屬蛇的人吃什么蔬菜旺桃花,正是江南好方景,十二生肖里是什么動物?

周公解夢 2023-07-17 08:06:33

正是江南好方景，十二生肖里是什么動物？

生(sheng)肖(xiao)蛇(she)(she)(she)對應的(de)地支是巳(si)，因(yin)此也稱為(wei)巳(si)蛇(she)(she)(she)，在十(shi)(shi)二生(sheng)肖(xiao)中排行(xing)第(di)六(liu)位。那么(me)(me)關于巳(si)蛇(she)(she)(she)有(you)什么(me)(me)說法呢？生(sheng)肖(xiao)蛇(she)(she)(she)在十(shi)(shi)二生(sheng)肖(xiao)中為(wei)什么(me)(me)排行(xing)第(di)六(liu)位呢？下(xia)面就讓我們一起了解一下(xia)十(shi)(shi)二生(sheng)肖(xiao)里生(sheng)肖(xiao)蛇(she)(she)(she)為(wei)什么(me)(me)排在第(di)六(liu)。

一、十(shi)二生(sheng)肖里生(sheng)肖蛇(she)為(wei)什么(me)排在第六

因為(wei)生(sheng)肖(xiao)(xiao)蛇(she)(she)與十二地支的(de)第六位“巳”相對應，所以(yi)稱為(wei)“巳蛇(she)(she)”。生(sheng)肖(xiao)(xiao)蛇(she)(she)在地支為(wei)巳火(huo)(huo)，藏干(gan)丙火(huo)(huo)，庚金和(he)戊土(tu)。蛇(she)(she)的(de)脾性也符合巳火(huo)(huo)的(de)特性，所以(yi)被(bei)十二生(sheng)肖(xiao)(xiao)入選，排在了第六位。根據屬蛇(she)(she)人(ren)出生(sheng)的(de)不同年份，又可(ke)分為(wei)乙巳蛇(she)(she)、丁巳蛇(she)(she)、己(ji)巳蛇(she)(she)、辛巳蛇(she)(she)、癸(gui)巳蛇(she)(she)。

二、十二生肖里(li)巳(si)蛇的來(lai)歷介紹(shao)

生(sheng)肖蛇(she)(she)對應(ying)地支巳(si)。巳(si)時就(jiu)是(shi)九點至十一點，大霧散去，這個時候，艷陽當空。體溫不恒定的(de)(de)蛇(she)(she)從洞穴中爬出來曬太陽。所以蛇(she)(she)最(zui)活(huo)躍的(de)(de)時刻，便是(shi)“巳(si)時”。在造字的(de)(de)時候，“巳(si)”被畫成了一條蛇(she)(she)的(de)(de)象形(xing)。因此“巳(si)蛇(she)(she)”，是(shi)天然地聯(lian)系在一起的(de)(de)。

三、十二生肖里(li)生肖蛇的性格

生(sheng)肖蛇(she)(she)的人(ren)(ren)性(xing)格聰慧靈敏(min)(min)，做事(shi)果斷，善于(yu)***思(si)(si)考(kao)，***自主(zhu)，堅(jian)強勇敢。平日里屬蛇(she)(she)的人(ren)(ren)總是給人(ren)(ren)心(xin)思(si)(si)深沉、縝密的感覺，思(si)(si)路敏(min)(min)捷(jie)，而且具有神秘感，事(shi)事(shi)追求(qiu)完美。屬蛇(she)(she)的人(ren)(ren)做事(shi)情總是有著貫徹始終的斗志(zhi)與精神，能(neng)夠按照計劃逐(zhu)步前進，對大部(bu)分事(shi)物的判斷力比較強。屬蛇(she)(she)的人(ren)(ren)不(bu)容易信任別人(ren)(ren)，也不(bu)會(hui)輕易表露自己的真心(xin)，不(bu)隨便與人(ren)(ren)交往。

屬蛇人家中擺放(fang)什么屬相好，人十二生肖，屬蛇應該家中放(fang)什么花(hua)好

提(ti)起屬(shu)(shu)蛇(she)人(ren)家中擺(bai)放(fang)什(shen)么(me)屬(shu)(shu)相好，大家都(dou)知道，有人(ren)問屬(shu)(shu)蛇(she)的人(ren)房間擺(bai)放(fang)什(shen)么(me)花(hua)(hua)增(zeng)加財運，另外，還(huan)有人(ren)想問屬(shu)(shu)蛇(she)的的人(ren)家里放(fang)什(shen)么(me)屬(shu)(shu)相聚(ju)財，你知道這是怎么(me)回事？其實屬(shu)(shu)蛇(she)人(ren)客廳擺(bai)什(shen)么(me)擺(bai)件最(zui)佳(jia)，下面就一(yi)起來看看人(ren)十(shi)二生肖，屬(shu)(shu)蛇(she)應(ying)該(gai)家中放(fang)什(shen)么(me)花(hua)(hua)好，希望能(neng)夠幫助到大家！

屬蛇人家中擺放什么屬相好

屬蛇人(ren)的幸運(yun)花(hua)草是＂金錢草＂。

屬蛇的家里(li)擺放什么(me)

請魚(yu)缸(gang)一般是(shi)為了(le)促進財(cai)運的，魚(yu)缸(gang)的位置非常(chang)有(you)講究(jiu)：

以你家(jia)里的正中(zhong)心為基點，魚缸適合放正（為兌為，利(li)于財運和家(jia)人(ren)口才）、放正南方(fang)（利(li)于財運和家(jia)人(ren)文采）、東(dong)北方(fang)（利(li)于財運和人(ren)丁）。

除了上述三個位置(zhi)，其他位置(zhi)都忌！！！

放置正北方（為(wei)坎(kan)位）家(jia)人工作辛苦(ku)累(lei)，難出大(da)成就，并且家(jia)中女人易得病(bing)；

放置正東方（為(wei)震(zhen)位，叫(jiao)青(qing)龍落(luo)水）不(bu)利于(yu)家人(ren)事業，特別是男主人(ren)事業，難遇貴人(ren)，難有(you)晉升

放置東南方（為巽(xun)位）易(yi)遭人妒忌，遭人議論，家中女主人和女兒易(yi)有(you)疾病；

放(fang)置(zhi)西南方（為坤(kun)位）易(yi)招小(xiao)人(ren)，不(bu)利于母親(qin)

