文物作假古已(yi)有(you)之，單從(cong)明清、民(min)國的(de)紫(zi)砂(sha)陶器(qi)真偽并陳的(de)亂象，便可知道紫(zi)砂(sha)同(tong)樣深受其(qi)害。尤其(qi)是近(jin)幾(ji)年國內經濟大幅提升，各類拍(pai)賣市場紅(hong)火(huo)，名家作品價格(ge)驟然攀升。同(tong)時由于利潤的(de)驅使，假冒(mao)古今紫(zi)砂(sha)名家作品的(de)偽壺也大量產生，更(geng)有(you)些堂而皇之地登(deng)上拍(pai)賣舞臺(tai)，為禍甚烈，因此如何提升自(zi)身的(de)鑒賞水平，便成(cheng)了紫(zi)砂(sha)陶愛好(hao)者的(de)必(bi)修(xiu)課(ke)題(ti)。

和大部分的(de)工(gong)藝一樣，紫(zi)(zi)砂業一向都是子承父(fu)業、師徒(tu)傳承，尤其(qi)在明代(dai)和清代(dai)晚期(qi)之前，制(zhi)壺(hu)陶人從選泥(ni)、配砂、制(zhi)工(gong)具、打(da)泥(ni)片、摶(tuan)身筒到落(luo)款，這些步驟概(gai)由(you)一人操作(zuo)(zuo)，偶有(you)請(qing)擅書者(zhe)為砂壺(hu)題款刻字者(zhe)，此一傳統(tong)直到清末才開始走向分工(gong)。作(zuo)(zuo)為一種(zhong)個(ge)體(ti)作(zuo)(zuo)坊式的(de)民間“手工(gong)藝”，紫(zi)(zi)砂壺(hu)上所遺留的(de)“個(ge)人風格”也成為一種(zhong)可(ke)資(zi)溯源(yuan)、推敲、對(dui)比的(de)信息脈絡(luo)，尤其(qi)是壺(hu)身有(you)刻字、署款者(zhe)，更可(ke)借由(you)各種(zhong)經驗法則(ze)的(de)累積、歸(gui)納，提供鑒定的(de)判斷依據(ju)。基本上我們可(ke)以根據(ju)胎質火候、制(zhi)作(zuo)(zuo)工(gong)藝、形制(zhi)風格、款識(shi)銘(ming)刻等(deng)諸多方面綜合分析出作(zuo)(zuo)品的(de)年代(dai)或真(zhen)偽。

一(yi)、胎質和(he)火候紫(zi)砂真偽鑒(jian)別首重泥(ni)料(liao)(liao)。不同(tong)的(de)年代所(suo)產的(de)泥(ni)礦有不同(tong)的(de)泥(ni)質，換言之，憑(ping)借泥(ni)料(liao)(liao)可以(yi)解讀(du)出斷代的(de)若干(gan)信息。尤其是加上泥(ni)料(liao)(liao)提煉(lian)的(de)方(fang)法、燒結(jie)的(de)特征、出窯后經(jing)過時(shi)間風化的(de)程度、使用(yong)痕跡、包漿合理性(xing)等(deng)等(deng)，都是紫(zi)砂壺的(de)胎質可資提供(gong)的(de)“履歷(li)”內(nei)容，使我(wo)們在賞鑒(jian)紫(zi)砂壺時(shi)，有了(le)可供(gong)判(pan)斷的(de)依據。

就(jiu)拿泥(ni)(ni)料(liao)提煉(lian)的(de)方法而言，明代(dai)練泥(ni)(ni)的(de)淘洗技術相對落后(hou)，所使用(yong)的(de)泥(ni)(ni)料(liao)顆粒較大(da)，學(xue)界曾對各(ge)時期泥(ni)(ni)料(liao)顆粒的(de)粗(cu)細進(jin)行分析(xi)后(hou)發現(xian)，明代(dai)紫砂泥(ni)(ni)料(liao)的(de)目(mu)數為(wei)26～35目(mu)，清朝前期約35目(mu)，清中(zhong)期為(wei)55～60目(mu)，而現(xian)代(dai)手(shou)工制泥(ni)(ni)約為(wei)60目(mu)，但(dan)一般最大(da)宗(zong)的(de)機械煉(lian)制則為(wei)100～120目(mu)，可見(jian)年代(dai)越(yue)早顆粒越(yue)粗(cu)，目(mu)數越(yue)低，孔隙度也(ye)越(yue)大(da)。

