1、八字中代表陰宅的信息標(biao)志是官、殺和年柱。
如(ru)(ru)果(guo)八字中只(zhi)有(you)一(yi)個(ge)正官(guan)(guan)或七殺的(de)(de)話，那么就(jiu)以(yi)這(zhe)個(ge)位(wei)置代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)陰宅；如(ru)(ru)果(guo)同時出現正官(guan)(guan)、七殺，則以(yi)七殺代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)陰宅位(wei)置；如(ru)(ru)果(guo)出現幾個(ge)七殺則說(shuo)明祖墳分散；如(ru)(ru)果(guo)沒有(you)七殺只(zhi)有(you)正官(guan)(guan)，則以(yi)正官(guan)(guan)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)陰宅位(wei)置；如(ru)(ru)果(guo)八字沒有(you)正官(guan)(guan)、七殺，則以(yi)年柱代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)陰宅（注：這(zhe)里(li)講的(de)(de)正官(guan)(guan)、七殺，專指天(tian)干透出的(de)(de)，地支里(li)暗(an)藏(zang)的(de)(de)正官(guan)(guan)、七殺則不算）。 2、天(tian)干五(wu)行(xing)為坐山(shan)的(de)(de)形狀(zhuang) 甲乙(yi)木代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)木星(xing)(xing)山(shan)，其(qi)(qi)形狀(zhuang)頭圓而(er)(er)(er)(er)身直；丙丁(ding)火代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)火星(xing)(xing)山(shan)，其(qi)(qi)形狀(zhuang)頭尖而(er)(er)(er)(er)足(zu)(zu)闊；戊(wu)己代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)土星(xing)(xing)山(shan)，其(qi)(qi)形狀(zhuang)頭平(ping)而(er)(er)(er)(er)體秀；庚辛金代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)金星(xing)(xing)山(shan)，其(qi)(qi)形狀(zhuang)頭圓而(er)(er)(er)(er)足(zu)(zu)闊；壬癸水(shui)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)水(shui)星(xing)(xing)山(shan)，其(qi)(qi)形狀(zhuang)頭平(ping)而(er)(er)(er)(er)生浪(lang)、平(ping)行(xing)則如(ru)(ru)蛇過水(shui)。
3、地支為(wei)(wei)朝向(xiang)(xiang)(xiang) 原則上(shang)看是(shi)子水(shui)為(wei)(wei)南、北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)；丑土、寅木(mu)為(wei)(wei)東(dong)北(bei)、西(xi)南向(xiang)(xiang)(xiang)；卯木(mu)為(wei)(wei)東(dong)、西(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)；辰、巳為(wei)(wei)東(dong)南、西(xi)北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)；午火為(wei)(wei)南、北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)；未、申(shen)為(wei)(wei)西(xi)南、東(dong)北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)；酉為(wei)(wei)東(dong)、西(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)；戌、亥為(wei)(wei)西(xi)北(bei)、東(dong)南向(xiang)(xiang)(xiang)。 但是(shi)子、午、卯、酉為(wei)(wei)四正位(wei)、桃花位(wei)，無論陰陽宅立向(xiang)(xiang)(xiang)稍懂點風(feng)水(shui)知識的(de)風(feng)水(shui)師都不(bu)能立四正向(xiang)(xiang)(xiang)。
正者必(bi)犯桃花煞，基本上(shang)是敗(bai)財(cai)、敗(bai)人丁，有砂砂不吉，有水水也兇（提(ti)示：砂主(zhu)地勢(shi)高(gao)。如山(shan)、樹木(mu)、電(dian)線桿、高(gao)大建筑物，水主(zhu)地勢(shi)低或(huo)見水）。