放置西北(bei)方（為乾位）家里錢(qian)財消(xiao)耗大(da)，難有積蓄，多(duo)意外耗財，并且不(bu)利(li)于(yu)男主(zhu)人事業；

屬(shu)蛇(she)人家(jia)中(zhong)擺放什(shen)(shen)么屬(shu)相好(hao)：屬(shu)蛇(she)的人房(fang)間擺放什(shen)(shen)么花增加財運你(ni)好(hao)，問財運一(yi)般先(xian)看(kan)格局。

無事不占，這點(dian)切記。

真的需要的人自(zi)會追(zhui)問(wen)我，我沒有心(xin)情去(qu)給娛樂心(xin)理的人解答。

還有(you)，把問題一次(ci)性(xing)找權威的(de)人去(qu)問，省的(de)越問越糊涂。

個人水平有限，但是用斗數看大方向還是不會錯的(de)，

若(ruo)要(yao)更權威回答，請“令東來吧”，具體化你的問題按照格式。令老師(shi)一般(ban)在3天(tian)內給你答復(fu)。

首(shou)先建議你知道自己適合做什么，該(gai)把時間(jian)分配在哪個方向(xiang)，這個最重(zhong)要，

其(qi)次就(jiu)是如(ru)何利用運勢了。千萬不要本末(mo)倒置。

若要(yao)靠譜的答案，最好是根據八字斗數(shu)等精密成熟的術數(shu)進行預測

你(ni)提(ti)供的信(xin)息不夠請核對(dui)補全(quan)，才有人能幫你(ni)解答：

屬蛇人客廳擺什么擺件最佳

性別出(chu)生地出(chu)生年月日時并注明公(gong)歷(li)農歷(li)及(ji)是否有夏令時。

屬(shu)蛇(she)(she)人(ren)家(jia)(jia)中擺放(fang)什么屬(shu)相(xiang)好(hao)：屬(shu)蛇(she)(she)的的人(ren)家(jia)(jia)里(li)放(fang)什么屬(shu)相(xiang)聚財屬(shu)蛇(she)(she)人(ren)財運平(ping)平(ping)，很(hen)多時候都是(shi)事倍功半，付出了卻(que)沒有(you)收獲(huo)，這樣一(yi)來，也很(hen)難積累財富。其實(shi)屬(shu)蛇(she)(she)人(ren)要想提升自己的財運，可以在家(jia)(jia)里(li)擺放(fang)上一(yi)些(xie)吉祥物，能有(you)效改善自身運勢。那屬(shu)蛇(she)(she)家(jia)(jia)里(li)擺什么招財呢？

葉植物

屬(shu)蛇人要想招財(cai)，可以在(zai)家里財(cai)位上擺(bai)放葉(xie)(xie)植(zhi)物(wu)。葉(xie)(xie)植(zhi)物(wu)可以幫(bang)助屬(shu)蛇人清除(chu)屋(wu)內的濁氣(qi)和穢氣(qi)，起(qi)避煞的作用(yong)。而且葉(xie)(xie)的植(zhi)物(wu)象征著源源不斷的生機，能(neng)給(gei)房子帶來旺盛(sheng)的生命力和活力，能(neng)讓(rang)家里的財(cai)運(yun)(yun)蓬展。所以在(zai)財(cai)位上擺(bai)放葉(xie)(xie)植(zhi)物(wu)，最(zui)適合(he)用(yong)來招財(cai)，屬(shu)蛇人可以用(yong)這個方(fang)法(fa)來改善運(yun)(yun)勢(shi)。福祿壽三星

屬蛇(she)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)在(zai)(zai)家(jia)(jia)里財(cai)位上(shang)擺(bai)放(fang)福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)，也(ye)是招(zhao)財(cai)的(de)風(feng)(feng)水妙招(zhao)。福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)表達著人(ren)(ren)們的(de)美(mei)好愿望與(yu)期(qi)待，是一種非常吉(ji)祥的(de)風(feng)(feng)水擺(bai)件。在(zai)(zai)家(jia)(jia)里擺(bai)放(fang)福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)，可(ke)以(yi)保(bao)證家(jia)(jia)里的(de)身(shen)體健康，也(ye)寓意著對美(mei)好生活的(de)期(qi)待。而在(zai)(zai)財(cai)位上(shang)擺(bai)放(fang)福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)，能夠為家(jia)(jia)人(ren)(ren)招(zhao)來財(cai)富，是改善財(cai)運的(de)好方(fang)法。所以(yi)屬蛇(she)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)在(zai)(zai)財(cai)位上(shang)擺(bai)放(fang)福(fu)(fu)祿壽(shou)三(san)(san)星(xing)，久而久之就能為自己招(zhao)來財(cai)富。

財神

財(cai)神(shen)的存在(zai)(zai)(zai)就(jiu)是為了幫助我(wo)們(men)旺財(cai)運(yun)，屬蛇(she)人在(zai)(zai)(zai)家(jia)里財(cai)位擺放(fang)財(cai)神(shen)自(zi)然最招財(cai)。在(zai)(zai)(zai)財(cai)位上擺放(fang)財(cai)神(shen)，不僅能夠(gou)防止我(wo)們(men)消(xiao)散財(cai)富，避免一些生活的干擾因素(su)使我(wo)們(men)破產，在(zai)(zai)(zai)一定程度上還(huan)具(ju)有(you)招財(cai)的效果，能夠(gou)驅(qu)散周身的氣運(yun)，帶來(lai)好的財(cai)運(yun)。所以很(hen)適合屬蛇(she)人在(zai)(zai)(zai)家(jia)里擺放(fang)，而且最好就(jiu)在(zai)(zai)(zai)財(cai)位上。假山擺件