理論上，若要觀察泥料胎質，最好是在器表沒有任何外來的茶垢或(huo)包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)、土(tu)垢等附著(zhu)其(qi)(qi)上(shang)時的(de)(de)原(yuan)貌為(wei)佳，但在(zai)實務上(shang)，未(wei)必(bi)能盡(jin)如(ru)人(ren)意(yi)。例如(ru)傳世(shi)老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)都會(hui)(hui)有不(bu)(bu)(bu)(bu)同程度的(de)(de)“包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)”，亦(yi)即紫砂壺(hu)(hu)(hu)由于(yu)經(jing)常(chang)把(ba)玩，因(yin)為(wei)一(yi)方面贗(yan)品壺(hu)(hu)(hu)要作(zuo)舊、作(zuo)包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)并不(bu)(bu)(bu)(bu)難，反倒(dao)是不(bu)(bu)(bu)(bu)合理的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)會(hui)(hui)露(lu)出(chu)(chu)馬腳來；另(ling)一(yi)方面有許(xu)多老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)的(de)(de)原(yuan)始包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)早被洗去(qu)，例如(ru)在(zai)臺灣(wan)的(de)(de)紫砂收藏界，不(bu)(bu)(bu)(bu)少同好習慣(guan)將尚(shang)具實用性的(de)(de)老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)拿來泡(pao)茶(cha)使用，尤(you)其(qi)(qi)是朱泥壺(hu)(hu)(hu)更(geng)(geng)是沖泡(pao)高(gao)山(shan)茶(cha)的(de)(de)首選，因(yin)此常(chang)將老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)以洗衣用的(de)(de)漂白水(shui)漂洗干凈，再以茶(cha)湯熬煮(zhu)后使用。在(zai)經(jing)過一(yi)段(duan)時期的(de)(de)“養(yang)壺(hu)(hu)(hu)”后，此壺(hu)(hu)(hu)便溫(wen)潤內斂，自發暗然之光。這(zhe)種泡(pao)養(yang)過的(de)(de)老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)對新手而(er)言，多半會(hui)(hui)因(yin)為(wei)它明亮的(de)(de)溫(wen)潤感而(er)縮手，生怕上(shang)當(dang)買到新壺(hu)(hu)(hu)。事實上(shang)，老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)永遠是老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)，反而(er)是經(jing)過使用的(de)(de)老(lao)(lao)壺(hu)(hu)(hu)(尤(you)其(qi)(qi)是出(chu)(chu)土(tu)壺(hu)(hu)(hu)、出(chu)(chu)水(shui)壺(hu)(hu)(hu))可使原(yuan)本枯澀(se)的(de)(de)胎土(tu)蘇活過來，珠(zhu)粒隱現，更(geng)(geng)現其(qi)(qi)可人(ren)之處，這(zhe)也(ye)是紫砂的(de)(de)特色(se)之一(yi)。當(dang)然，對于(yu)別具意(yi)義的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)漿(jiang)(jiang)、土(tu)沁(qin)等，仍以維持原(yuan)狀(zhuang)為(wei)宜，畢(bi)竟(jing)它們都是時間的(de)(de)印跡。

