作為中國文化的一部分，禪茶文化是中國傳統文化之精神在人生日用中的落實與升華,有學者認為，中國傳統文化，儒家文化的精神集中體現在一個“正”字上，道家文化體現在一個“清”字上，佛家體現在一個“和”字上。也就是說，儒家主正氣，道家主清氣，佛家主和氣。那么，作為中國茶文(wen)化的精神是什么呢(ni)?我想，一個“雅”字可以體現。
古今茶(cha)(cha)(cha)人無不以(yi)(yi)品茗談心為(wei)雅(ya)事，以(yi)(yi)茶(cha)(cha)(cha)人啜客為(wei)雅(ya)士。“正(zheng)·清(qing)(qing)·和(he)·雅(ya)”四個(ge)字、四種(zhong)氣，大致可以(yi)(yi)概(gai)括(kuo)中國傳統文(wen)化的(de)(de)(de)主要精神。作為(wei)禪(chan)(chan)與茶(cha)(cha)(cha)相結合(he)而形成的(de)(de)(de)“禪(chan)(chan)茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化”，既有儒家的(de)(de)(de)正(zheng)氣，道家的(de)(de)(de)清(qing)(qing)氣，佛(fo)家的(de)(de)(de)和(he)氣，更有茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化本身的(de)(de)(de)雅(ya)氣。正(zheng)、清(qing)(qing)、和(he)、雅(ya)的(de)(de)(de)綜合(he)，完整地體(ti)現了禪(chan)(chan)茶(cha)(cha)(cha)文(wen)化的(de)(de)(de)根本精神。
禪(chan)的(de)(de)精神在(zai)(zai)(zai)于(yu)悟(wu)，茶(cha)(cha)的(de)(de)精神在(zai)(zai)(zai)于(yu)雅(ya)。悟(wu)的(de)(de)反面(mian)是(shi)迷，雅(ya)的(de)(de)反面(mian)是(shi)俗(su)。由迷到悟(wu)是(shi)一個(ge)長期的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，由俗(su)到雅(ya)也是(shi)一個(ge)持久修養(yang)的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。禪(chan)茶(cha)(cha)文化，作為一種特殊(shu)的(de)(de)心性修養(yang)形式，其目的(de)(de)就是(shi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)通(tong)過(guo)(guo)強化當(dang)下之覺照(zhao)，實現從(cong)迷到悟(wu)、從(cong)俗(su)到雅(ya)的(de)(de)轉化。一念(nian)迷失，禪(chan)是(shi)禪(chan)，茶(cha)(cha)是(shi)茶(cha)(cha);清(qing)者(zhe)清(qing)，濁者(zhe)濁;雅(ya)是(shi)雅(ya)，俗(su)是(shi)俗(su)。一念(nian)覺悟(wu)，茶(cha)(cha)即禪(chan)，禪(chan)即茶(cha)(cha);清(qing)化濁，濁變(bian)(bian)清(qing);雅(ya)化俗(su)，俗(su)變(bian)(bian)雅(ya)
禪(chan)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精神(shen)是“正·清·和·雅”，這(zhe)一種精神(shen)決定了禪(chan)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)具(ju)有一種不(bu)(bu)同(tong)于哲學和倫理(li)學的(de)(de)(de)社(she)會化(hua)育功(gong)能(neng)。禪(chan)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)離(li)不(bu)(bu)開人(ren)文(wen)(wen)關(guan)懷(huai)，離(li)不(bu)(bu)開人(ren)生(sheng)日用，離(li)不(bu)(bu)開禪(chan)的(de)(de)(de)關(guan)照與感悟，離(li)不(bu)(bu)開茶(cha)(cha)的(de)(de)(de)精清、淡潔、滌煩、致和修養功(gong)夫。從這(zhe)個角(jiao)度來看，將禪(chan)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)定位(wei)在(zai)“感恩、包容、分享、結緣(yuan)”這(zhe)八個字(zi)上，最為(wei)恰(qia)當;既(ji)理(li)事(shi)圓融，又雅俗(su)同(tong)歸，具(ju)有在(zai)人(ren)生(sheng)日用事(shi)為(wei)中普遍落實(shi)和操作的(de)(de)(de)現實(shi)意義。
感恩(en)——用感恩(en)的心(xin)態喝這杯(bei)(bei)茶，這杯(bei)(bei)茶就不僅僅是一碗茶湯，而在其中充(chong)滿人文精神(shen)，充(chong)滿了天地萬物和諧相(xiang)處、相(xiang)互(hu)成(cheng)就、共融共濟、同體(ti)不二的精神(shen)，化解戾氣(qi)，發揚(yang)正氣(qi)，成(cheng)就和氣(qi)。
包容——用分享的心態來喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都會像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化(hua)到潔凈的(de)淡(dan)水(shui)中，變成有益于(yu)優(you)化(hua)彼此(ci)身心(xin)氣(qi)(qi)質的(de)醍醐甘露，人(ren)間的(de)正氣(qi)(qi)和氣(qi)(qi)就(jiu)會在(zai)把盞(zhan)相敬中得到落實。
分(fen)享——用分(fen)享的心態(tai)來(lai)喝這(zhe)杯茶，培養(yang)我(wo)們(men)推(tui)己及人的仁愛胸懷(huai)，想到人間還有(you)諸多苦痛(tong)，想到社會還有(you)種種缺(que)陷，每個(ge)人都有(you)責任把愛奉獻給對方(fang)，少一點私欲，多一分(fen)公心;少一點冷(leng)漠，多一份愛。
結(jie)(jie)(jie)緣(yuan)——用結(jie)(jie)(jie)緣(yuan)的(de)(de)(de)心態來喝這(zhe)杯(bei)茶(cha)，以茶(cha)湯的(de)(de)(de)至味(wei)，同所(suo)有人(ren)結(jie)(jie)(jie)茶(cha)緣(yuan)，結(jie)(jie)(jie)善(shan)緣(yuan)，結(jie)(jie)(jie)法緣(yuan)，結(jie)(jie)(jie)佛緣(yuan)，讓法的(de)(de)(de)智(zhi)慧，佛的(de)(de)(de)慈悲，茶(cha)的(de)(de)(de)香潔，善(shan)的(de)(de)(de)和諧，凈化(hua)人(ren)生，祥和社會。
禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精神“正(zheng)·清·和(he)(he)·雅”;禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)功能“感恩·包(bao)容(rong)(rong)·分(fen)享·結(jie) 緣”。將(jiang)正(zheng)氣溶(rong)入感恩中(zhong)，將(jiang)清氣溶(rong)入包(bao)容(rong)(rong)中(zhong)，將(jiang)和(he)(he)氣溶(rong)入分(fen)享中(zhong)，將(jiang)雅氣溶(rong)入結(jie)緣 中(zhong);在(zai)弘揚禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)四大精神和(he)(he)落實禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)四大功能的(de)(de)(de)具體實踐(jian)中(zhong)，不斷地開創(chuang)新境(jing)界，不斷總結(jie)經驗，不斷發(fa)揮禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)凝聚人心、化(hua)(hua)解矛盾、優化(hua)(hua)自身素質、和(he)(he)諧自他關系的(de)(de)(de)潛移默(mo)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)作用，這(zhe)是弘揚禪(chan)茶文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)根本社會價(jia)值所在(zai)。
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