對于屬(shu)蛇(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說，要(yao)想招(zhao)財(cai)(cai)還可以在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)財(cai)(cai)位(wei)上(shang)(shang)擺(bai)(bai)放(fang)假山(shan)擺(bai)(bai)件。一般山(shan)上(shang)(shang)都會(hui)有(you)無盡的(de)(de)(de)財(cai)(cai)富，我們(men)(men)在(zai)山(shan)上(shang)(shang)能(neng)夠挖掘各種可能(neng)性，所(suo)以擁有(you)一座山(shan)也(ye)就擁有(you)了財(cai)(cai)富。在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)位(wei)擺(bai)(bai)放(fang)一座假山(shan)擺(bai)(bai)件，寓意著(zhu)我們(men)(men)房子(zi)擁有(you)著(zhu)很(hen)多(duo)財(cai)(cai)富，是很(hen)吉利的(de)(de)(de)風水布局。如(ru)果屬(shu)蛇(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)位(wei)擺(bai)(bai)放(fang)假山(shan)，也(ye)能(neng)為自(zi)己招(zhao)來(lai)財(cai)(cai)富。招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)的(de)(de)(de)招(zhao)財(cai)(cai)功效(xiao)雖(sui)比不(bu)上(shang)(shang)財(cai)(cai)神，但相(xiang)對于其他(ta)吉祥物來(lai)說還是略勝一籌的(de)(de)(de)。招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)的(de)(de)(de)外表比較可愛(ai)，擺(bai)(bai)放(fang)在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)，可以給屬(shu)蛇(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)增添(tian)很(hen)多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)情味，改(gai)善他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)變得(de)親切。而人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)很(hen)大程(cheng)度(du)上(shang)(shang)影響著(zhu)我們(men)(men)的(de)(de)(de)攬財(cai)(cai)能(neng)力，人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)好了，屬(shu)蛇(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)運自(zi)然也(ye)會(hui)有(you)所(suo)提(ti)升。所(suo)以，屬(shu)蛇(she)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)擺(bai)(bai)放(fang)招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)也(ye)是能(neng)起到招(zhao)財(cai)(cai)效(xiao)果的(de)(de)(de)。

以(yi)上(shang)就是(shi)與人十二生肖，屬蛇應該(gai)家中放(fang)什(shen)么(me)(me)花(hua)好相關(guan)內容(rong)，是(shi)關(guan)于屬蛇的人房(fang)間擺放(fang)什(shen)么(me)(me)花(hua)增(zeng)加財運的分享(xiang)。看完屬蛇人家中擺放(fang)什(shen)么(me)(me)屬相好后，希望這對大家有所幫助！

人的(de)12屬相(xiang)都(dou)是什么，請問十二生肖(xiao)都(dou)指什么？

提起(qi)人的(de)12屬相都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)什么(me)，大(da)(da)家都(dou)(dou)(dou)知(zhi)道(dao)(dao)，有(you)(you)人問(wen)十(shi)二(er)生肖都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)什么(me)，另外，還有(you)(you)人想問(wen)十(shi)二(er)生肖都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)什么(me)，你知(zhi)道(dao)(dao)這是(shi)(shi)怎么(me)回(hui)事？其實十(shi)二(er)屬相的(de)人都(dou)(dou)(dou)各有(you)(you)什么(me)特點(dian)?，下(xia)面就一起(qi)來(lai)看看請問(wen)十(shi)二(er)生肖都(dou)(dou)(dou)指什么(me)？希(xi)望能(neng)夠幫助到(dao)大(da)(da)家！

人的12屬相都是什么

12生肖是什么

生肖的由來

[編輯本段]

十二屬相的人都各有什么特點?

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子(zi)(zi)以(yi)命歲”，“大撓作(zuo)甲子(zi)(zi)”就(jiu)是(shi)這類(lei)說(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)反映，學者(zhe)們認為這里(li)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)甲子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)指的(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖。清代(dai)學者(zhe)趙(zhao)翼(yi)則認為生(sheng)(sheng)肖最早源于(yu)我(wo)國(guo)北方的(de)(de)(de)游牧，他(ta)(ta)在(zai)《陔余叢考》中(zhong)說(shuo)：“蓋(gai)北俗初無所(suo)謂(wei)子(zi)(zi)丑(chou)寅之十(shi)(shi)二(er)(er)辰，但以(yi)鼠牛虎(hu)兔之類(lei)分紀歲時，浸尋流傳于(yu)中(zhong)國(guo)，遂相(xiang)沿(yan)不(bu)廢(fei)耳。”（參見清·趙(zhao)翼(yi)《陔余叢考》）。有的(de)(de)(de)學者(zhe)甚(shen)至持(chi)生(sheng)(sheng)肖外來(lai)說(shuo)的(de)(de)(de)觀點(dian)，認為十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖是(shi)由古巴比(bi)(bi)倫(lun)(lun)傳入(ru)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)，持(chi)這種觀點(dian)的(de)(de)(de)代(dai)表有郭沫若(ruo)，他(ta)(ta)在(zai)《甲骨文(wen)字研(yan)究·釋支干》中(zhong)講“十(shi)(shi)二(er)(er)肖像(xiang)于(yu)巴比(bi)(bi)倫(lun)(lun)、埃及、均有之，然均不(bu)甚(shen)古，無出于(yu)西(xi)(xi)紀后百年(nian)以(yi)上者(zhe)。意者(zhe)此始漢時西(xi)(xi)域諸國(guo)，仿巴比(bi)(bi)倫(lun)(lun)之十(shi)(shi)二(er)(er)宮而制定(ding)之，再向四周傳播者(zhe)也。”認為生(sheng)(sheng)肖為中(zhong)東地(di)區居(ju)民(min)(min)模(mo)仿巴比(bi)(bi)倫(lun)(lun)黃道十(shi)(shi)二(er)(er)宮而制定(ding)，其傳入(ru)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)時間(jian)，當在(zai)漢武帝通西(xi)(xi)域之時。以(yi)上觀點(dian)見仁見智(zhi)，作(zuo)者(zhe)不(bu)敢(gan)主觀判斷是(shi)非，但通過大量的(de)(de)(de)文(wen)獻資料證明，生(sheng)(sheng)肖的(de)(de)(de)確起源于(yu)中(zhong)國(guo)，是(shi)先民(min)(min)動物崇(chong)拜、圖騰崇(chong)拜以(yi)及早期天(tian)文(wen)學的(de)(de)(de)結晶(jing)。