八字(zi)中(zhong)逢(feng)此四正向(xiang)(xiang)就應該撥煞(sha)調(diao)向(xiang)(xiang)。 如子山(shan)(shan)應撥煞(sha)立向(xiang)(xiang)為(wei)壬山(shan)(shan)丙向(xiang)(xiang)、癸(gui)山(shan)(shan)丁(ding)向(xiang)(xiang)；午山(shan)(shan)應撥煞(sha)立向(xiang)(xiang)為(wei)丁(ding)山(shan)(shan)癸(gui)向(xiang)(xiang)、丙山(shan)(shan)壬向(xiang)(xiang)。
其(qi)他山向防此類推。 4、地支藏(zang)干五行識別土(tu)(tu)(tu)(tu)質顏***況 甲(jia)、乙(yi)木為(wei)青土(tu)(tu)(tu)(tu)（或(huo)(huo)(huo)穴有樹根、草木）；丙、丁火為(wei)紅土(tu)(tu)(tu)(tu)；戊、己土(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)黃土(tu)(tu)(tu)(tu)；庚、辛(xin)金為(wei)白(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)（或(huo)(huo)(huo)有石塊(kuai)）；壬癸(gui)水為(wei)黑(hei)土(tu)(tu)(tu)(tu)（或(huo)(huo)(huo)穴漏水）。
提示：地支藏(zang)干以本氣(qi)為主。 。
墳地風水怎么看
1、“入山尋水(shui)(shui)口，登穴看名堂(tang)”。在風(feng)水(shui)(shui)學(xue)行業中，風(feng)水(shui)(shui)師尋找(zhao)墓(mu)(mu)地(di)，首(shou)先要看水(shui)(shui)是(shi)(shi)從何處(chu)來(lai)，又流往何處(chu)去；同時也(ye)更注意穴前(qian)明(ming)堂(tang)的(de)水(shui)(shui)是(shi)(shi)什(shen)么樣的(de)情況。因此，墓(mu)(mu)地(di)選址和水(shui)(shui)關系(xi)(xi)密切。“山管人丁水(shui)(shui)管財”，墓(mu)(mu)地(di)周圍的(de)水(shui)(shui)的(de)好壞主(zhu)宰子(zi)孫后代的(de)財運，而墓(mu)(mu)地(di)周圍的(de)沙土的(de)好壞則(ze)關系(xi)(xi)到后代人丁是(shi)(shi)否興旺了。墓(mu)(mu)地(di)的(de)選擇，首(shou)先也(ye)是(shi)(shi)水(shui)(shui)和土的(de)選擇。
2、注意墓地風水的五大原(yuan)(yuan)則(ze)。其中包(bao)括(kuo)依山傍(bang)水的原(yuan)(yuan)則(ze)，是好(hao)墓地的基(ji)本原(yuan)(yuan)則(ze)；前朝(chao)后(hou)(hou)靠左右(you)抱(bao)的原(yuan)(yuan)則(ze)，這(zhe)個就是“左青龍右(you)白(bai)虎，前朱雀(que)后(hou)(hou)玄武”的定位，簡單的說就是四面(mian)環山；明堂(tang)開(kai)闊的原(yuan)(yuan)則(ze)，這(zhe)個有(you)利于孕育人才和發展事(shi)業，要在墓穴前面(mian)有(you)一(yi)(yi)片廣闊平整的地方；回(hui)歸自然的原(yuan)(yuan)則(ze)，講(jiang)究自然第(di)一(yi)(yi)，天人合(he)一(yi)(yi)；屈曲蜿(wan)蜒的原(yuan)(yuan)則(ze)，這(zhe)個原(yuan)(yuan)則(ze)的目的是為了(le)阻(zu)擋正(zheng)面(mian)沖撞而(er)來(lai)的煞氣。
人生(sheng)的(de)(de)最終(zhong)點就是(shi)墓地，辛苦了一(yi)(yi)輩子的(de)(de)老人如何(he)才能有一(yi)(yi)個好(hao)的(de)(de)歸(gui)宿，是(shi)后(hou)輩子孫們(men)必(bi)須(xu)要考慮的(de)(de)問(wen)題，這不(bu)單是(shi)孝順長(chang)輩，還(huan)對福蔭(yin)子孫后(hou)人也會起(qi)到非常大的(de)(de)作(zuo)用(yong)。風(feng)水(shui)的(de)(de)意義在于幫助人們(men)趨吉避兇，選(xuan)擇一(yi)(yi)塊(kuai)好(hao)墓地總是(shi)不(bu)會錯的(de)(de)。
1、墓(mu)(mu)相(xiang)——墳墓(mu)(mu)的(de)吉(ji)兇。墳墓(mu)(mu)是一(yi)種有(you)暮形(xing)和墓(mu)(mu)相(xiang)的(de)事物(wu)，就(jiu)像家(jia)(jia)也有(you)家(jia)(jia)形(xing)和家(jia)(jia)相(xiang)一(yi)樣。在(zai)墓(mu)(mu)相(xiang)學中認為，墓(mu)(mu)相(xiang)作(zuo)用十分的(de)大(da)，它可以(yi)與家(jia)(jia)庭(ting)繁(fan)榮有(you)密切聯系(xi)。所以(yi)，建造(zao)墳墓(mu)(mu)的(de)時候，一(yi)定(ding)要選擇吉(ji)相(xiang)，避免(mian)兇相(xiang)。