二、形制和風格在(zai)古陶瓷(ci)鑒(jian)(jian)定中，造型(xing)的(de)(de)鑒(jian)(jian)定是(shi)(shi)極(ji)重要(yao)的(de)(de)一(yi)(yi)項。孫瀛洲先(xian)生《鑒(jian)(jian)定瓷(ci)器的(de)(de)要(yao)領》：“造型(xing)是(shi)(shi)鑒(jian)(jian)定瓷(ci)器的(de)(de)重要(yao)依據(ju)一(yi)(yi)般說來陶瓷(ci)器在(zai)紋飾(shi)、胎(tai)釉(you)等方面均能(neng)體現各時代的(de)(de)特征，但造型(xing)在(zai)這方面表現得更為突出。所(suo)以(yi)若能(neng)善于識(shi)別(bie)其(qi)形狀和神態，就可以(yi)在(zai)鑒(jian)(jian)定工作中掌握(wo)一(yi)(yi)種比較可靠的(de)(de)方法。”此一(yi)(yi)理(li)論放諸紫砂鑒(jian)(jian)賞亦然，因為不同(tong)時期(qi)的(de)(de)環境，不同(tong)社會的(de)(de)人們的(de)(de)工藝、美學、經濟等社會文化都是(shi)(shi)有所(suo)差異(yi)的(de)(de)。因此，作假者(尤其(qi)是(shi)(shi)中低檔仿品)很容易在(zai)模仿古器時，顧此失彼(bi)，留下(xia)蛛絲馬跡。至于較高檔的(de)(de)仿品多(duo)是(shi)(shi)專家、老手所(suo)為，他(ta)們深知鑒(jian)(jian)定的(de)(de)特征，既(ji)想蒙騙作假又怕被行家識(shi)破，所(suo)以(yi)仿造時便仔細(xi)做出若干特征來，這樣反倒留下(xia)鑒(jian)(jian)定的(de)(de)依據(ju)。

對于紫(zi)砂(sha)(sha)器形(xing)制(zhi)的(de)(de)鑒(jian)定，首先(xian)要(yao)明確辨(bian)認各(ge)個(ge)時期紫(zi)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)造(zao)型的(de)(de)特點，以(yi)及其(qi)演變(bian)發展的(de)(de)規律，歸納出同(tong)一時代(dai)作品的(de)(de)相(xiang)似之處(chu)。紫(zi)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)的(de)(de)形(xing)制(zhi)在(zai)明代(dai)的(de)(de)式樣較少，多(duo)為圓器或仿青(qing)銅器，造(zao)型多(duo)素雅(ya)少華(hua)麗(li)。風格古(gu)穆典雅(ya)，優雅(ya)婉約，文(wen)人(ren)(ren)氣(qi)息重。清代(dai)早中期的(de)(de)紫(zi)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)形(xing)制(zhi)有(you)著太(tai)平(ping)盛世的(de)(de)氣(qi)度，多(duo)少也(ye)(ye)受(shou)到宮(gong)廷、貴族的(de)(de)華(hua)麗(li)氣(qi)息影響(xiang)，形(xing)制(zhi)大(da)(da)方，氣(qi)韻(yun)開朗，偶有(you)求(qiu)變(bian)者亦(yi)不(bu)失法(fa)度。清中期因文(wen)人(ren)(ren)致力參與紫(zi)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)藝，壺(hu)(hu)(hu)風儒雅(ya)，線條自然，不(bu)夸張低(di)俗(su)，壺(hu)(hu)(hu)身(shen)常有(you)書(shu)畫壺(hu)(hu)(hu)銘，展現文(wen)化藝術氣(qi)息。清中期至(zhi)清末的(de)(de)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)形(xing)制(zhi)大(da)(da)量解放，裝飾手段多(duo)樣，有(you)的(de)(de)奇巧(qiao)立(li)異，有(you)的(de)(de)華(hua)而(er)不(bu)實，有(you)的(de)(de)大(da)(da)而(er)不(bu)當(dang)(dang)，有(you)的(de)(de)纖弱(ruo)柔美，當(dang)(dang)然也(ye)(ye)不(bu)乏簡單樸素、充滿文(wen)人(ren)(ren)雅(ya)趣的(de)(de)佳作。民(min)國初(chu)期的(de)(de)砂(sha)(sha)壺(hu)(hu)(hu)形(xing)制(zhi)除了繼承晚清遺緒外，也(ye)(ye)受(shou)到商(shang)業(ye)影響(xiang)，趨向實用(yong)主義，有(you)部分又受(shou)上海復古(gu)風潮(chao)影響(xiang)，常見沿襲(xi)前人(ren)(ren)舊作的(de)(de)摹古(gu)之作。