關(guan)于十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖的(de)(de)記載(zai)，現有文獻資料中(zhong)，以(yi)《詩經》為(wei)最(zui)早。《詩經·小(xiao)雅·吉(ji)日》里有：“吉(ji)日庚午(wu)，即差我馬”八個(ge)字，意思是庚午(wu)吉(ji)日時辰(chen)好(hao)，是躍馬出(chu)獵的(de)(de)好(hao)日子(zi)，這(zhe)是將午(wu)與(yu)馬相(xiang)對(dui)應(ying)的(de)(de)例子(zi)。可見(jian)在春秋前后(hou)，地(di)(di)支與(yu)十(shi)二(er)(er)種動物的(de)(de)對(dui)應(ying)關(guan)系已經確立(li)并流傳(chuan)。年，在湖北云夢縣睡虎地(di)(di)十(shi)一(yi)號墓(mu)出(chu)土的(de)(de)竹簡，進一(yi)步證(zheng)明十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖在春秋前后(hou)已存在。出(chu)土竹簡的(de)(de)《日書(shu)》甲種有一(yi)章標題為(wei)《盜(dao)者》，其(qi)內容為(wei)占卜盜(dao)者相(xiang)貌特征(zheng)，其(qi)中(zhong)記載(zai)有：“子(zi)，鼠也(ye)，盜(dao)者兌口希須(xu)，……丑(chou)，牛也(ye)，盜(dao)者大鼻長頸，……寅(yin)，虎也(ye)，盜(dao)者狀，希須(xu)，面有黑焉。卯，兔也(ye)，盜(dao)者大面頭。辰(chen)，〔原文脫漏(lou)〕盜(dao)者男(nan)子(zi)，青赤色……巳，蟲也(ye)，盜(dao)者長而黑蛇目。午(wu)，鹿也(ye)，盜(dao)者長頸小(xiao)哘，其(qi)身不全。……未，馬也(ye)，盜(dao)者長須(xu)耳。申，環也(ye)，盜(dao)者圓面……”

上面說到?未，馬也，盜(dao)者長須耳?,是(shi)不(bu)是(shi)對應(ying)錯了(le)?按(an)照(zhao)地支(zhi)與十(shi)二生肖的(de)順(shun)序,未應(ying)該對應(ying)羊吧?

《日(ri)書(shu)》中所記十(shi)二(er)(er)生肖大體近(jin)似于現在流行說法。據考證，睡(shui)虎(hu)地十(shi)一號墓(mu)下葬于秦始皇三(san)十(shi)年(公元前年)，因此十(shi)二(er)(er)生肖的產生至少可(ke)以追溯到秦以前的春秋(qiu)時期。學者們(men)認(ren)為，這是迄(qi)今為止，在我國發現的關于十(shi)二(er)(er)生肖的最早(zao)而又較(jiao)系統(tong)的記載。

和今天(tian)流行的十二生肖說法完(wan)全一致(zhi)的是(shi)東漢王(wang)充的記載(zai)，王(wang)充《論衡(heng)·物勢》載(zai)：“寅，木也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)禽，虎也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戌，土也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)禽，犬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。……午(wu)，馬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子，鼠(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，酉，雞(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卯，兔(tu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。……亥，豕也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。未，羊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。丑，牛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。……巳，蛇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)，猴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”

以上文字中，十(shi)二生肖動(dong)物談到(dao)了十(shi)一種，唯獨(du)缺了辰龍(long)。該書《言篇》說(shuo)：“辰為龍(long)，巳(si)為蛇。辰、巳(si)之位在(zai)東南。”

如此，十(shi)二生肖(xiao)(xiao)便齊了(le)，且(qie)與現今流(liu)行(xing)的(de)(de)十(shi)二生肖(xiao)(xiao)配屬(shu)完(wan)(wan)全相(xiang)同，這的(de)(de)確算(suan)是古文獻(xian)中關于生肖(xiao)(xiao)的(de)(de)較早(zao)的(de)(de)最完(wan)(wan)備的(de)(de)記載(zai)。

到了南(nan)北(bei)朝，生(sheng)(sheng)肖(xiao)已(yi)普(pu)遍使(shi)用，南(nan)朝《南(nan)齊書·五行志》中已(yi)經有(you)具體的(de)按人(ren)的(de)出生(sheng)(sheng)年(nian)份稱屬某種動(dong)物的(de)記載。南(nan)朝·陳·詩人(ren)沈炯(jiong)，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰(yue)：

“鼠跡生(sheng)塵(chen)案，牛羊暮下(xia)來。

虎哺坐空谷，兔月向(xiang)窗開(kai)。

龍隰遠(yuan)青翠(cui)，蛇柳近(jin)徘徊。

馬蘭方(fang)遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷(huai)物外，豬蠡(li)窅(yao)悠哉(zai)。”

人的12屬(shu)相(xiang)都是(shi)(shi)什(shen)么：十二生(sheng)(sheng)肖都是(shi)(shi)什(shen)么這首十二屬(shu)相(xiang)詩明(ming)顯是(shi)(shi)按十二地支(zhi)所配動物的順(shun)序寫成的，說明(ming)當時十二生(sheng)(sheng)肖已為人們(men)所十分熟悉(xi)。

從(cong)以上(shang)文獻(xian)記(ji)載可以明(ming)確生(sheng)(sheng)肖(xiao)文化的(de)(de)(de)源(yuan)頭在中國(guo)。依據生(sheng)(sheng)肖(xiao)外來(lai)說的(de)(de)(de)觀點，生(sheng)(sheng)肖(xiao)是(shi)漢代由中東傳入(ru)中國(guo)，與傳入(ru)時(shi)間差(cha)不多，我們從(cong)以上(shang)文獻(xian)中已(yi)證明(ming)早在春(chun)秋時(shi)期我國(guo)便有有關生(sheng)(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)記(ji)載(《日書》、《詩經》)，說明(ming)生(sheng)(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)以及生(sheng)(sheng)肖(xiao)與地(di)支的(de)(de)(de)相(xiang)配是(shi)早在漢以前就產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)的(de)(de)(de)，因此(ci)可以肯定生(sheng)(sheng)肖(xiao)是(shi)產(chan)生(sheng)(sheng)于我國(guo)本(ben)土的(de)(de)(de)一種古(gu)(gu)老文化。那么生(sheng)(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)由來(lai)究竟是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)呢?古(gu)(gu)人為什么選擇了(le)這十二種動物(wu)呢?這個(ge)問題歷(li)來(lai)受到學者的(de)(de)(de)關注(zhu)，做(zuo)出了(le)種種解釋。

