湯顯祖（1550～1616），中國明代(dai)末期戲曲劇作(zuo)家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)。字義(yi)仍(reng)，號海若(ruo)、清遠(yuan)道人，晚年(nian)號若(ruo)士(shi)(shi)、繭翁(weng)，江西臨川人。萬歷十一年(nian)（1583）進士(shi)(shi)。任南(nan)京(jing)太常寺博士(shi)(shi)、禮部(bu)主事等(deng)職。在中國和世界(jie)文學史上有著重要(yao)的地位。代(dai)表作(zuo)有《牡(mu)丹亭》、《紫釵(chai)記(ji)》等(deng)。
湯顯祖深諳茶事，他(ta)不僅在劇(ju)作(zuo)中經常(chang)提(ti)到茶(cha)事，還寫過許多茶(cha)詩。因湯顯祖(zu)嗜茶(cha)，故將(jiang)其臨川的(de)(de)(de)住處命名(ming)為(wei)“玉(yu)茗(ming)堂(tang)”，自號“玉(yu)茗(ming)堂(tang)主人”，所著二十(shi)九卷文(wen)集，名(ming)為(wei)《玉(yu)茗(ming)堂(tang)集》。時(shi)人稱(cheng)他(ta)所創(chuang)的(de)(de)(de)藝術流(liu)派(pai)為(wei)“玉(yu)茗(ming)堂(tang)派(pai)”，其著名(ming)的(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)《南(nan)柯記(ji)(ji)》、《邯(han)鄲記(ji)(ji)》、《紫釵記(ji)(ji)》、《牡丹亭》，合稱(cheng)為(wei)“玉(yu)茗(ming)堂(tang)四夢”。“玉(yu)茗(ming)”為(wei)茶(cha)的(de)(de)(de)別(bie)稱(cheng)，可見湯顯祖(zu)愛(ai)茶(cha)之深(shen)。
有(you)人形象(xiang)地稱：“戲(xi)曲是我國用茶(cha)(cha)汁澆灌起(qi)來的(de)(de)一(yi)門藝術。”所以，古今(jin)中外的(de)(de)許多著(zhu)名(ming)的(de)(de)戲(xi)劇，不但有(you)茶(cha)(cha)事的(de)(de)內容、場景，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)全劇即以茶(cha)(cha)事為背景和(he)題(ti)材。在這點上，茶(cha)(cha)對湯顯祖的(de)(de)戲(xi)劇創作起(qi)到了(le)很(hen)重要的(de)(de)作用。
《牡丹亭(ting)》是(shi)湯顯祖最著(zhu)名的(de)代表(biao)作(zuo)，在這部(bu)作(zuo)品中，作(zuo)者有26次提到茶(cha)(cha)，茶(cha)(cha)在當時已經成(cheng)為(wei)人們日常生活中一件非常普通的(de)事(shi)情。如有早茶(cha)(cha)（早茶(cha)(cha)時了，請行）、午(wu)(wu)晌茶(cha)(cha)（吟余改抹前春句，飯后尋思午(wu)(wu)晌茶(cha)(cha)），還(huan)提到茶(cha)(cha)食（貼捧茶(cha)(cha)食上(shang)）等。
同時，當時人(ren)們已經把飲茶(cha)(cha)(cha)與訂親(qin)、結婚等(deng)緊(jin)密地聯系在一(yi)起(qi)了。如作者(zhe)在《牡丹亭·硬(ying)拷》[新水令]中提到：“呀，我(wo)女已亡(wang)故(gu)三年。不說到納采下茶(cha)(cha)(cha)，便(bian)是指腹裁襟，一(yi)些沒有(you)。何曾得有(you)個女婿來？可笑，可恨！祗候門與我(wo)拿下。”民間男女訂婚以茶(cha)(cha)(cha)為禮，女方接受男方聘禮，叫“下茶(cha)(cha)(cha)”或“茶(cha)(cha)(cha)定(ding)”，有(you)的(de)叫“受茶(cha)(cha)(cha)”，并(bing)有(you)“一(yi)家(jia)(jia)不吃(chi)兩家(jia)(jia)茶(cha)(cha)(cha)”的(de)諺語。
