五行相(xiang)生(sheng)的特色怎樣呢？五行相(xiang)生(sheng)相(xiang)克皆為法則(ze)，好像(xiang)太極陰陽(yang)二者，五行相(xiang)生(sheng)的特色也與我們的糊口息息相(xiang)干。
五行分為，金、木(mu)(mu)、水、火、土(tu)(tu)。此中(zhong)金克(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)水，水克(ke)火，火克(ke)金。而相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)者，金生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金。金乃金屬。木(mu)(mu)乃山林樹木(mu)(mu)，土(tu)(tu)則(ze)大地，水澤養(yang)萬物，火燃盡萬物也。
金(jin)生水(shui)，金(jin)化則生水(shui)之意。木(mu)起火旺，則生火之意。土孕育金(jin)石之物，乃生金(jin)之意。水(shui)澤養萬物乃生木(mu)之意。火燃灰(hui)燼，乃化土之意。
金(jin)克木乃(nai)金(jin)石器物以砍伐(fa)樹木為(wei)主天生(sheng)抑(yi)制木。木克土(tu)(tu)，木發展之(zhi)時需吸納(na)地盤(pan)之(zhi)營養。土(tu)(tu)克水(shui)，水(shui)多來(lai)襲(xi)，土(tu)(tu)可(ke)掩之(zhi)。水(shui)克火(huo)(huo)，火(huo)(huo)著則(ze)用(yong)水(shui)便可(ke)澆滅(mie)。必(bi)定相克。火(huo)(huo)克金(jin)，乃(nai)火(huo)(huo)旺則(ze)可(ke)化金(jin)為(wei)水(shui)。
五行相互相生相克，來去輪回也。
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取金屬；
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因為土能防水；
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金(jin)，因為烈火能溶解金(jin)屬；
五(wu)行相生(sheng)(sheng)(sheng)，古代說法，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火， 是(shi)因為(wei)木(mu)(mu)性(xing)溫(wen)暖(nuan)， 火隱伏其(qi)中， 鉆木(mu)(mu)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)火， 所(suo)(suo)以木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火。火生(sheng)(sheng)(sheng)土， 是(shi)因為(wei)火灼熱， 所(suo)(suo)以能(neng)夠焚(fen)燒木(mu)(mu)， 木(mu)(mu)被焚(fen)燒后就(jiu)變(bian)成(cheng)灰燼， 灰即土，所(suo)(suo)以火生(sheng)(sheng)(sheng)土。土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)， 因為(wei)金(jin)需(xu)要隱藏在(zai)石里， 依附(fu)著(zhu)山(shan)(shan)， 津潤而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)， 聚土成(cheng)山(shan)(shan)， 有山(shan)(shan)必(bi)生(sheng)(sheng)(sheng)石， 所(suo)(suo)以土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水， 因為(wei)少陰之(zhi)氣（金(jin)氣）溫(wen)潤流澤， 金(jin)靠(kao)水生(sheng)(sheng)(sheng)， 銷(xiao)鍛金(jin)也(ye)可變(bian)為(wei)水，所(suo)(suo)以金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水。水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)， 因為(wei)水溫(wen)潤而(er)使樹木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)長出來(lai)， 所(suo)(suo)以水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。現代說法
金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉(zhuan)化而來的。水生(sheng)(sheng)(sheng)木，因為水灌溉(gai)樹木，樹木便能欣欣向榮。木生(sheng)(sheng)(sheng)火，因為火以木料(liao)(liao)作燃料(liao)(liao)的材料(liao)(liao)，木燒盡，則火會自動熄滅。火生(sheng)(sheng)(sheng)土，因為火燃燒物體后(hou)，物體化為灰燼(jin)(jin)，而灰燼(jin)(jin)便是土。土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，因為金(jin)蘊藏于泥土石塊之中，經冶(ye)煉后(hou)才(cai)提取金(jin)屬。
五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）......>>
金木水火土五行是如何相生相克的相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。怎樣理解，是這樣的。 相生：金經熱化了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂，木著了為火，火溫了土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土里，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就說父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就說父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據五行選水晶呢？ 朋友們都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順。水晶是天然礦物石，生長于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補這一點。因此，根據人體的五行缺屬，選擇相應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木，代表顏色是綠色系，對應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金，代表顏色是白色系，對應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火，代表顏色是紅色系，對應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水，代表顏色是黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土，代表顏色是黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑......>>
夢幻西游五行相生相克,的列表,法寶的屬性
法寶具有五行屬性，五行屬性擁有各自的特點：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的效果，對防御系法寶有1%降低效果。
木：對防御類型法寶有額外1%加成的效果，對恢復系法寶有1%降低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的效果，對詛咒系法寶有1%降低效果。
火：對詛咒類型法寶有額外1%加成的效果，對攻擊系法寶有1%降低效果。
土：對恢復類型法寶有額外1%加成的效果，對輔助系法寶有1%降低效果。
法寶具有五行屬性，自然有互相之間相生相克的關系。具體相生相克關系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。
如何破解五行相生相克五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...