部分學(xue)者認為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖起源于原始時代的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)崇拜，中國科技大(da)學(xue)張秉倫先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)便持這一(yi)(yi)觀點。他(ta)認為(wei)在原始生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產力低下、認識自然(ran)能(neng)力極其有限的(de)(de)情況下，對與自己生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)息息相關的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)依賴感(如(ru)(ru)(ru)馬(ma)、羊(yang)、牛、雞、犬等(deng)(deng))，對危害自身安(an)全的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)恐懼感(如(ru)(ru)(ru)虎、蛇(she))，對一(yi)(yi)些超過人類的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)功能(neng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)崇敬(jing)感(如(ru)(ru)(ru)狗的(de)(de)嗅(xiu)覺等(deng)(deng))，導(dao)致產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)崇拜。十二(er)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖動(dong)物(wu)(wu)便是人們在動(dong)物(wu)(wu)崇拜的(de)(de)原始影響下產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)用來紀年、紀月的(de)(de)獸歷。

原(yuan)(yuan)始(shi)人(ren)的(de)(de)動(dong)物崇(chong)拜還表現(xian)在(zai)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞等原(yuan)(yuan)始(shi)舞蹈上，儺(nuo)(nuo)(nuo)大約(yue)產生于周代(dai)前后，大儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)中的(de)(de)主角(jiao)是(shi)(shi)方相(xiang)氏和十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)神(shen)獸。驅(qu)儺(nuo)(nuo)(nuo)舞蹈選(xuan)中十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)獸，是(shi)(shi)原(yuan)(yuan)始(shi)人(ren)對動(dong)物崇(chong)敬心理的(de)(de)表現(xian)。大儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)上選(xuan)中的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)獸（或十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)神(shen)）是(shi)(shi)為(wei)照(zhao)應一(yi)年十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)個月份，以求月月平安(an)，驅(qu)除四(si)方疫，照(zhao)應十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)個方位的(de)(de)。對十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)個方位的(de)(de)照(zhao)應當(dang)然牽涉到(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)支，于是(shi)(shi)與(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生肖掛鉤，在(zai)驅(qu)儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)中的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)屬相(xiang)被(bei)派上逢兇化吉(ji)的(de)(de)用(yong)場(chang)。由(you)此可以看出十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)神(shen)獸、十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生肖是(shi)(shi)一(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)，他們共同的(de)(de)來(lai)源(yuan)都是(shi)(shi)原(yuan)(yuan)始(shi)動(dong)物崇(chong)拜。

學家(jia)劉堯漢先生認為(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)生肖與彝(yi)族(zu)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)獸”紀日(ri)(ri)(ri)(ri)及“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)歷(li)(li)”法(fa)有(you)關。居住(zhu)于四川(chuan)大涼山(shan)地(di)區的(de)彝(yi)族(zu)，有(you)以十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)獸紀日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)歷(li)(li)法(fa)，他(ta)們以十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)種動物紀日(ri)(ri)(ri)(ri)，今(jin)日(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)鼠日(ri)(ri)(ri)(ri)，明日(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)牛日(ri)(ri)(ri)(ri)，以此類推三輪為(wei)一個月(yue)(yue)，計(ji)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六天(tian)，一個月(yue)(yue)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六天(tian)，一年便(bian)為(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個月(yue)(yue)，這(zhe)就是后來的(de)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)歷(li)(li)”法(fa)。劉堯漢先生認為(wei)以十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)屬相紀日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)歷(li)(li)法(fa)產生于夏禹(yu)時代，（參見劉堯漢著《彝(yi)族(zu)歷(li)(li)史調查(cha)研(yan)究文(wen)集》）與原(yuan)始的(de)圖騰崇(chong)拜有(you)關，漢族(zu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)生肖是受“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)歷(li)(li)法(fa)”的(de)影響，彝(yi)族(zu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)獸歷(li)(li)后來發展為(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)生肖。

一是故事中的生肖排(pai)列。

漢族故事說：當年軒轅黃帝要選(xuan)十二動物(wu)擔任宮(gong)廷衛士，貓(mao)托老(lao)鼠(shu)(shu)報名，老(lao)鼠(shu)(shu)給忘了(le)，結(jie)果貓(mao)沒有選(xuan)上(shang)，從(cong)此與鼠(shu)(shu)結(jie)下(xia)冤家。大(da)象也來參賽，被老(lao)鼠(shu)(shu)鉆進(jin)鼻(bi)子(zi)，給趕跑(pao)了(le)，其余的(de)(de)動物(wu)，原本推牛為(wei)首，老(lao)鼠(shu)(shu)卻竄到(dao)牛背上(shang)，豬(zhu)(zhu)也跟著起哄，于是老(lao)鼠(shu)(shu)排第一，豬(zhu)(zhu)排最后。虎(hu)和龍不(bu)(bu)服，被封(feng)為(wei)山中(zhong)(zhong)之(zhi)王(wang)(wang)和海中(zhong)(zhong)之(zhi)王(wang)(wang)，排在(zai)(zai)鼠(shu)(shu)和牛的(de)(de)后面。兔(tu)(tu)子(zi)又(you)不(bu)(bu)服，和龍賽跑(pao)，結(jie)果排在(zai)(zai)了(le)龍的(de)(de)前(qian)面。狗又(you)不(bu)(bu)平，一氣之(zhi)下(xia)咬了(le)兔(tu)(tu)子(zi)，為(wei)此被罰(fa)在(zai)(zai)了(le)倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番(fan)較量，一一排定了(le)位(wei)置，最后形成了(le)鼠(shu)(shu)、牛、虎(hu)、兔(tu)(tu)、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬(zhu)(zhu)的(de)(de)順序。故事雖不(bu)(bu)是對(dui)(dui)問題(ti)的(de)(de)科學解(jie)釋，但它卻體現了(le)人們希望(wang)對(dui)(dui)十二生肖的(de)(de)選(xuan)擇做出解(jie)釋的(de)(de)愿望(wang)。

二是中國古(gu)代(dai)學者從(cong)古(gu)代(dai)晝夜十(shi)二時(shi)辰的角(jiao)度解說地支(zhi)和肖獸的配(pei)屬(shu)關系。