2、確定墓(mu)(mu)地的(de)(de)(de)土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)。建造(zao)墳墓(mu)(mu)，風(feng)(feng)水(shui)中的(de)(de)(de)土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)非常重要(yao)。可(ke)以通過明確穴(xue)的(de)(de)(de)來(lai)水(shui)與去(qu)水(shui)的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)(wei)，根據(ju)穴(xue)的(de)(de)(de)來(lai)水(shui)與去(qu)水(shui)的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)(wei)來(lai)確定土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)大致方(fang)位(wei)(wei)，再根據(ju)穴(xue)的(de)(de)(de)座向(xiang)(xiang)及分金五行配合(he)，找到土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)準確方(fang)位(wei)(wei)，同時參照穴(xue)的(de)(de)(de)四周環境來(lai)確定土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)準確方(fang)向(xiang)(xiang)。這樣的(de)(de)(de)土(tu)地神(shen)(shen)(shen)位(wei)(wei)既符(fu)陰宅(zhai)風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)形勢，又符(fu)合(he)其(qi)理(li)氣，可(ke)以使墳墓(mu)(mu)更(geng)(geng)加符(fu)合(he)風(feng)(feng)水(shui)要(yao)求(qiu)，使其(qi)更(geng)(geng)好地蔭(yin)益子孫后代。
3、墓(mu)地風水(shui)的(de)重(zhong)要性。在(zai)風水(shui)學上，我們把山(shan)脈(mo)(mo)或者(zhe)河流(liu)叫作龍脈(mo)(mo)，在(zai)龍脈(mo)(mo)上有(you)(you)許多的(de)吉利(li)(li)穴(xue)位(wei)，也(ye)有(you)(you)很多的(de)兇(xiong)(xiong)險(xian)穴(xue)位(wei)，還有(you)(you)更多的(de)平常(chang)的(de)無大吉、也(ye)無大兇(xiong)(xiong)的(de)穴(xue)位(wei)。掌握目(mu)的(de)風水(shui)，可以(yi)尋找到(dao)好(hao)的(de)穴(xue)位(wei)，吸(xi)取龍脈(mo)(mo)所(suo)蘊藏的(de)能量(liang)(liang)。龍脈(mo)(mo)所(suo)蘊藏的(de)能量(liang)(liang)也(ye)有(you)(you)吉利(li)(li)能量(liang)(liang)和(he)兇(xiong)(xiong)險(xian)能量(liang)(liang)之分，如果我們把穴(xue)位(wei)點(dian)在(zai)了吉利(li)(li)能量(liang)(liang)的(de)點(dian)上，那我們吸(xi)取的(de)就(jiu)是龍脈(mo)(mo)吉利(li)(li)的(de)能量(liang)(liang)，我們的(de)子孫(sun)后(hou)代就(jiu)會(hui)富(fu)貴昌(chang)盛(sheng)；反之，如果我們把穴(xue)位(wei)點(dian)在(zai)了兇(xiong)(xiong)險(xian)能量(liang)(liang)的(de)點(dian)上，那么我們吸(xi)取的(de)就(jiu)是龍脈(mo)(mo)兇(xiong)(xiong)險(xian)的(de)能量(liang)(liang)，我們的(de)子孫(sun)后(hou)代就(jiu)會(hui)貧窮潦倒后(hou)繼(ji)無人。所(suo)以(yi)，墳(fen)墓(mu)地址的(de)選擇十分的(de)重(zhong)要。推薦閱(yue)讀：墳(fen)地的(de)風水(shui)墳(fen)地風水(shui)看方位(wei)
中(zhong)國(guo)風水(shui)學上看(kan)墳(fen)地(di)風水(shui)首先看(kan)方向(xiang)。中(zhong)國(guo)有句(ju)俗(su)話說得好：“坐(zuo)北朝南。皇帝(di)位。坐(zuo)西向(xiang)東。富貴家。次看(kan)地(di)形：背(bei)靠高(gao)山，兩(liang)面(mian)山丘正是高(gao)椅，可謂人也，面(mian)有流水(shui)，當(dang)可運(yun)財。三(san)看(kan)財力：切不可胡亂大辦特花，有多(duo)財力，辦多(duo)大事，能盡(jin)孝(xiao)心即可。
