甚么是大運
地(di)球上的(de)(de)任何事物，有性(xing)命(ming)的(de)(de)、無性(xing)命(ming)的(de)(de)，跟著(zhu)工(gong)夫(fu)的(de)(de)推移，除了(le)了(le)遭到外部力(li)氣(qi)的(de)(de)影響而不竭改動性(xing)形態外，其內部也不竭開展變(bian)更(geng)著(zhu)。依據(ju)出(chu)身(shen)工(gong)夫(fu)排成(cheng)的(de)(de)八字(zi)命(ming)局(ju)是一個逝世(shi)局(ju)，其五行(xing)生克形勢除了(le)了(le)隨(sui)流年五行(xing)的(de)(de)變(bian)更(geng)而變(bian)更(geng)外，其內部也該當存在著(zhu)某種變(bian)更(geng)機制(zhi)。
據此，八(ba)字命(ming)(ming)理學引入“大運”如許一(yi)個動(dong)量參數，運是(shi)運轉的(de)意思，為差別于(yu)小運，故(gu)名大運。大運干支是(shi)從八(ba)字命(ming)(ming)局中的(de)月(yue)柱(zhu)推演(yan)而來，假(jia)如我們四柱(zhu)加(jia)大運視(shi)作一(yi)個完好的(de)命(ming)(ming)局的(de)話，則(ze)大運便是(shi)此中“勾當”地一(yi)柱(zhu)干支，這類觀點上的(de)“命(ming)(ming)局”，才(cai)真正表(biao)現了任(ren)何(he)事物內部(bu)不竭(jie)變更開展的(de)道理，反應出人生(sheng)的(de)曲線變更圖(tu)，有所謂(wei)“五(wu)柱(zhu)”論命(ming)(ming)者(zhe)，其意即在(zai)此吧。
大(da)運(yun)(yun)的(de)階段性開展。我們說，在大(da)運(yun)(yun)相(xiang)稱于(yu)命局中勾當的(de)一柱(zhu)干支(zhi)，但它并非跟著流年(nian)的(de)變更(geng)而變更(geng)，而是以十年(nian)作為(wei)一個周期，階段性變更(geng)開展。在每一個十年(nian)周期內，大(da)運(yun)(yun)干支(zhi)的(de)五(wu)行能量是相(xiang)對于(yu)不(bu)變，醉(zui)醒堂(tang)命理(li)不(bu)主意(yi)把“大(da)運(yun)(yun)干支(zhi)分隔，天干管(guan)(guan)前五(wu)年(nian)，地支(zhi)管(guan)(guan)后五(wu)年(nian)”的(de)說法(fa)，由此(ci)引伸出的(de)“把流年(nian)干支(zhi)分隔，天干管(guan)(guan)上(shang)半(ban)(ban)年(nian)，地支(zhi)管(guan)(guan)下半(ban)(ban)年(nian)”的(de)理(li)論，醉(zui)醒堂(tang)亦不(bu)予茍同(tong)。
甚么是流年
我(wo)們(men)所(suo)履(lv)歷(li)過或(huo)要履(lv)歷(li)的(de)(de)年(nian)(nian)份(fen)，城市好像河水同樣流過，差別的(de)(de)年(nian)(nian)份(fen)有著差別的(de)(de)干支五行能量場(chang)，決(jue)議(yi)著我(wo)們(men)每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)運勢，命理學稱之為(wei)流年(nian)(nian)。批斷每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)命運運限，稱之為(wei)批流年(nian)(nian)。
每個流(liu)年干(gan)支，統管著那一(yi)年的(de)(de)(de)五行能量場，從某種意義(yi)上講，具備(bei)絕對于(yu)的(de)(de)(de)威望。故古代命(ming)理學(xue)家把(ba)流(liu)年視(shi)為(wei)不行進(jin)犯的(de)(de)(de)“太歲”，以為(wei)太歲（即流(liu)年干(gan)支）有(you)(you)超出于(yu)命(ming)局(ju)(ju)和大運干(gan)支之上的(de)(de)(de)力(li)氣，這類說法雖有(you)(you)可取的(de)(de)(de)地方(fang)，但不行無窮夸張。太歲干(gan)支的(de)(de)(de)能量場盡管充滿寰宇間，但感化到每個人的(de)(de)(de)命(ming)局(ju)(ju)中(zhong)，仍是(shi)與命(ming)局(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)干(gan)支能量場差不多。比方(fang)地球(qiu)萬(wan)有(you)(you)引力(li)是(shi)宏大，為(wei)何沒(mei)有(you)(you)把(ba)我們吸到地心去？由于(yu)必(bi)定的(de)(de)(de)品質(zhi)只(zhi)答允必(bi)定的(de)(de)(de)感化力(li)。太歲之于(yu)命(ming)局(ju)(ju)，亦(yi)作如是(shi)觀。
所以太(tai)歲(sui)干(gan)(gan)支(zhi)既(ji)介入(ru)對于命局干(gan)(gan)支(zhi)的(de)生抑制化，也要遭到命局干(gan)(gan)支(zhi)的(de)生抑制化。但太(tai)歲(sui)干(gan)(gan)支(zhi)的(de)生克效應是動態、偶爾和外表的(de)，但它(ta)能夠哄動命運干(gan)(gan)支(zhi)內部(bu)發生靜態、必定(ding)和深層的(de)生克效應。
對大(da)(da)運流(liu)年，向來有“運重(zhong)(zhong)地支(zhi)(zhi)(zhi)，歲(sui)(sui)重(zhong)(zhong)天(tian)干”的(de)(de)說法。夙昔面的(de)(de)《干支(zhi)(zhi)(zhi)干系(xi)》的(de)(de)闡述中，我們(men)得出地支(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)能(neng)量場要強于天(tian)干的(de)(de)能(neng)量場，所以大(da)(da)運和流(liu)年干支(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)不破例，普通(tong)來說，均以地支(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)行(xing)能(neng)量場為重(zhong)(zhong)。但天(tian)干是外表性的(de)(de)，流(liu)年應事(shi)每(mei)(mei)每(mei)(mei)以今年天(tian)干的(de)(de)十神意象作(zuo)為表征，給人(ren)以太(tai)歲(sui)(sui)重(zhong)(zhong)干的(de)(de)覺(jue)得，實踐(jian)上，每(mei)(mei)年發作(zuo)何事(shi)，是歲(sui)(sui)、運、命六組(zu)干支(zhi)(zhi)(zhi)互相感化的(de)(de)成效，太(tai)歲(sui)(sui)天(tian)干其實不占(zhan)主導(dao)要素。
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