其實所謂的“形制”鑒賞，最重要的還是要多看，因為一把茶壺是由壺身、流嘴、提把、壺紐、圈足等組成的，我們所見到的從明至今的茶壺千千萬萬，可是卻沒有兩把純手工制作的茶壺是一樣的！所謂“牽一發而動全身”，正因為這些茶壺部件都是立體線條的綜合組成，在同一時代氛圍下，社會環境會左右著陶人的造型觀念，例如文人、百姓、皇室、僑鄉、功夫茶區、日本市(shi)場(chang)、南(nan)洋市(shi)場(chang)、歐(ou)洲市(shi)場(chang)……凡此種種，都是影(ying)響因(yin)素。

除此(ci)之外，近(jin)代因為(wei)文獻較多，有些名手創作(zuo)的(de)茶壺(hu)(hu)(hu)(hu)形制(zhi)(zhi)也(ye)可作(zuo)為(wei)有類似標準器功能(neng)的(de)“標準時(shi)點”，例(li)如(ru)曼(man)生壺(hu)(hu)(hu)(hu)中的(de)“箬笠壺(hu)(hu)(hu)(hu)”、“瓢提壺(hu)(hu)(hu)(hu)”、“井欄壺(hu)(hu)(hu)(hu)”等的(de)“標準時(shi)點”不(bu)會(hui)早(zao)于(yu)(yu)(yu)嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)；“魚(yu)化龍(long)壺(hu)(hu)(hu)(hu)”相傳為(wei)邵(shao)大亨創制(zhi)(zhi)，所(suo)以此(ci)式也(ye)不(bu)會(hui)早(zao)于(yu)(yu)(yu)嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)；而同(tong)樣是“掇(duo)(duo)球(qiu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)”，嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)道(dao)光(guang)時(shi)的(de)邵(shao)大亨與清(qing)(qing)末(mo)民(min)初(chu)的(de)程壽珍(zhen)所(suo)制(zhi)(zhi)的(de)壺(hu)(hu)(hu)(hu)嘴、壺(hu)(hu)(hu)(hu)蓋大不(bu)相同(tong)，各有特色。簡單來說(shuo)，若是大壺(hu)(hu)(hu)(hu)蓋的(de)壽珍(zhen)式“掇(duo)(duo)球(qiu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)”年代必為(wei)20世(shi)紀以后的(de)制(zhi)(zhi)品；若是小壺(hu)(hu)(hu)(hu)蓋的(de)大亨式“掇(duo)(duo)球(qiu)壺(hu)(hu)(hu)(hu)”年代也(ye)不(bu)可能(neng)早(zao)于(yu)(yu)(yu)嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)。再如(ru)“潘壺(hu)(hu)(hu)(hu)”不(bu)會(hui)早(zao)于(yu)(yu)(yu)道(dao)光(guang)，因為(wei)此(ci)式是清(qing)(qing)代道(dao)光(guang)年間，官至(zhi)兩(liang)廣(guang)鹽運(yun)使的(de)潘仕成所(suo)定(ding)制(zhi)(zhi)之茗壺(hu)(hu)(hu)(hu)。

不僅要看清茶(cha)壺(hu)的外在形(xing)制，還應注意(yi)茶(cha)壺(hu)的內在結構。通常(chang)明清時(shi)期(qi)茶(cha)壺(hu)里的流(liu)孔都是單孔的，但特大壺(hu)或漢(han)方等式就會有多孔或作金(jin)錢紋流(liu)孔；晚清至民(min)初開(kai)始(shi)在中(zhong)壺(hu)出現網孔，但小(xiao)壺(hu)仍(reng)作單孔；在20世紀70年代又出現一(yi)種半(ban)球狀的“球孔”，臺(tai)灣稱“蜂巢”或“高(gao)爾夫球孔”，這是適應日(ri)本市場，借(jie)鑒瓷(ci)壺(hu)的做法。

