提到建水紫(zi)(zi)陶(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，我們(men)(men)所獲(huo)得的(de)(de)(de)不會只是(shi)視覺的(de)(de)(de)唯(wei)美(mei)，它(ta)(ta)會使我們(men)(men)感知到拙樸、文雅、潤澤而又溫情(qing)(qing)脈(mo)脈(mo)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷；它(ta)(ta)從本質上(shang)呈現(xian)出簡樸、純粹、天真，以至(zhi)信仰之(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)和諧自(zi)在；它(ta)(ta)是(shi)云南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)的(de)(de)(de)土(tu)地上(shang)，人(ren)們(men)(men)修身養性，遵循自(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)人(ren)生境界。不論你是(shi)何人(ren)，只要(yao)觸摸到建水紫(zi)(zi)陶(tao)(tao)(tao)，并以平(ping)淡(dan)、真誠、樸素的(de)(de)(de)心與它(ta)(ta)相處，就(jiu)有(you)(you)可能體悟到生活之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)和人(ren)生之(zhi)(zhi)(zhi)善的(de)(de)(de)妙處。任何造(zao)型之(zhi)(zhi)(zhi)藝術，都有(you)(you)其本身的(de)(de)(de)審美(mei)特(te)點，這些特(te)點是(shi)人(ren)們(men)(men)能夠借以識別的(de)(de)(de)依據。建水紫(zi)(zi)陶(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)所構(gou)成的(de)(de)(de)獨有(you)(you)的(de)(de)(de)建水紫(zi)(zi)陶(tao)(tao)(tao)美(mei)學，概(gai)而言之(zhi)(zhi)(zhi)，殆有(you)(you)形、色、質、飾、工(gong)、韻(yun)、用、新八美(mei)。
神(shen)者(zhe)(zhe)，生之(zhi)(zhi)本(ben)也；形(xing)(xing)者(zhe)(zhe)，生之(zhi)(zhi)具也。形(xing)(xing)由神(shen)聚，神(shen)自(zi)形(xing)(xing)來。在(zai)造(zao)型藝術(shu)中，任何美(mei)的(de)形(xing)(xing)式都必將要落腳到具體(ti)的(de)“形(xing)(xing)”之(zhi)(zhi)上。形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)美(mei)可(ke)謂建水紫陶的(de)首要之(zhi)(zhi)美(mei)。建水紫陶發自(zi)民(min)間，又深受儒、雅文化(hua)的(de)影響(xiang)，造(zao)型講究(jiu)中正(zheng)、圓(yuan)融、穩重、勻稱之(zhi)(zhi)美(mei)，精(jing)品佳作形(xing)(xing)態端莊，緣線挺括(kuo)，自(zi)然流暢(chang)、大方舒展。建水紫陶經典器形(xing)(xing)的(de)生成(cheng)，是東方民(min)族傳統審(shen)美(mei)、道德觀念、人文精(jing)神(shen)在(zai)造(zao)物藝術(shu)上的(de)反射，它充滿著理性的(de)把控又富有情感的(de)韻致，既(ji)(ji)單純(chun)又豐(feng)實(shi)，既(ji)(ji)生動(dong)又嚴(yan)謹。點與(yu)線、線與(yu)面、線與(yu)線、面與(yu)面之(zhi)(zhi)間或(huo)(huo)豐(feng)腴或(huo)(huo)瘦勁，或(huo)(huo)粗獷(guang)或(huo)(huo)清秀，或(huo)(huo)穩實(shi)或(huo)(huo)流暢(chang)，或(huo)(huo)和(he)諧或(huo)(huo)變化(hua)，正(zheng)所謂“方非一(yi)式、圓(yuan)不一(yi)相”。
建(jian)水紫陶的器(qi)形總是(shi)(shi)調和(he)著方圓、點線、體(ti)量等(deng)諸多要(yao)素，并在“體(ti)”的形態上建(jian)立了疏密相宜、虛實相生(sheng)、互(hu)為補充(chong)、相互(hu)映照(zhao)的空間關(guan)系(xi)，其(qi)成功之作(zuo)在和(he)諧(xie)與(yu)變化、整體(ti)與(yu)局部(bu)、比例與(yu)尺度、對稱與(yu)均(jun)衡、節(jie)奏與(yu)韻(yun)律等(deng)等(deng)造型(xing)手(shou)法的處理上“巧而得體(ti)、精而合宜”，增一(yi)(yi)分太(tai)長，減一(yi)(yi)厘太(tai)短，無不和(he)諧(xie)自然(ran)，恰(qia)到(dao)好處，它是(shi)(shi)“道”與(yu)“器(qi)”的一(yi)(yi)體(ti)顯現(xian)，凝聚著民(min)間造物觀念(nian)和(he)人文(wen)藝術之精神，也表達著創(chuang)作(zuo)者個人的品格修養和(he)人生(sheng)追求(qiu)。（綜合）
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