興(xing)(xing)紫砂象征，供春(chun)這個(ge)(ge)人就(jiu)相當于茶文化里的(de)陸羽(yu)，就(jiu)是現在(zai)很多的(de)壺(hu)(hu)還是有著供春(chun)壺(hu)(hu)的(de)樣子(zi)。所(suo)以(yi)現在(zai)在(zai)界內(nei)還是以(yi)這個(ge)(ge)說法為主。
9.歷史上(shang)宜興紫(zi)(zi)砂壺(hu)的(de)(de)(de)(de)外銷(xiao)情況是怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國紫(zi)(zi)砂壺(hu)成形于宋代(dai)，但(dan)除了(le)(le)文人在(zai)詩(shi)文中(zhong)(zhong)有(you)所提及，目前還沒有(you)完整的(de)(de)(de)(de)實物(wu)可資證明。到了(le)(le)明代(dai)，紫(zi)(zi)砂壺(hu)生產開始形成較大規模，同時名家輩出，在(zai)美(mei)(mei)學(xue)上(shang)也形成獨特的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味與(yu)恒(heng)定的(de)(de)(de)(de)標準。明朝萬歷年間，東南沿海地區(qu)出現資本主義萌芽，中(zhong)(zhong)外貿易比較繁榮，葡萄牙的(de)(de)(de)(de)東印度公司在(zai)中(zhong)(zhong)國大量購買茶葉運輸到歐(ou)洲，隨船出海的(de)(de)(de)(de)還有(you)少量的(de)(de)(de)(de)紫(zi)(zi)砂茗器(qi)。因為(wei)一開始出口的(de)(de)(de)(de)紫(zi)(zi)砂壺(hu)可能是傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)光(guang)貨，與(yu)歐(ou)洲人的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)趣(qu)味對(dui)接(jie)不上(shang)。但(dan)即使(shi)這類貌不驚人的(de)(de)(de)(de)光(guang)素(su)紫(zi)(zi)砂器(qi)到了(le)(le)荷蘭，也引起了(le)(le)歐(ou)洲人的(de)(de)(de)(de)好(hao)奇，他們稱之為(wei)“紅色瓷器(qi)”、“朱泥(ni)器(qi)”。
許(xu)四海正(zheng)在向兒子許(xu)澤鋒傳授鑒賞明清紫砂(sha)壺(hu)的要點，在許(xu)四海的引導下(xia)，許(xu)澤鋒近(jin)年來從歐洲(zhou)收購不少流失海外(wai)的紫砂(sha)壺(hu)。
紫砂的外語名(ming)詞就是宜(yi)興(xing)的漢語拼音(yin)（Yixing）。19世紀之(zhi)后，在國外文獻(xian)中(zhong)，都用“Yixing”取代(dai)“terra sigillata”（意為古羅馬(ma)深紅色(se)陶(tao)器(qi)）一詞，代(dai)表中(zhong)國的紅色(se)陶(tao)器(qi)。
歐(ou)洲反(fan)饋的消息也不斷 *** 宜興(xing)紫砂(sha)藝人的信心，他們開(kai)始(shi)琢磨老外的趣味，以打開(kai)海外市(shi)場。事實(shi)上(shang)，從明代(dai)開(kai)始(shi)，宜興(xing)的紫砂(sha)壺已經有計(ji)劃地(di)外銷，到了清
初康(kang)雍乾(qian)三朝，國(guo)力強盛，對外貿易(yi)活動，宜興的外銷(xiao)壺也呈現出(chu)百花(hua)齊(qi)放(fang)的局面，在形狀與裝飾手段上屢屢出(chu)新(xin)，開創了一個新(xin)局面。
滬上(shang)壺藝大師、壺具收藏(zang)家許四海的(de)(de)小兒(er)子許澤鋒是許氏衣(yi)缽(bo)的(de)(de)忠實傳(chuan)承者(zhe)，同時(shi)也(ye)與父親一起專注于外銷(xiao)壺的(de)(de)收藏(zang)，十幾年的(de)(de)努力搜求，父子倆在這個專題上(shang)的(de)(de)成果也(ye)相當(dang)豐富，為研究紫砂壺歷史(shi)以及中(zhong)外文化交流史(shi)提(ti)供了可靠的(de)(de)實物資料。
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