三、制作工(gong)(gong)藝紫砂(sha)壺(hu)(hu)正(zheng)如玉石、家具(ju)等歷代古(gu)董雅玩(wan)般(ban)，除了材質本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)優劣外，工(gong)(gong)藝家的(de)(de)(de)(de)(de)制作水平也左右(you)著(zhu)器(qi)(qi)物的(de)(de)(de)(de)(de)價值。宜興(xing)紫砂(sha)壺(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)制作方(fang)式(shi)并非常見的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)坯(pi)成(cheng)型(xing)(xing)，而(er)是(shi)(shi)采用(yong)(yong)相當罕見的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)身(shen)(shen)筒(tong)”及(ji)(ji)“鑲(xiang)身(shen)(shen)筒(tong)”成(cheng)型(xing)(xing)法(fa)(fa)，前者(zhe)(zhe)運(yun)用(yong)(yong)于圓形(xing)器(qi)(qi)，后者(zhe)(zhe)用(yong)(yong)于方(fang)形(xing)器(qi)(qi)。從(cong)工(gong)(gong)藝發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程來(lai)看，宜興(xing)制缸(gang)(gang)匠人的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)為(wei)(wei)打(da)身(shen)(shen)筒(tong)成(cheng)型(xing)(xing)法(fa)(fa)打(da)下了基礎。自(zi)宋代迅速發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)宜興(xing)日用(yong)(yong)陶缸(gang)(gang)業，都是(shi)(shi)容量大(da)、胎壁厚、胎質堅致的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)中(zhong)型(xing)(xing)陶器(qi)(qi)，所用(yong)(yong)原料(liao)不(bu)再(zai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)黏土，而(er)是(shi)(shi)從(cong)地(di)底深處開采出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)甲(jia)泥(ni)(ni)和(he)嫩泥(ni)(ni)。其制作方(fang)法(fa)(fa)因為(wei)(wei)泥(ni)(ni)料(liao)特性及(ji)(ji)器(qi)(qi)身(shen)(shen)尺(chi)寸甚大(da)，無法(fa)(fa)采用(yong)(yong)陶輪成(cheng)型(xing)(xing)，因而(er)發(fa)(fa)展出當地(di)俗(su)稱(cheng)“條筑(zhu)卡把法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)型(xing)(xing)法(fa)(fa)，即是(shi)(shi)將泥(ni)(ni)片(pian)(pian)一(yi)(yi)條條圈筑(zhu)起(qi)來(lai)，到了一(yi)(yi)定高度，再(zai)以(yi)工(gong)(gong)具(ju)拍(pai)打(da)內外，使彼此緊密結合，表面光滑(hua)，待其稍硬(ying)之后再(zai)繼續(xu)盤筑(zhu)，一(yi)(yi)件大(da)缸(gang)(gang)往往要分(fen)三次才能(neng)完成(cheng)。這種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)型(xing)(xing)法(fa)(fa)影響著(zhu)明代中(zhong)期萌芽不(bu)久的(de)(de)(de)(de)(de)紫砂(sha)壺(hu)(hu)，基本(ben)上在明代，主要制壺(hu)(hu)方(fang)法(fa)(fa)為(wei)(wei)將泥(ni)(ni)片(pian)(pian)分(fen)段(duan)包(bao)于圓形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)木模上，鑲(xiang)接(jie)好身(shen)(shen)筒(tong)后取下，稍干(gan)后再(zai)上下相接(jie)。至萬歷時大(da)彬另悟(wu)其法(fa)(fa)，不(bu)用(yong)(yong)模具(ju)規(gui)范，而(er)把泥(ni)(ni)片(pian)(pian)置于轉盤上，以(yi)拍(pai)打(da)方(fang)式(shi)成(cheng)型(xing)(xing)。