一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信天命的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即六合的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家視歷復開書，便利此月內，六合正相應。這六合即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這么說。為求騙人而神秘，迷信創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序，改變成把子、丑放在中間，說子與丑相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，并沒有陽的一層。可見所謂六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
六合說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。實際上，所謂月建與日辰相配，只是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂六合吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。于是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。
迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日只有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的循環。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關系，便就是所謂的&q......>>
五行相生相克?五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環,無有窮盡,也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。
五行相生相克的順序？五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位五行四季地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行相生相克的順序是怎樣的金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生相克的真正順序是什么金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
求十二生肖（五行）相生相克表五行相生相克的精準排肖
鼠日：沖馬，生牛 克羊，破羊，無猴 牛日：沖羊，生鼠，克馬，破猴，無雞
虎日：沖猴，生豬，克蛇，破雞，無狗 兔日：沖雞，生狗，克龍，破狗，無豬
龍日：沖狗，生雞，克兔，破豬，無鼠 蛇日：沖豬，生猴，克虎，破鼠，無牛
馬日：沖鼠，生羊，克牛，破牛，無虎 羊日：沖牛，生馬，克鼠，破虎，無兔
猴日：沖虎，生蛇，克豬，破兔，無龍 雞日：沖兔，生龍，克狗，破龍，無蛇
狗日：沖龍，生兔，克雞，破蛇，無馬 豬日：沖蛇，生虎，克猴，破馬，無羊
三合生肖：鼠龍猴(水)、牛蛇雞(金)、虎馬狗(火)、兔羊豬(木)、牛龍狗羊(土)。
六合生肖：鼠牛(土)、龍雞(金)、虎豬(木)、蛇猴(水)、兔狗(火)、馬羊(日月)。
對沖生肖：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬
五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)的(de)四(si)(si)季(ji)五(wu)(wu)行(xing)春(chun)天(tian)(tian)樹木發芽新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長，所(suo)以(yi)春(chun)天(tian)(tian)可(ke)以(yi)用(yong)木字(zi)來(lai)概括，春(chun)屬(shu)木。夏天(tian)(tian)特別炎熱，我們總(zong)(zong)(zong)是(shi)說，太陽真大(da)呀(ya)，火(huo)(huo)球當頭，所(suo)以(yi)夏屬(shu)火(huo)(huo)。秋(qiu)天(tian)(tian)總(zong)(zong)(zong)是(shi)一片金燦燦世界，形容(rong)秋(qiu)天(tian)(tian)總(zong)(zong)(zong)是(shi)用(yong)金秋(qiu)十(shi)月來(lai)形容(rong)，所(suo)以(yi)秋(qiu)屬(shu)金。冬天(tian)(tian)會下(xia)很(hen)(hen)多雪(xue)(xue)，雪(xue)(xue)是(shi)水(shui)凝(ning)結成的(de)，天(tian)(tian)氣也很(hen)(hen)冷，跟(gen)夏天(tian)(tian)相(xiang)反，又聯想到(dao)水(shui)火(huo)(huo)不相(xiang)容(rong)這一句，所(suo)以(yi)水(shui)可(ke)以(yi)用(yong)來(lai)襯照(zhao)冬天(tian)(tian)，冬屬(shu)水(shui)（也可(ke)用(yong)其(qi)它字(zi)來(lai)代(dai)替水(shui)，但是(shi)水(shui)字(zi)較(jiao)符合我們的(de)固(gu)有印(yin)象和思維習慣）。人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)大(da)地上(shang)，四(si)(si)季(ji)又大(da)地之上(shang)輪回交替，所(suo)以(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)身體中(zhong)(zhong)必有土，土一年四(si)(si)季(ji)在(zai)影(ying)響著人(ren)(ren)(ren)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)體中(zhong)(zhong)是(shi)最重要的(de)，最重要的(de)放在(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)總(zong)(zong)(zong)攬四(si)(si)方，即夏秋(qiu)之間(jian)，這段時(shi)間(jian)被命名為長夏，長夏屬(shu)土。春(chun)天(tian)(tian)過(guo)后是(shi)夏天(tian)(tian)，所(suo)以(yi)木生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，同理火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
季節關系
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五(wu)行(xing)學說采用(yong)取象(xiang)比(bi)類(lei)的(de)(de)(de)方法，將世上(shang)(shang)萬事(shi)(shi)萬物(wu)(wu)樸素地分為五(wu)類(lei)，在(zai)五(wu)行(xing)屬性的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，運用(yong)生(sheng)(sheng)克制(zhi)(zhi)化(hua)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，來說明和(he)解釋事(shi)(shi)物(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互聯(lian)系(xi)和(he)變化(hua)。像陰陽一樣，五(wu)行(xing)之間存在(zai)著相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克的(de)(de)(de)規律。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克是任何事(shi)(shi)物(wu)(wu)不(bu)可分割的(de)(de)(de)兩個方面。沒有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)，就(jiu)沒有(you)任何事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)發展(zhan)，沒有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克，就(jiu)沒有(you)事(shi)(shi)物(wu)(wu)發生(sheng)(sheng)發展(zhan)中的(de)(de)(de)協調(diao)和(he)平衡。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)保證了(le)事(shi)(shi)物(wu)(wu)發展(zhan)的(de)(de)(de)原動(dong)力(li)和(he)可能性，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克保證了(le)事(shi)(shi)物(wu)(wu)發展(zhan)的(de)(de)(de)控制(zhi)(zhi)力(li)和(he)協調(diao)性。事(shi)(shi)物(wu)(wu)之間這種生(sheng)(sheng)中有(you)克，克中有(you)生(sheng)(sheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)成，互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為用(yong)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，推動(dong)和(he)維持事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)不(bu)斷生(sheng)(sheng)長、變化(hua)和(he)發展(zhan)。
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