天(tian)干(gan)地(di)支是(shi)八字命理(li)學(xue)當中的(de)根底內容，它們(men)之間的(de)干(gan)系凡是(shi)具備刑、沖(chong)、合、化(hua)、害、穿等特色，在八字算命當中，天(tian)干(gan)的(de)感化(hua)實際上是(shi)十分簡略的(de)，而十二地(di)支的(de)合化(hua)則會(hui)相對于龐雜一些(xie)。

十二地支合化被分為天地和三合八字十二地支合化一、十二地支天地

在十二地(di)支(zhi)的(de)相合當(dang)中，凡是(shi)具(ju)備協作(zuo)、組合、好心(xin)的(de)寄義，這將改(gai)動本來的(de)五(wu)行力(li)氣，乃(nai)至會(hui)改(gai)動其屬性，凡是(shi)，也均可(ke)以經(jing)過天(tian)地(di)之(zhi)象(xiang)來權衡男女之(zhi)間的(de)干(gan)系(xi)。在八字中的(de)年代(dai)日時(shi)是(shi)個(ge)地(di)支(zhi)內，見上述一組或者兩組的(de)狀況(kuang)下為相合，相合可(ke)分為合中有生，合中有克這兩品種(zhong)型。

子(zi)跟(gen)(gen)丑可(ke)合化(hua)成(cheng)土、寅跟(gen)(gen)亥可(ke)合化(hua)成(cheng)木、卯跟(gen)(gen)戌(xu)可(ke)合化(hua)成(cheng)火；辰跟(gen)(gen)酉可(ke)合化(hua)成(cheng)金、巳跟(gen)(gen)申可(ke)合化(hua)成(cheng)水、午跟(gen)(gen)未可(ke)合化(hua)成(cheng)日月，也便是土。

二、地支合中有生的十二地支

寅(yin)跟亥合，是(shi)屬(shu)于亥水生寅(yin)木的(de)狀(zhuang)況(kuang)，是(shi)屬(shu)于水生木的(de)干系(xi)；

辰跟(gen)酉(you)合，是屬于(yu)(yu)辰土生酉(you)金的狀況，是屬于(yu)(yu)土生金的干(gan)系；

午(wu)跟未合(he)，是屬于(yu)(yu)午(wu)火生未土的狀況，是屬于(yu)(yu)火生土的干(gan)系

三、十二地支合中有克

子(zi)跟丑合，丑土直接(jie)克子(zi)水，是屬于(yu)相(xiang)克的干(gan)系；

卯跟(gen)戌合，卯木直接克戌土(tu)，是屬(shu)于相(xiang)克的干系；

已跟申(shen)合，已火直接(jie)克申(shen)金(jin)，是屬于相克的干系。

這三個組(zu)合，是五行干系當中相克的干系，因而(er)是合中有克的特色。

八字十二地支合化的準繩地支(zhi)(zhi)能否合(he)(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)該當要兩支(zhi)(zhi)緊鄰相貼(tie)的(de)(de)(de)，而(er)且天(tian)干必需顯(xian)露(lu)出地支(zhi)(zhi)合(he)(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行才能夠(gou)。比方，卯和(he)戌合(he)(he)(he)(he)火(huo)(huo)(huo)，天(tian)干顯(xian)露(lu)出丙火(huo)(huo)(huo)或是(shi)(shi)丁(ding)火(huo)(huo)(huo)，和(he)地支(zhi)(zhi)合(he)(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)屬(shu)于(yu)(yu)不(bu)(bu)異的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行而(er)能夠(gou)直接論化(hua)(hua)(hua)。相鄰之(zhi)合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況下不(bu)(bu)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)直接以(yi)合(he)(he)(he)(he)而(er)不(bu)(bu)作化(hua)(hua)(hua)來(lai)論的(de)(de)(de)，只需是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)(yu)天(tian)合(he)(he)(he)(he)，地合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)話(hua)，在合(he)(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)合(he)(he)(he)(he)，要直接以(yi)合(he)(he)(he)(he)化(hua)(hua)(hua)后(hou)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行來(lai)論，本來(lai)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行已經沒(mei)有了詳(xiang)細的(de)(de)(de)感化(hua)(hua)(hua)，屬(shu)于(yu)(yu)合(he)(he)(he)(he)而(er)不(bu)(bu)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特色，將變成自力的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行，再也不(bu)(bu)與其余干支(zhi)(zhi)發作生克(ke)刑沖(chong)。

地支能(neng)否合化(hua)(hua)取決(jue)于天(tian)干能(neng)否有生(sheng)化(hua)(hua)之物發生(sheng)，和旁側能(neng)否有無生(sheng)扶，能(neng)否有復原之字，假(jia)如合而化(hua)(hua)的(de)狀況下，象征著能(neng)夠(gou)有好的(de)協(xie)作，能(neng)夠(gou)情投意合，不(bu)然即使(shi)是合而不(bu)化(hua)(hua)，那末會看(kan)似有情，實踐是無情。

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