黑天(tian)(tian)茍地，一(yi)片，鼠(shu)，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)夜半之(zhi)(zhi)際(ji)出(chu)來(lai)活動(dong)，將(jiang)天(tian)(tian)地間(jian)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態咬出(chu)縫隙，“鼠(shu)咬天(tian)(tian)開(kai)”，所(suo)以(yi)(yi)子(zi)屬鼠(shu)。天(tian)(tian)開(kai)之(zhi)(zhi)后，接著(zhu)(zhu)要辟地，“地辟于丑(chou)”，牛耕田(tian)，該是辟地之(zhi)(zhi)物(wu)，所(suo)以(yi)(yi)以(yi)(yi)丑(chou)屬牛。寅時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是人出(chu)生(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有生(sheng)必(bi)有死(si)，置人于死(si)地莫(mo)過(guo)于猛虎(hu)，寅，又有敬畏(wei)之(zhi)(zhi)義，所(suo)以(yi)(yi)寅屬虎(hu)。卯時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)日出(chu)之(zhi)(zhi)象(xiang)，太陽(yang)(yang)本應(ying)(ying)離卦，離卦象(xiang)火，內中(zhong)所(suo)含(han)陰爻(yao)，為(wei)太陽(yang)(yang)即(ji)月(yue)亮之(zhi)(zhi)精玉兔(tu)(tu)，這樣(yang)，卯便屬兔(tu)(tu)了(le)。辰(chen)，三月(yue)的(de)(de)(de)卦象(xiang)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)值群龍(long)行雨的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節。辰(chen)自然就屬了(le)龍(long)。巳，四月(yue)的(de)(de)(de)卦象(xiang)，值此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，春(chun)草，正(zheng)是蛇的(de)(de)(de)好(hao)日子(zi)，如(ru)魚(yu)兒得水一(yi)般。另外，巳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)上午(wu)，這時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候蛇正(zheng)歸洞，因此(ci)(ci)，巳屬蛇。午(wu)，下(xia)午(wu)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，陽(yang)(yang)氣達到極端(duan)，正(zheng)在萌生(sheng)。馬這種動(dong)物(wu)，馳騁奔跑，四蹄騰(teng)空，但又不時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踏(ta)地。騰(teng)空為(wei)陽(yang)(yang)，踏(ta)地為(wei)陰，馬在之(zhi)(zhi)間(jian)躍進(jin)，所(suo)以(yi)(yi)成了(le)午(wu)的(de)(de)(de)屬相。羊(yang)(yang)，午(wu)后吃草為(wei)最佳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)，容易上膘，此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)未(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故(gu)未(wei)屬羊(yang)(yang)。未(wei)之(zhi)(zhi)后申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是日近(jin)西山猿猴(hou)啼的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)，并且猴(hou)子(zi)喜歡在此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伸(shen)臂跳躍，故(gu)而(er)猴(hou)配申(shen)。酉為(wei)月(yue)亮出(chu)現之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，月(yue)亮屬水，應(ying)(ying)著(zhu)(zhu)坎(kan)卦。坎(kan)卦，其上爻(yao)，而(er)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)陽(yang)(yang)爻(yao)代表太陽(yang)(yang)金烏(wu)之(zhi)(zhi)精。因此(ci)(ci)，酉屬雞。夜幕降(jiang)臨，是為(wei)戌時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。狗正(zheng)是守夜的(de)(de)(de)家畜(chu)，也就與之(zhi)(zhi)結為(wei)戌狗。接著(zhu)(zhu)亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到，天(tian)(tian)地間(jian)又浸(jin)入一(yi)片的(de)(de)(de)狀(zhuang)態，如(ru)同果實包果核(he)那(nei)樣(yang)，亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夜里覆蓋著(zhu)(zhu)世間(jian)萬物(wu)。豬是只知道吃的(de)(de)(de)混(hun)沌的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)，故(gu)此(ci)(ci)豬成了(le)亥的(de)(de)(de)屬相。宋代著(zhu)(zhu)名理(li)學(xue)家朱熹(xi)持(chi)此(ci)(ci)觀點。

三(san)是按中國人信的(de)(de)(de)觀念，將(jiang)十二種動物(wu)分為兩類，動物(wu)的(de)(de)(de)陰與陽是按動物(wu)足趾的(de)(de)(de)奇(qi)偶參(can)差排定的(de)(de)(de)。

動物的(de)前(qian)后左右足(zu)(zu)趾(zhi)數(shu)一般是(shi)相同(tong)(tong)的(de)，而鼠獨是(shi)前(qian)足(zu)(zu)四，后足(zu)(zu)五，奇(qi)偶(ou)(ou)同(tong)(tong)體(ti)，物以(yi)稀為(wei)(wei)貴(gui)，當然排在(zai)(zai)第一，其(qi)后是(shi)牛，四趾(zhi)(偶(ou)(ou))；虎，五趾(zhi)(奇(qi))；兔(tu)，四趾(zhi)(偶(ou)(ou))；龍，五趾(zhi)(奇(qi))；蛇，無趾(zhi)(同(tong)(tong)偶(ou)(ou))；馬，一趾(zhi)(奇(qi))；羊，四趾(zhi)(偶(ou)(ou))；猴，五趾(zhi)(奇(qi))；雞，四趾(zhi)(偶(ou)(ou))；狗，五趾(zhi)(奇(qi))；豬(zhu)，四趾(zhi)(偶(ou)(ou))。持這(zhe)種說法的(de)是(shi)宋(song)人洪巽，明(ming)代學者郎(lang)瑛(ying)在(zai)(zai)其(qi)基礎上進(jin)行了(le)歸類(lei)，在(zai)(zai)其(qi)所(suo)著(zhu)的(de)《七修類(lei)稿·十二生肖》中提出“地支在(zai)(zai)下”，因此別(bie)當看足(zu)(zu)趾(zhi)數(shu)目。鼠前(qian)是(shi)四爪，偶(ou)(ou)數(shu)為(wei)(wei)陰，后足(zu)(zu)五爪，奇(qi)數(shu)為(wei)(wei)陽。子時的(de)前(qian)半(ban)部分(fen)(fen)為(wei)(wei)昨夜(ye)之陰，后半(ban)部分(fen)(fen)為(wei)(wei)今日(ri)之陽，正好用鼠來象(xiang)征子。牛、羊、豬(zhu)蹄(ti)分(fen)(fen)，雞四爪，再加上兔(tu)缺(que)唇且(qie)四爪，蛇舌分(fen)(fen)，六(liu)者均(jun)應合偶(ou)(ou)數(shu)，屬(shu)陰，占了(le)六(liu)項地支。虎五爪，猴、狗也(ye)五爪，馬蹄(ti)圓(yuan)而不分(fen)(fen)，六(liu)者均(jun)為(wei)(wei)奇(qi)數(shu)，屬(shu)陽，連同(tong)(tong)屬(shu)陽的(de)鼠，占了(le)另(ling)外(wai)六(liu)項地支。郎(lang)瑛(ying)的(de)歸類(lei)法，是(shi)借(jie)洪巽的(de)分(fen)(fen)類(lei)法，二者大同(tong)(tong)小異。