特別值得(de)一提的(de)《牡丹(dan)亭·勸農》這出(chu)戲。據說湯顯祖(zu)在任遂昌(chang)知(zhi)縣時(shi)勤政愛民，勸農耕作，而遂昌(chang)賣茶(cha)(cha)人則(ze)驕傲(ao)地(di)說，是(shi)遂昌(chang)的(de)龍(long)谷(gu)茶(cha)(cha)陪伴著湯顯祖(zu)寫出(chu)了(le)舉世聞(wen)名(ming)的(de)《牡丹(dan)亭》。《牡丹(dan)亭·勸農》描(miao)寫了(le)采茶(cha)(cha)、詠茶(cha)(cha)、泡(pao)茶(cha)(cha)、敬茶(cha)(cha)等情節。現錄采茶(cha)(cha)一節：
前腔〔老(lao)(lao)旦、丑(chou)持(chi)筐采茶(cha)(cha)上(shang)(shang)〕乘谷(gu)雨，采新茶(cha)(cha)，一旗半(ban)槍金縷(lv)芽。呀，什么(me)官(guan)員在(zai)此(ci)？學(xue)士雪炊他，書生(sheng)困想他，竹煙(yan)新瓦。〔外〕歌的好。說與他，不是(shi)郵(you)亭學(xue)士，不是(shi)陽羨書生(sheng)，是(shi)本府太(tai)爺勸(quan)農。看你婦(fu)(fu)女們采桑(sang)采茶(cha)(cha)，勝(sheng)如采花(hua)。有詩為證：“只因天上(shang)(shang)少茶(cha)(cha)星(xing)，地下先開百草(cao)精(jing)。閑煞(sha)女郎貪斗(dou)草(cao)，風光不似斗(dou)茶(cha)(cha)清。”領了(le)酒(jiu)(jiu)，插(cha)花(hua)去。〔老(lao)(lao)旦、丑(chou)插(cha)花(hua)，飲(yin)酒(jiu)(jiu)介(jie)(jie)〕〔合〕官(guan)里醉(zui)流霞(xia)，風前笑插(cha)花(hua)，采茶(cha)(cha)人俊(jun)煞(sha)。〔下〕〔生(sheng)、末(mo)(mo)跪介(jie)(jie)〕稟(bing)老(lao)(lao)爺，眾父老(lao)(lao)茶(cha)(cha)飯(fan)伺候。〔外〕不消。余花(hua)余酒(jiu)(jiu)，父老(lao)(lao)們領去，給散小(xiao)鄉村(cun)，也(ye)見官(guan)府勸(quan)農之意(yi)。叫祗候們起馬(ma)。〔生(sheng)、末(mo)(mo)做攀留(liu)不許(xu)介(jie)(jie)〕〔起叫介(jie)(jie)〕村(cun)中(zhong)男(nan)婦(fu)(fu)領了(le)花(hua)賞了(le)酒(jiu)(jiu)的，都(dou)來送太(tai)爺。
這段戲寫的是南安府太守杜寶出城春游，來到南安（今大余縣）的城郊清樂鄉勸農，清樂鄉的父老，帶領鄉民們到接官亭迎接，并準備了反映當地民風民俗的歌舞向太守獻演。劇中生動地描寫了農家女“采茶勝如采花”的情景。表現了農民喜采新茶、官府下鄉勸農、為茶農插花送酒的場面，也體現出南安府太守對茶葉生產的(de)關心(xin)和重視。這種(zhong)(zhong)“勸農”的(de)儀式，是(shi)歷代(dai)王(wang)朝(chao)的(de)地(di)方官吏(li)，表示(shi)關心(xin)農民(min)的(de)一種(zhong)(zhong)例行(xing)公事，也是(shi)官吏(li)們了解民(min)情、采集民(min)風的(de)手段。
1. 關于喝茶聊天的詩句
關于喝茶聊天的詩句 1. 寫茶的詞語50個
1、茶飯無心沒有心思喝茶吃飯。
形容心情焦慮不安2、酒余茶后指隨意消遣的空閑時間3、不茶不飯不思飲食。形容心事重重。
4、殘茶剩飯殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。5、茶余飯后泛指休息或空閑的時候。
6、茶余酒后泛指休息或空閑的時候。7、粗茶淡飯粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。
形容飲食簡單，生活簡樸。8、三茶六飯比喻招待客人非常周到。
9、茶余飯飽泛指閑暇之時。元?關漢卿《斗鶴鵲?女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”
明?湯顯祖《牡丹亭?訓女》：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。”也作“茶余飯后”。
沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已經成了~的重要話柄。”又作“茶余飯后”。