另一(yi)種鑲身(shen)筒成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)法(fa)，可制作出各種帶有(you)角邊的四方、六方、八(ba)方器型(xing)(xing)，鑲身(shen)筒技法(fa)的概念應是(shi)受到瓷器及制錫工藝(yi)的啟(qi)發，大多是(shi)以樣(yang)板裁切泥片黏(nian)合而成(cheng)(cheng)的。在成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)的難度(du)與精(jing)確度(du)上比拍(pai)身(shen)筒成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)有(you)過之而無(wu)不及。只要在制作過程中(zhong)，對(dui)一(yi)部分泥片濕度(du)、曲度(du)掌握不當(dang)，或是(shi)有(you)任(ren)何(he)一(yi)個平面歪斜(xie)，便會導致窯燒(shao)時，坯身(shen)在千度(du)高(gao)溫(wen)下扭曲變形，氣度(du)全失(shi)。

由上(shang)可知，紫砂(sha)工(gong)藝是一門充滿(man)“手工(gong)技術”的工(gong)藝，加上(shang)泥料在陰(yin)干燒結前均處于可塑狀態(tai)，這些人為的制作流程都會在成品上(shang)或(huo)多或(huo)少留(liu)下手印(yin)與工(gong)具痕跡，經過觀察，常可歸(gui)納出某(mou)人或(huo)某(mou)時期的工(gong)藝風格，因(yin)而也(ye)就成為我(wo)們斷代的憑據之一。

四、款(kuan)識和(he)銘(ming)刻自明(ming)以(yi)降，紫砂陶器(qi)的(de)(de)人文(wen)色彩便遠遠超過其他文(wen)物。別的(de)(de)不說，單是從大部分古(gu)壺(hu)上(shang)的(de)(de)作(zuo)(zuo)者款(kuan)識，便可感受到制(zhi)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)氣(qi)韻所(suo)在(zai)。然而，在(zai)收藏古(gu)壺(hu)時，卻也(ye)不能太拘泥于(yu)“名人情結”上(shang)，因(yin)為明(ming)清(qing)兩(liang)朝的(de)(de)陶人雖眾，但留名史籍(ji)者卻相對稀(xi)少，其可信的(de)(de)傳世遺器(qi)更是有限(xian)，有些史料記載(zai)的(de)(de)陶人如時朋(peng)、董翰、趙梁(liang)、袁錫等，甚至(zhi)名滿(man)天下的(de)(de)惠(hui)(hui)孟(meng)臣、惠(hui)(hui)逸公，他們的(de)(de)傳世作(zuo)(zuo)品事實上(shang)迄今(jin)為止沒有一把是經科學鑒定確認無疑的(de)(de)標準器(qi)，因(yin)此奉(feng)勸喜愛(ai)紫砂壺(hu)的(de)(de)朋(peng)友，千萬(wan)不要“按圖索驥”、“對號(hao)入(ru)席”以(yi)免吃虧。

除(chu)了少數(shu)的(de)(de)無款茶(cha)壺(hu)外(wai)，大(da)部分的(de)(de)紫(zi)砂(sha)(sha)(sha)器(qi)上(shang)(shang)都(dou)有(you)款識(shi)(shi)。紫(zi)砂(sha)(sha)(sha)款識(shi)(shi)為紫(zi)砂(sha)(sha)(sha)裝(zhuang)飾一(yi)大(da)特色，內(nei)容廣泛，形(xing)式(shi)多樣，這在其他陶瓷(ci)上(shang)(shang)是較為少見的(de)(de)。它是在吸(xi)取青銅(tong)器(qi)、書(shu)畫和(he)(he)歷代陶瓷(ci)款識(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)基礎上(shang)(shang)，結(jie)合(he)紫(zi)砂(sha)(sha)(sha)自身特點，有(you)較多的(de)(de)發展和(he)(he)創(chuang)造。以(yi)內(nei)容分，有(you)紀年款、堂名(ming)款、吉(ji)語(yu)款、詩詞款和(he)(he)陶人款等。部位有(you)底款、墻款、肩款、腹款和(he)(he)蓋款等。所用書(shu)體正、草、隸、篆均(jun)有(you)。這些刻(ke)、印、劃在紫(zi)砂(sha)(sha)(sha)壺(hu)表面起裝(zhuang)飾作用的(de)(de)文字，都(dou)可用以(yi)表明此(ci)器(qi)的(de)(de)年代、制作者、裝(zhuang)飾者和(he)(he)訂制者等信(xin)息，自然是斷代認識(shi)(shi)上(shang)(shang)應(ying)當(dang)借鑒的(de)(de)依(yi)據之一(yi)。