從(cong)墓(mu)地風水學中(zhong)(zhong)我(wo)們可以了解到(dao)，墓(mu)地的風水中(zhong)(zhong)“點(dian)穴”是非(fei)常之重(zhong)要(yao)的。找(zhao)到(dao)一(yi)個(ge)好(hao)的穴位，達到(dao)長效的好(hao)風水，庇佑后代子孫的前(qian)程和富(fu)貴。選(xuan)擇墳墓(mu)地址(zhi)，尋找(zhao)好(hao)墓(mu)地，越來越受到(dao)人(ren)們的關注。
好的 墓地風水 能夠蔭益后代發達富貴，人丁兩旺。而好的墓地風水被稱為墳墓的 風水寶地 。一塊墳墓風水寶地不僅是對逝者表達了深深的敬意與愛意，也是對后代子孫的祈福保佑。
那(nei)么，下面，我為大家整理了看(kan)墳(fen)墓(mu)風水寶地的六(liu)個原(yuan)則，教(jiao)你如何看(kan)墳(fen)墓(mu)風水。快來看(kan)一(yi)看(kan)吧。
六原則教你如何看墳墓風水寶地
一、依山傍水的原則
山(shan)主(zhu)人(ren)(ren)丁水(shui)(shui)(shui)主(zhu)財(cai)(cai)(cai)，擇(ze)山(shan)可以令(ling)后世人(ren)(ren)丁興旺，擇(ze)水(shui)(shui)(shui)可以令(ling)財(cai)(cai)(cai)源滾滾。石為山(shan)這骨，水(shui)(shui)(shui)為山(shan)之(zhi)血(xue)脈(mo)，山(shan)有了水(shui)(shui)(shui)才有關生命，沒(mei)有水(shui)(shui)(shui)的(de)山(shan)就(jiu)仿佛沒(mei)有靈魂，所以前(qian)人(ren)(ren)云(yun)：有山(shan)無水(shui)(shui)(shui)休尋地，來看(kan)山(shan)時先看(kan)水(shui)(shui)(shui)。由(you)此可見“山(shan)主(zhu)人(ren)(ren)丁水(shui)(shui)(shui)主(zhu)財(cai)(cai)(cai)”是考察(cha)墓地風水(shui)(shui)(shui)簡(jian)要亦是精(jing)辟的(de)總結。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍(long)右白虎，前朱雀后(hou)玄武”是(shi)擇地(di)(di)(di)首選。這是(shi)風(feng)水(shui)對(dui)墓地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)周(zhou)邊地(di)(di)(di)形(xing)的(de)(de)(de)總結，實際上就(jiu)是(shi)四面環山，中間(jian)是(shi)一個寬敞(chang)的(de)(de)(de)盆地(di)(di)(di)，風(feng)水(shui)所(suo)講的(de)(de)(de)“穴”就(jiu)是(shi)在這個盆地(di)(di)(di)里。四面的(de)(de)(de)山峰水(shui)源(yuan)就(jiu)叫峰巒，吉兇(xiong)水(shui)、砂手這也體現了古(gu)人殯(bin)葬的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)觀(guan)占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖(chong)，曲則順。道路要(yao)屈曲，山水要(yao)蜿蜒，就(jiu)是彎彎曲曲，曲徑通幽就(jiu)是好格(ge)局(ju)。
四、明堂開闊的原則
登(deng)山看(kan)水口(kou)，入穴看(kan)明堂。明堂開闊，生機勃(bo)勃(bo)，才能前途無量。反之(zhi)，墓地(di)不宜(yi)設在窄小(xiao)局(ju)限的(de)山谷。
五、回歸自然的原則
陰(yin)宅(zhai)(zhai)的風水與陽宅(zhai)(zhai)恰恰相反。都市人(ren)主張人(ren)事合一(yi)(yi)，人(ren)與計算(suan)機合一(yi)(yi)，環(huan)境、效(xiao)率第(di)一(yi)(yi)。墓地則講求自然第(di)一(yi)(yi)，天人(ren)合一(yi)(yi)。
六、上風上水的原則
墓(mu)地也講究“上(shang)風(feng)上(shang)水”，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)上(shang)風(feng)上(shang)水方向是(shi)西(xi)北(bei)(bei)(bei)，所以(yi)明代(dai)十三陵就坐落于北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)西(xi)北(bei)(bei)(bei)的昌平(ping)區。西(xi)北(bei)(bei)(bei)是(shi)根據北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)的中(zhong)(zhong)軸線(xian)確定的，這條(tiao)中(zhong)(zhong)軸線(xian)北(bei)(bei)(bei)起鼓樓，經(jing)過故宮(gong)博物院，前至(zhi)南門，南至(zhi)永定門，中(zhong)(zhong)心(xin)點就是(shi)故宮(gong)，也稱(cheng)紫(zi)禁城。
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