10、家常茶飯家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
11、酒后茶馀見“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指隨意消遣的空閑時間。
13、浪酒閑茶指風月場中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶稅。
亦泛指苛捐雜稅。15、三茶六禮猶言明媒正娶。
我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。
參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮?士昏禮》。16、挑茶斡刺尋事生非。
17、酒后茶余 指隨意消遣的空閑時間。18、茶杯風暴一款物理類益智游戲，帶著暴風小子坐上他神奇的茶杯里，開始一段奇妙的冒險吧。
暴風小子的哥哥烏云小子制造了一個夢境般的神奇世界，等你來這里探險，解開迷題、躲避陷阱、打敗壞蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧。
20、茶葉之路《茶葉之路》全書26萬字，圖文并茂，揭示了300年前中俄貿易的經濟謎團，記述了在清朝中期，中國已經形成的極具規模、先進合理的資本主義股份商業集團，高峰時直接雇傭員工七千人之眾，動用資金數億兩白銀，間接影響大半個中國幾十萬人口。由于茶葉之路的存在，使十七世紀和十八世紀世界東西方構成了兩個中心，有人甚至斷言那時的世界經濟文化中心在東方。
此書史詩般地再現了長達兩個半世紀的中俄雙邊貿易場景。21、禪茶一味禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯系，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的定義。
22、茶馬古道茶馬古道是指存在于中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產。23、茶飯不思茶飯不思 【解釋】：沒有心思喝茶吃飯。
形容心情焦慮不安。指一個人丟了很重要的東西，連吃飯喝茶的時間都沒有了。
思考一件重要的事情，茶點和飯都吃不下。24、趙州禪茶趙州禪茶頌很美很美的一首歌，從歌詞到曲子，從調子到意境，沒有不美的地方。
詞是凈慧老和尚寫的，只有他老人家這么高風亮德的神仙，才能寫出這么美的歌詞啊！趙州禪茶頌-----為天下趙州禪茶文化交流會而作趙州一碗茶，今古味無差根植菩提種，葉抽智慧芽瞿曇曾記莂，鴻漸復添蛇甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏虛空為玉盞，云水是生涯著意嘗來淡，隨緣得處佳正清和雅氣，喜舍慈悲花上供諸佛祖，平施百姓家人人親受用，處處絕塵渣林下清和滿，廛中敬寂夸千年逢盛會，四海頌蒹葭三字禪茶意，和風送爾暇25、茶語清心26、茶如人生學會品茶，學會泡茶，學會奉茶！這是人間的三道茶。茶與佛，道，儒三家融會貫通，講究的是提升人們感恩的心態：真誠付出，坦然接受，熱枕生活。
在泡茶時，我們在學習真誠的奉獻；在喝茶時我們在學習坦然的接受；在泡飲的同時，我們更在學習感懷感激生活中的美麗，輕松與寧靜。太安逸的生活會使人頹廢，太忙碌的生活會使人疲憊，太平凡的生活會使人丟棄激情。
在品嘗一杯茶時，該去感悟，感激，感謝，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒濁28、茶為國飲29、品茶論道品茶是一種心情，在是茶的味道，通過品茶把我們的內心放松下來. 論道即談論儒家經義30、茶通天下31、一盞清茶32、茶清酒濁33、茶三酒四所謂“茶三酒四”是說一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一種優雅清凈、細細品 的氛圍，真如明人所說：“飲茶以客少為貴。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”
所謂施茶，就是喝茶解渴而已。而飲酒卻與此不同，人多， 籌交錯，猜舉行令，氣氛歡快熱烈；否則，一個人蠻頭喝悶酒，就大約是碰到什么不順心的事了。
這就是因為喝酒所追求的與品茶恰好相反、它企盼達到一種豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大塊吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的義氣。一靜一動，一深沉一熱烈，這是茶文化與酒文化一個很大的區別。