以上三種解釋分(fen)別(bie)從不同角度來解釋生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)排列，有關生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)動物排列的(de)故(gu)事非(fei)常豐富(fu)，這些故(gu)事的(de)流傳一(yi)方面(mian)豐富(fu)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)內容(rong)，另一(yi)方面(mian)又促進(jin)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)的(de)傳承與(yu)發展。將十(shi)二種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)動物分(fen)為兩類，將其(qi)納入(ru)中國人(ren)五行的(de)觀中，目的(de)是將屬相(xiang)與(yu)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)儀禮相(xiang)關連，將、五行與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)對應起來，從而解釋其(qi)它有關的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)文化(hua)現象。

中國人的生肖

[編輯本段]

生肖本(ben)是(shi)用(yong)于紀年的一(yi)套(tao)號，是(shi)古代天(tian)(tian)(tian)文(wen)歷法的一(yi)部分(fen)，后來成為(wei)(wei)(wei)(wei)了普遍被人(ren)們認(ren)同的生肖歷法。中國(guo)古代哲學觀(guan)是(shi)“天(tian)(tian)(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)”、“五(wu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)宇宙(zhou)之(zhi)本(ben)”，認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)行(xing)決定了世間萬物的生存與發(fa)展(zhan)，他們認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，日(ri)(ri)月(yue)陽之(zhi)源，金、木、水、火、土五(wu)行(xing)是(shi)萬物之(zhi)本(ben)，合(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)七曜(yao)〖ZW(〗日(ri)(ri)、月(yue)、星(xing)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)曜(yao)，日(ri)(ri)、月(yue)、金、木、水、火、土五(wu)星(xing)合(he)(he)稱(cheng)七曜(yao)，舊時分(fen)別用(yong)來稱(cheng)一(yi)個星(xing)期的七天(tian)(tian)(tian)，日(ri)(ri)曜(yao)日(ri)(ri)是(shi)星(xing)期日(ri)(ri)，月(yue)曜(yao)日(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)(wei)星(xing)期一(yi)，其余(yu)依次類(lei)推。主宰(zai)一(yi)切(qie)，而十二生肖分(fen)置于天(tian)(tian)(tian)，以紀十二辰，以七曜(yao)統之(zhi)，因此十二生肖便被五(wu)行(xing)觀(guan)念所浸染，成為(wei)(wei)(wei)(wei)的一(yi)部分(fen)。

自(zi)生(sheng)肖(xiao)觀念在出現以后，它隨(sui)著(zhu)算(suan)(suan)命術(shu)的(de)(de)(de)盛行(xing)(xing)在流傳不衰，認為(wei)，五行(xing)(xing)中的(de)(de)(de)每一種(zhong)要(yao)(yao)素都是相互制約的(de)(de)(de)，對人的(de)(de)(de)一生(sheng)會產生(sheng)重大影響。人們可以利用不同的(de)(de)(de)五行(xing)(xing)要(yao)(yao)素來協調，使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生(sheng)活及所從(cong)事的(de)(de)(de)工作能(neng)順心如意。把生(sheng)肖(xiao)動(dong)物列為(wei)兩類(lei)，與五行(xing)(xing)相對應，從(cong)而(er)生(sheng)成一套(tao)生(sheng)肖(xiao)決定命運的(de)(de)(de)算(suan)(suan)命術(shu)。同時還認為(wei)生(sheng)肖(xiao)屬(shu)相與人的(de)(de)(de)性格(ge)(ge)也有著(zhu)某種(zhong)關(guan)系，即使同一屬(shu)相的(de)(de)(de)人，由于出生(sheng)的(de)(de)(de)時辰不同，性格(ge)(ge)、命運也會各異。

以(yi)上就(jiu)是(shi)與(yu)請問十二(er)生(sheng)肖都指什(shen)么(me)？相(xiang)關(guan)內容，是(shi)關(guan)于(yu)十二(er)生(sheng)肖都是(shi)什(shen)么(me)的(de)分享。看完人的(de)12屬相(xiang)都是(shi)什(shen)么(me)后，希望這對大家有所幫助！

屬(shu)(shu)蛇(she)(she)的人與什(shen)么屬(shu)(shu)相(xiang)最(zui)配(pei) 十(shi)二(er)生肖中(zhong)屬(shu)(shu)蛇(she)(she)和什(shen)么屬(shu)(shu)相(xiang)最(zui)配(pei)

1、十二生肖里面，蛇和牛屬相是最為般配的。一般來說蛇年出生人都有周密的思考能力，做事情喜歡勇往直前，不過蛇屬相的人表面看起來非常坦誠，其實內心非常神經質，猜疑心很強。不過即使如此，擁有超高智商的蛇屬相的男女，還是贏得了很多人的喜歡，不過和蛇屬相的人相處起來可能并不容易。究竟十二生肖中誰是蛇屬相的人最佳配偶呢。
2、屬蛇男和屬牛女：屬蛇的男士一般都非常沉穩，做事情有條理，而且又詭計多端，充分具備了可以破除一切艱難險阻的因素。而屬牛的女士擁有忠貞堅韌的性格，處理起家務來能夠有條有理，雖然屬蛇男和屬蛇女走到一起，生活中可能會缺少一些浪漫，但是卻能夠非常安穩踏實。在愛的力量召喚下，走到一起的屬蛇男和屬蛇女能夠擁有非常高的默契。
3、屬蛇女和屬牛男：屬蛇女和屬牛男同樣是天生的一對，屬蛇女雖然性格比較狡猾多端，對愛情比較充滿幻想和希望。而屬牛男比較沉悶一些，但是屬牛男對感情生活有著崇高的品質。在屬蛇女的需求與渴望之下，屬牛男會打破自己沉悶的性格，努力的配合屬蛇女。兩者的性格雖然各有特色，但是卻正好完全互補。屬牛男將會是屬蛇女心目中的偶像與唯一，屬蛇女也會得到真誠保護。
4、總而言(yan)之，牛(niu)屬(shu)相(xiang)的(de)人(ren)是(shi)和屬(shu)蛇的(de)人(ren)最(zui)為般配的(de)，其他(ta)屬(shu)相(xiang)次(ci)之，屬(shu)蛇者(zhe)與屬(shu)牛(niu)者(zhe)結婚，定(ding)能締造一段美好的(de)姻緣(yuan)，而且他(ta)們生下的(de)寶寶也將會繼承他(ta)們最(zui)完美的(de)基(ji)因。當然，雖(sui)然在現代人(ren)看來，從(cong)屬(shu)相(xiang)上看姻緣(yuan)已經有些過時了，但是(shi)在大家(jia)猶豫不定(ding)的(de)時候(hou)，還是(shi)可以(yi)拿來做參考的(de)。

