一、甚么是八字？
所謂八字，便(bian)是把人的(de)出身日期轉化成的(de)（天）干（地(di)）支的(de)組合(he)。此中出生年、月、日、時(shi)都是一組干支（兩個字），合(he)計八個字，因而(er)叫八字。
二、甚么是干支？
所謂干支，便是（十(shi)）天干配（十(shi)二）地(di)支的組合，古(gu)代以干支作為(wei)編年(nian)法記載汗青。因而，八(ba)字=出(chu)身日(ri)期(qi)=干支組合。此(ci)中天干有十(shi)，地(di)支十(shi)二，詳細可參考：十(shi)天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚(geng)（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十(shi)二地(di)支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉(you)（yǒu）、戌(xu)（xū）、亥（hài）。
三、若何把一小我的出身日期轉化成干支？
我們用(yong)例子來剖(pou)析。如如今是2017年(nian)(nian)9月四號，早上9點30分(fen)，對于應的(de)農歷(li)工夫為(wei)二零一七年(nian)(nian)七月十四上午九點三十，干支組(zu)合為(wei)：丁(ding)酉（年(nian)(nian)）戊申（月）甲午（日）己(ji)巳（時(shi)）。
四、為何八字能夠揣度人終身的休咎禍福？
古哲(zhe)學(xue)以為，一件事物（包含(han)有(you)性(xing)命(ming)和沒有(you)性(xing)命(ming)的）從構成的那一刻起，今(jin)后的的命(ming)運軌跡即是有(you)法則的，我們(men)能(neng)夠(gou)陰陽五行(xing)的生抑制(zhi)化舉行(xing)揣(chuai)度。
五、就八字而言，作甚命運？
所謂命運是兩個界說
命：是指事物出身構成的工夫點，也便是出身工夫和八字。
運：是指事物在后天的運轉軌跡和履歷。
此中，命是不行(xing)改(gai)動的(de)，代表每一個（人）事物(wu)所天(tian)稟的(de)天(tian)命。而“運”則能(neng)夠依據后(hou)天(tian)的(de)盡力(li)來改(gai)動。
六、為何不異八字的人，命運卻有差別？
不異八字的(de)(de)人，所(suo)秉持(chi)的(de)(de)天命有(you)不異的(de)(de)地方；但后天的(de)(de)成(cheng)績(ji)除了了與(yu)(yu)本身(shen)(shen)的(de)(de)盡力有(you)關之外，還與(yu)(yu)本身(shen)(shen)所(suo)處的(de)(de)風水環境有(you)著嚴密的(de)(de)聯絡。我(wo)置信，在海內與(yu)(yu)馬(ma)云和王健林(lin)等富豪(hao)同(tong)年同(tong)月同(tong)日同(tong)時出身(shen)(shen)的(de)(de)人有(you)良(liang)多(duo)。為何(he)卻沒(mei)有(you)他(ta)們那末大的(de)(de)成(cheng)績(ji)，這很大一部份(fen)緣由是他(ta)們后天所(suo)處圈(quan)子差別所(suo)釀成(cheng)的(de)(de)。
七、作甚陰陽？
陰(yin)(yin)陽(yang)是凡間萬物(wu)(wu)所表示的出來的兩(liang)個方面，此中陽(yang)積極(ji)，為明晰光亮之(zhi)氣；陰(yin)(yin)主靜(jing)，為暗淡濕濁(zhuo)之(zhi)氣。孤陰(yin)(yin)不(bu)生，獨陽(yang)不(bu)長，事(shi)物(wu)(wu)陰(yin)(yin)陽(yang)不(bu)服衡是一種病態，需求(qiu)及時做出調解。
八、作甚五行？
五行要從陰(yin)(yin)陽學說開端(duan)講起(qi)；所謂太極生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)象(xiang)；講的便是渾沌初開，清氣回升為(wei)陽，濁(zhuo)氣降(jiang)低為(wei)陰(yin)(yin)，陰(yin)(yin)陽二氣融合才有性(xing)命(ming)和(he)(he)有形狀(zhuang)的事物。而(er)四(si)象(xiang)則是把陽氣分少陽和(he)(he)老陽，即木(mu)與火；陰(yin)(yin)氣分為(wei)少陰(yin)(yin)和(he)(he)老陰(yin)(yin)，即金(jin)和(he)(he)水(shui)；土(tu)在(zai)四(si)象(xiang)轉化(hua)過程當中(zhong)起(qi)到一個(ge)農事的感(gan)化(hua)，因而(er)有水(shui)木(mu)火土(tu)金(jin)為(wei)五行。
九、精確的五行挨次為水木火土金，為何要這么念呢？
事物的開展法(fa)則為，（性命(ming)）由水而(er)生，由金(jin)而(er)止。下面我(wo)們舉個例(li)子：事物在(zai)冬季(ji)（水的時節）孕育性命(ming)，到春季(ji)發展，炎(yan)天為昌盛，到了秋季(ji)肅殺之氣到來，萬物開端凋謝，活(huo)力消耗。因而(er)，天然界的法(fa)則本便是如斯(si)，五(wu)行的生克也該當(dang)遵照這個挨次。
十、五行詳細該若何了解呢？
水：潤下，有聰慧，隨波污流，沒有主意，沖勁缺乏，活動性強，不愛好出面。
木：是曲，善良仁慈、發展、拼搏、主動向上，奮勇勃發之意。
火：炎上，辦事主動，樂觀、沖動、能言善辯、性格剛強，脾性浮躁。
土：農事，承載萬物，老實取信，汲取，轉化、收斂。
金：從革(ge)(ge)，革(ge)(ge)者(zhe)，變(bian)革(ge)(ge)殺伐之(zhi)意(yi)，辦事武斷(duan)，課本，有辦理才(cai)能(neng)，為(wei)停(ting)止。
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