至于(yu)壺身的(de)書(shu)(shu)法(fa)題(ti)刻(ke)(ke)，明代(dai)書(shu)(shu)體都為楷書(shu)(shu)，到了清代(dai)早(zao)期楷書(shu)(shu)、篆(zhuan)書(shu)(shu)并(bing)用，而后期則(ze)以篆(zhuan)書(shu)(shu)為主。但這仍(reng)僅供參考，尤其是明末清初常見的(de)書(shu)(shu)法(fa)署(shu)款風格，在鑒別(bie)上的(de)參考意義并(bing)不大(da)(da)(da)，因為昔時(shi)陶(tao)人未必都能自(zi)制(zhi)、自(zi)署(shu)又自(zi)刻(ke)(ke)，名陶(tao)人如時(shi)大(da)(da)(da)彬也是成名后才能“運刀(dao)成書(shu)(shu)”自(zi)署(shu)款識(shi)，而名家(jia)李(li)茂(mao)林更只(zhi)是“朱書(shu)(shu)號記(ji)而已”。而且此類題(ti)刻(ke)(ke)的(de)字樣(yang)可(ke)以被(bei)反復拓刻(ke)(ke)、組合(he)、補題(ti)，最重(zhong)要(yao)的(de)是，大(da)(da)(da)多(duo)數的(de)史書(shu)(shu)均載明，此時(shi)期的(de)款識(shi)多(duo)有“晉唐風格”，鑒賞(shang)家(jia)知(zhi)道(dao)(dao)，仿古者(zhe)也同(tong)樣(yang)知(zhi)道(dao)(dao)，此點反而是真(zhen)偽砂器皆備(bei)的(de)共同(tong)特(te)征了。

歷來談(tan)及文物鑒(jian)藏的(de)(de)法則，不外乎多看(kan)、多問、多上手等(deng)，雖說(shuo)是(shi)老(lao)生常談(tan)，但確(que)是(shi)顛(dian)撲不破(po)的(de)(de)硬道理(li)。沒有人喜歡贗品(pin)，這是(shi)眾所皆知的(de)(de)，就連作(zuo)假的(de)(de)人也希望自(zi)己的(de)(de)偽(wei)作(zuo)被當(dang)做(zuo)真壺(hu)。然(ran)而仔細想想，如果世間的(de)(de)紫砂壺(hu)都是(shi)真品(pin)，絕無作(zuo)假，那(nei)么紫砂壺(hu)天地必(bi)然(ran)無趣許多。

本文地址://n85e38t.cn/cha/36508.html.

聲明： 我(wo)們致力于保護作者版權(quan)，注(zhu)重分(fen)享，被刊用文章(zhang)因(yin)無法核實真實出處(chu)，未能及時與作者取(qu)得聯(lian)系，或有(you)版權(quan)異議的，請聯(lian)系管理(li)員，我(wo)們會立(li)即(ji)處(chu)理(li)，本站部分(fen)文字與圖片資源來自(zi)于網絡，轉(zhuan)載是出于傳遞更多信息之目的,若有(you)來源標注(zhu)錯誤或侵(qin)犯了您的合法權(quan)益(yi)，請立(li)即(ji)通知我(wo)們(管理(li)員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們會第一(yi)時間予以(yi)刪除，并同時向您表(biao)示歉意(yi),謝謝!

上一篇(pian): 紫砂壺(hu)精品(pin)欣賞

下(xia)一(yi)篇: 綠春瑪玉茶(2)