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金地雀舌

品茶 2023-11-21 22:01:43

金(jin)地(di)雀舌

金地雀舌[Jindi QuesheD 原名“東巖雀舌”。產于安徽青陽九華山的直條形烘青綠茶。為紀念佛教高僧金喬覺(金地藏)更為現名。1984年恢復生產。采摘一芽一葉初展,經殺青、烘焙制成。制工藝類似特級“黃山毛峰”。形似雀舌,條直略扁,黃綠油潤(run),嫩香持久,滋味醇(chun)和鮮爽。主銷(xiao)國內(nei)大中(zhong)城市。

佛教(jiao)香贊有(you)哪(na)些(xie)

花香:

庭中百合花開,晝有香,香淡如,入夜來,香乃烈。鼻觀是一,何以晝夜濃淡有殊別?白晝眾喧動,紛紛欲務繁。目視色,耳聽音,鼻觀之力分于耳目喪其靈。心清聞妙香,用志不分,乃凝于神,古訓好參祥。

爐香贊:

爐香乍熱 法界蒙熏諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云 誠意方殷 諸佛現全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)

戒定真香:

戒定真香,焚起沖天上. 弟子虔誠,爇(re)在金爐上. 頃刻紛紜,即遍滿十方. 昔日耶輸(shu ),免難消災障. 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)

南無阿彌陀佛

什么是過齋(zhai)

  齋天又名供天,是寺院中每年歲朝佛事,也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天臺宗智者大師依《金光明經》制定《金光明仟法》時開始的。仟法中依經奉請大梵尊天、帝釋尊天、護世四王、金剛密跡、散脂大將、大辯才天、大功德天、鬼子母天等十一天眾。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時;天臺宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟,齋天便廣泛興起了。現在的齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。

  齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行),地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里;頭天下午即開始搭壇;齋天共設三壇:第一壇為主壇,壇桌正中供銅佛像,并置香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣“十供養”。上方設“二十四諸天”牌位或掛“二十四諸天”畫像;壇下設七個蒲團,正中為掌壇師用,其余為敲打犍椎法樂的僧眾用。。第二壇為迎請諸天而設,壇上放著迎請諸天的《疏文》。另有紙扎的金馬、碧雞,據說它們善跑能飛,帶著《疏文》以最快的速度與諸天傳遞信息。第三壇為齋請諸天而設,壇桌上擺了二十四套碗筷和豐盛的全素筵席,等待天神們享用。壇場上所需用的法器和食物等;必須在入夜前準備妥當。由于齋天儀式在天明前已告結束,具有一定的神秘色彩,一般俗人是難以見到的,前人有一首《西江月》詞,形象地描繪了齋天的場面:

  門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋,祥云護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望諸天早降。

  行齋天儀式,最少需要七位僧人。他們屆時登壇,參加這祈福迎祥的莊嚴法會。齋天的儀式可分為甘露凈壇、燃香炳燭、香花請圣、宣讀《疏文》、誦經施食等五個部分進行。

  甘露凈壇

  齋天時辰一到,掌壇師便率領僧眾、齋主進入壇場。當拈香頂禮、鳴磬唱贊后,僧眾三稱“南無清涼地菩薩”、“南無大悲觀世音菩薩”。掌壇師持甘露凈水澆灑壇場?并誦偈語:“菩薩柳枝甘露水,能使一滴遍十方;腥膻垢穢盡蠲除,令此壇場悉清凈。”隨后繞壇三匝,念《大悲咒》七遍。凈壇畢,歸位:三稱“南無甘露王菩薩摩河薩”!

  燃香炳燭

  掌壇師向壇而跪,香燈師先燃香;后炳燭。以香燭各一百零八支為一堂,交與掌壇師。維那擊引磐唱偶:“寶頂名香,氤氳遍十方;請師判香渴,慶天保安康。”掌壇師亦跪地唱道:“一炷心香本自然,黃金爐內起祥煙;空中結就祥云蓋,愿與齋信滅眾怒。”僧眾三稱“南無香供養菩薩摩河薩”!

  爾后,香燈師點燭交與掌壇師,他雙手舉燭唱偈:“一堂寶燭在當前,未敢先將凡火燃;今借祖師三昧火,枝枝頭上燦紅蓮。”此時,香煙繚繞,燈燭輝煌,掌壇師炳燭念道:“拈起分明在目前,頭頭挺露照三干;青光不夜長春景,與我心燈二樣燃!”僧眾三稱“南無燈供養菩薩摩訶薩”!

  香花請圣

  僧眾、齋主等人均跪于地,嚴持香花。一僧捧盤齊眉,掌壇師以手擎花,與眾同唱:“愿此香花云,遍滿十六界,供養一切佛、尊法諸菩薩。”然后拈花請圣:

  一心奉請十方三世一切諸佛;

  一心奉請大乘金光明海十二部經;

  一心奉請十方三世一切菩薩、聲聞、緣覺、賢圣僧;

  一心奉請三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神圣眾;

  一心奉請第一威得成就眾事大功德天。

  眾僧同念《善天女咒》七遍,三稱“南無云來集菩薩摩訶薩”!