十二生肖最好(hao)吃(chi)的屬相，十二生肖最好(hao)吃(chi)什么動(dong)物

提起十(shi)二生(sheng)(sheng)肖(xiao)最(zui)好(hao)吃(chi)的屬(shu)相(xiang)，大家都(dou)知道，有人問十(shi)二生(sheng)(sheng)肖(xiao)中，哪(na)個(ge)屬(shu)相(xiang)最(zui)好(hao)呢？另(ling)外(wai)，還有人想問十(shi)二生(sheng)(sheng)肖(xiao)哪(na)個(ge)動(dong)物最(zui)能吃(chi)，你知道這是怎么回事(shi)？其(qi)實12生(sheng)(sheng)肖(xiao)哪(na)個(ge)屬(shu)相(xiang)最(zui)好(hao)？下面(mian)就一起來看(kan)看(kan)十(shi)二生(sheng)(sheng)肖(xiao)最(zui)好(hao)吃(chi)什么動(dong)物，希望能夠(gou)幫助(zhu)到(dao)大家！

十二生肖最好吃的屬相

兔子肉(rou)最香，蛇肉(rou)湯最鮮美(mei)！其他常見的就不說了(le)豬(zhu)

十二生(sheng)肖哪個屬相(xiang)好

每(mei)個(ge)人出生(sheng)的(de)時候都會有自己的(de)一(yi)個(ge)生(sheng)肖(xiao)屬相，那么你(ni)是否了(le)解過(guo)自己的(de)生(sheng)肖(xiao)屬相呢？是否和別的(de)生(sheng)肖(xiao)屬相對比過(guo)自己的(de)生(sheng)肖(xiao)屬相呢？

下面(mian)就請大家跟(gen)著我一起來了(le)解，12生肖那(nei)個(ge)屬相(xiang)好(hao)。

十二(er)生肖第(di)一名屬蛇的人

屬蛇的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)般不會因(yin)為缺錢(qian)而煩惱，因(yin)為他(ta)(ta)幸運的(de)(de)(de)(de)擁有他(ta)(ta)所需(xu)要的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，如果(guo)(guo)他(ta)(ta)缺錢(qian)，他(ta)(ta)會很快的(de)(de)(de)(de)改變這種局(ju)面，他(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個猜(cai)疑心大(da)(da)、謹慎而機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這種人(ren)如果(guo)(guo)在(zai)(zai)生意(yi)場上蒙(meng)受了損(sun)失(shi)會迅速的(de)(de)(de)(de)得以恢復。尤其(qi)是(shi)(shi)生在(zai)(zai)農(nong)歷(li)八(ba)月的(de)(de)(de)(de)蛇事(shi)業順(shun)遂、財(cai)運亨通、能成大(da)(da)事(shi)大(da)(da)業、享自然之福。

十二生肖第二名屬(shu)鼠的人

屬(shu)鼠的(de)(de)人無論做(zuo)什么事情都會(hui)成功(gong)，因(yin)為他(ta)(ta)有(you)隨(sui)機(ji)應變(bian)，克服困難(nan)的(de)(de)能(neng)力，就(jiu)像他(ta)(ta)的(de)(de)屬(shu)相一(yi)樣(yang)臨(lin)危不懼(ju)，由于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)冷靜和機(ji)警而又具(ju)有(you)聰敏和直覺、遠見于(yu)做(zuo)生(sheng)(sheng)意(yi)的(de)(de)，他(ta)(ta)總是忙(mang)著制定自(zi)己(ji)的(de)(de)計劃(hua)，野心過大是他(ta)(ta)的(de)(de)絆腳石，想一(yi)下子干很多事情，致使精力分散，如(ru)果(guo)能(neng)揚長(chang)避短(duan)，就(jiu)會(hui)一(yi)生(sheng)(sheng)處(chu)在富貴之(zhi)中(zhong)。尤其生(sheng)(sheng)在農歷五月(yue)，忙(mang)種之(zhi)時，出外經(jing)商、東奔西(xi)走、臨(lin)機(ji)應變(bian)，不失機(ji)遇(yu)，能(neng)成大富之(zhi)人，一(yi)生(sheng)(sheng)不畏(wei)艱(jian)難(nan)，可做(zuo)人之(zhi)楷模，一(yi)生(sheng)(sheng)安樂。

12生肖哪個屬相最好？

十二生肖第三名屬猴的人(ren)

屬猴(hou)的(de)人天生(sheng)善于交(jiao)際，交(jiao)際范圍廣泛，做人積極(ji)并且個性外向，是個天生(sheng)的(de)樂天派，大體(ti)上他擁有終(zhong)生(sheng)不會(hui)為(wei)錢財(cai)(cai)煩惱的(de)運(yun)氣，總是會(hui)有經濟上的(de)好機會(hui)，同時也會(hui)得到他人的(de)協助(zhu)的(de)運(yun)氣，自己的(de)深(shen)思(si)熟(shu)慮(lv)，很少錯(cuo)過大的(de)財(cai)(cai)運(yun)。尤其是生(sheng)在農歷十二月的(de)猴(hou)，財(cai)(cai)豐立足、興(xing)辦事業多有所(suo)成、一(yi)生(sheng)平安無恙。

以上全文為(wei)12生(sheng)肖(xiao)那個屬相好(hao),由于每一(yi)個人的八字命理都不(bu)同，因此對于個人的生(sheng)肖(xiao)屬相的好(hao)壞(huai)還需要資深(shen)來根據每一(yi)個人的八字命理相結(jie)合，最(zui)后得(de)出最(zui)好(hao)的方案。