34、酒滿敬人，茶滿欺人“酒滿敬人，茶滿欺人”是一個民間俗語 . 因為酒是冷的，客人接手不會被燙，所以酒滿些敬人；而茶是熱的，茶滿了客人。
2. 邀請來家做客喝茶的詞語有哪些
1. 吃茶（chī chá ）
2. 品茶（pǐn chá ）
3. 小鐘（xiǎo zhōng ）
4. 泡茶（pào chá ）
5. 用茶（yòng chá ）
6. 飲啜（yǐn chuò ）
7. 聊天兒（liáo tiān ér ）
8. 兩腋風生（liǎng yè fēng shēng ）
9. 待茶（dài chá ）
10. 拜茶（bài chá ）
拓展閱讀：
關于描寫品茶的句子及詩句：
1. 只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。
2. 品茶有講究，一杯茶分三口，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中回旋，頓覺口鼻生香。毛峰的鮮醇爽口，碧螺春的清和鮮甜，云霧的香馨醇厚，龍井的香郁味甘，一切盡在不言中。
3. 品飲綠茶：碧波蕩漾一抹香，茶不醉人人自醉。
4. 一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光仿佛又回到了眼前。
5. 閑暇時候沏杯茶，清香溢滿小屋，茶葉緩緩浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶葉肆無忌憚的舒展著懶洋洋的身軀。抿如口卻感覺不到他的香濃，是誰把相思的紅豆提前收獲，讓他的滋味如此的青澀……
6. 捧杯沏茶，開水向杯里一倒，馬上看到一團白霧騰空而起，慢慢地出現了一只白鶴。這只白鶴對明宗點了三下頭，便朝藍天翩翩飛去了。再往杯子里看，杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來，就像一群破土而出的春筍。過了一會，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。
7. 人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；為自己為人生而奮斗，吃的苦中苦方為人上人。第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似風中云輕，閑談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。
8. 品飲青茶：色香俱濃怡心神，苦盡甘來攻自成。
9. 恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。
10. 恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然后自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。
3. 關于茶道詩詞
《山泉煎茶有懷》
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
擴展資料：
這首詩生動地描述了泉邊煮茶的情景以及作者的有感而發：這么好的泉水，這么好的茶葉，可惜不能寄給愛茶的人，表達了對故人的懷念。當然，這故人是跟自己一樣的“愛茶人”，而不是世俗之人。
此詩前兩句是一對對仗十分工整的對偶句，“坐酌”與“看煎”的對偶，“泠泠”與“瑟瑟”的對偶，可見作者在選詞上頗為用心，給人一個非常生動具體的意象，描述的是煮茶的情景。
后兩句是作者的抒情，是通過抒發對茶的情感來表達自己對知心人的渴望，強烈的感情中帶著絲絲的哀傷，從而體現作者對遠方知己的極度想念。
“無由持一碗，寄與愛茶人。”不僅僅是茶，身邊有很多美好的事物，在第一時間我們總想跟自己的朋友、愛人、親人分享。可是有種種原因不能見到她們，難免會有失望。
在古代沒法像現在一樣有各種聊天軟件，他們會用詩句來記錄。當時是走得如此近的兩個朋友，我們不能因為生活的壓力而淡忘了曾經的好友。
此詩是寫他用山泉水煎茶時，想到無法讓同自己一樣喜愛茶飲的親友一道品嘗的感受，短短數語，情真意切。
參考(kao)資料來源：百度百科-山泉煎茶(cha)有懷
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