  宣讀疏文

  請圣后,掌壇師向金光明會上護法諸天座前上香三炷,頂禮三拜,宣讀《疏文》:

  伏以護法諸天,大權真宰,身居上界,德御人間。施擎天立地之功,有護國安邦之力。廣化眾生,救度群品,發宏誓愿而助佛宣揚,顯威神力而除邪罰惡。成就眾生,功證佛果。如是,皈投金相,瞻禮威容,仰天限以遙觀,望他心而洞鑒。不違本誓,滿所祈求,敬竭葵哀,冒干蓮座。領詞奏為

  東震旦國,立壇奉佛,設供齋天,恭請六和僧眾,登壇炳燭,祈福迎祥。信士口口,恭對光明會上護法諸天,頂禮三拜。

  念畢《硫文》,僧眾敲動鍵椎唱偶:“佛慈廣大,感應無差,寂光三昧遍河沙。愿不離伽耶,降福齋家,金地涌蓮花!”然后三稱:“南無光明會上佛菩薩摩訶薩!

  誦經施食

  引磬音落,木魚聲起。眾僧齊誦《金光明經·空品》,稱念“二十四諸天”名號,后以食色香味供佛及僧。掌壇師接唱:“虔誠獻香花,智慧燈紅焰交加。凈瓶楊柳灑堪夸,橄欖共批把。蒙山雀舌茶奉獻,酥配普供養釋迦。萬寶明珠獻菩薩,衣獻法王家。”僧眾三稱“南無普供養菩薩摩河薩”!

  施食開始,眾僧念《善天女咒》、《楞嚴咒》,掌壇師持飲食果酥等至壇場外,將其施撒于四面八方,讓諸天神靈都來受食。施食后,齋天功德圓滿,眾僧敲動犍椎,齊誦《回向偈》:

  供天功德殊勝行,無邊勝福皆回向。

  普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

  十(shi)方三世(shi)一切佛,一切菩薩摩(mo)訶(he)薩。

點贊有哪些作用

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佛教香贊有哪些

諸贊偈
寶鼎爇名香 普遍十方 虔誠奉獻法中王 端為世界祝和平安 地久天長 端為世界祝和平安 地久天長
南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)
獻供贊
虔誠獻香花 智慧燈紅焰交加 凈瓶楊柳灑堪夸
橄欖共枇杷 蒙山雀舌茶奉 獻酥酡 普供養釋迦
百寶明珠奉獻佛菩薩 衣獻法王家
百寶明珠奉獻佛菩薩 衣獻法王家
南無普供養菩薩摩訶薩(三稱)
西方贊
贊禮西方 極樂清涼 蓮池九品華香 寶樹成行
常聞天樂鏗鏘 阿彌陀佛大放慈光 化導眾生無量
降吉祥 現前眾等歌揚 愿生安養 現前眾等歌揚 愿生安養
佛功德贊
佛功德不可量 祝延無上法王 四恩三有盡酬償
冤親俱超往 現前眾等增福慧 臨終正念昭彰 佛垂金手放毫光 接引往西方
佛垂金手放毫光 接引往西方
法寶贊
法寶實難量 如來金口宣揚 龍宮海藏散天香 覺者誦瑯函 玉軸霞條金寫字 似排秋雁成行
昔因三藏取來唐 萬古為敷揚
昔因三藏取來唐 萬古為敷揚
僧寶贊
僧寶不思議 身披三事云衣 浮杯渡海剎那時
赴感應群機 堪作人天功德主 堅持戒行無違
我今稽首愿遙知 振錫杖提攜
我今稽首愿遙知 振錫杖提攜
三寶贊
三寶廣無邊 僧伽萬德功圓 六年苦行證金仙
說法利人天 放光現瑞周沙界 天龍八部同瞻
千賢萬圣會祗園 結集永流傳
千賢萬圣會祗園 結集永流傳
延生贊
佛光注照 本命元辰 災星退度福星臨
九曜保長生 運限和平 福壽永康寧
送圣功德贊
佛慈廣大 感應無差 寂光三昧遍河沙
愿不離伽耶 降福齊家 金地涌蓮花
阿彌陀佛贊
阿彌陀佛 無上醫王 巍巍金相放毫光
苦海作舟航 九品蓮邦 同愿往西方
第一大愿 觀想彌陀 四十八愿度娑婆
九品涌金波 寶網交羅 度眾生出愛河
彌陀贊
彌陀佛 大愿王 慈悲喜舍難量 眉間常放白毫光
度眾生極樂邦 八德池中蓮九品 七寶妙樹成行
如來圣號若宣揚 接引往西方
彌陀圣號若稱揚 同愿往西方
阿彌陀贊
蓮池海會 彌陀如來 觀音勢至坐蓮臺
接引上金階 大誓巨集開 普愿離塵埃
南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)
韋陀贊
韋陀天將 菩薩化身 擁護佛法誓巨集深
寶杵鎮魔軍 功德難倫 祈禱付群心
爐香贊
爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥云 誠意方殷 諸佛現全身
南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)
戒定真香
戒定真香 焚起沖天上 弟子虔誠 爇(re)在金爐上 頃刻紛紜 即遍滿十方
昔日耶輸免難消災障
南無(wu)香云蓋(gai)菩薩摩訶(he)薩(三稱(cheng))

QQ里點贊有啥用?

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辣點贊的辣醬有哪些?

牛肉蝦醬:蝦米與牛肉加點香菇豆豉,簡直是美味、
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