桃 花 溪(xi) 唐 張(zhang)旭(xu)飛(fei)橋隔野煙，石磯西畔(pan)問漁船。
桃(tao)花(hua)(hua)盡日隨(sui)流水，洞在清溪(xi)何處邊？【注解】（1）桃(tao)花(hua)(hua)溪(xi)：在今(jin)湖南(nan)省桃(tao)源縣西南(nan)。 （2）飛橋(qiao)：高橋(qiao)。
（3）石磯：河流中露出的石堆。（4）洞：指《桃花源記(ji)》中武(wu)陵漁(yu)人找到的洞口。
（5）盡(jin)日(ri)：整(zheng)天，整(zheng)日(ri)。韻譯：隱(yin)隱(yin)看見一座長橋，被野(ye)煙隔斷； 在石堆的(de)西畔，借問打魚的(de)小船。
桃(tao)花(hua)隨著流(liu)水，終日(ri)地漂流(liu)不(bu)盡(jin)； 桃(tao)花(hua)源洞口，在清溪的(de)哪段哪邊？ 作(zuo)品鑒賞(shang) 桃(tao)花(hua)溪：水名，在今湖(hu)南桃(tao)源縣桃(tao)源山(shan)下(xia)。溪岸多桃(tao)林，暮春時節(jie)，落英繽(bin)紛(fen)，溪水流(liu)霞。
相傳東晉陶淵明(ming)的《桃花(hua)源記》就是(shi)以這(zhe)里(li)(li)為背景的。張旭(xu)描寫的桃花(hua)溪，雖(sui)然不一定是(shi)指這(zhe)里(li)(li)，但卻暗用其(qi)意境。
此詩構(gou)思(si)婉曲，情趣(qu)深遠，畫意甚濃。 “隱(yin)隱(yin)飛橋隔野煙(yan)(yan)”，起筆就引人(ren)入(ru)勝：深山野谷，云煙(yan)(yan)繚(liao)繞；透過(guo)云煙(yan)(yan)望去(qu)，那(nei)橫跨山溪之上的(de)長橋，忽隱(yin)忽現，似有似無，恍若在虛(xu)空里飛騰。
這(zhe)境界多么幽深、神秘(mi)，令人(ren)朦朦朧朧，如(ru)入仙境。在這(zhe)里，靜止(zhi)的橋和浮動(dong)的野(ye)煙(yan)相(xiang)映成趣：野(ye)煙(yan)使橋化靜為動(dong)，虛(xu)無(wu)縹緲，臨空(kong)而飛；橋使野(ye)煙(yan)化動(dong)為靜，宛(wan)如(ru)垂掛一道輕紗幃幔。
隔(ge)(ge)著這幃幔看橋，使人格外感(gan)(gan)到一種(zhong)朦朧美。“隔(ge)(ge)”字，使這兩種(zhong)景物交(jiao)相映襯(chen)，溶成一個藝術(shu)整體；“隔(ge)(ge)”字還(huan)暗示出詩人是在(zai)遠觀，若是站在(zai)橋邊，就不會有“隔(ge)(ge)”的感(gan)(gan)覺(jue)了。
下面畫近(jin)景。近(jin)處(chu)，水中露出(chu)嶙峋巖石(shi)，如島如嶼(yu)（石(shi)磯）；那飄流著片(pian)片(pian)落花的(de)溪上，有(you)漁船在(zai)輕搖，景色清幽明麗(li)。
“石磯西畔問漁船(chuan)”，一個“問”字(zi)，詩(shi)人(ren)也自入畫(hua)圖之(zhi)中了(le)，使讀者從這幅山水(shui)畫(hua)中，既見(jian)山水(shui)之(zhi)容光，又(you)見(jian)人(ren)物(wu)之(zhi)情態。詩(shi)人(ren)佇立在古老的(de)石磯旁，望著溪上(shang)飄流不(bu)盡的(de)桃花瓣和漁船(chuan)出神，恍惚間，他似(si)乎把眼前(qian)的(de)漁人(ren)當作當年曾經(jing)進入桃花源(yuan)中的(de)武陵漁人(ren)。
那“問”字便脫(tuo)口而(er)出。 “問漁船”三字，逼真地表(biao)現出這種心馳神(shen)往的情態(tai)。
他問得天真有(you)趣(qu)：“桃(tao)花盡日隨(sui)流(liu)水，洞(dong)在清(qing)溪何處邊？”他似乎真的(de)(de)認(ren)為這(zhe)(zhe)“隨(sui)流(liu)水”的(de)(de)桃(tao)花瓣是由桃(tao)花源流(liu)出來的(de)(de)。滿(man)眼的(de)(de)粉紅，在幽(you)幽(you)的(de)(de)溪水里艷(yan)艷(yan)地(di)流(liu)淌，詩人(ren)也便自(zi)然而然地(di)由桃(tao)花聯(lian)想起那“林盡水源”，仿佛透著光(guang)亮的(de)(de)“洞(dong)”，這(zhe)(zhe)洞(dong)，一直通向那世外的(de)(de)桃(tao)源，可(ke)這(zhe)(zhe)洞(dong)又在哪里，漁人(ren)不(bu)可(ke)能知(zhi)道，詩人(ren)也不(bu)會知(zhi)道。
然(ran)而，這(zhe)句問(wen)訊漁人(ren)的(de)話，深深表達出詩(shi)(shi)人(ren)向往世(shi)外桃源(yuan)(yuan)的(de)急切(qie)心情(qing)。然(ran)而桃花源(yuan)(yuan)本是虛構(gou)的(de)，詩(shi)(shi)人(ren)當然(ran)也(ye)知道漁人(ren)無可奉(feng)答，他(ta)是明知故(gu)問(wen)，這(zhe)也(ye)隱約(yue)地透露出詩(shi)(shi)人(ren)感到(dao)理(li)想境界渺茫(mang)難求的(de)悵惘(wang)心情(qing)。
詩(shi)到此戛然止筆(bi)(bi)，而(er)末句提出(chu)的(de)問題卻引起人(ren)們(men)種種美妙的(de)遐想。詩(shi)人(ren)的(de)畫(hua)筆(bi)(bi)，玲瓏剔透，由遠(yuan)而(er)近，由實(shi)及虛，不(bu)斷地變換角度，展現景物(wu)；但(dan)又不(bu)作繁膩的(de)描寫，淡(dan)淡(dan)幾(ji)筆(bi)(bi)，略露輪廓，情(qing)蓄景中，趣在墨(mo)外，就像(xiang)一幅寫意畫(hua)，清遠(yuan)含蓄，耐(nai)人(ren)尋(xun)味。
七言絕句篇幅短小(xiao)，要(yao)做(zuo)到情韻悠(you)長，意(yi)境深邃，除(chu)了講究煉字琢句外(wai)，更要(yao)求(qiu)構思(si)的巧妙(miao)。張旭作為盛唐(tang)的一(yi)位(wei)七絕名家，是很善于構思(si)的。
這(zhe)首詩(shi)從(cong)遠到近，正面寫來，然后(hou)用問(wen)訊的(de)(de)方式運實(shi)入虛，構思(si)布局(ju)相當(dang)新穎巧妙。作者(zhe)的(de)(de)筆觸又輕快(kuai)灑(sa)脫，對景物不(bu)(bu)作繁瑣的(de)(de)描寫，不(bu)(bu)敷設(she)明艷鮮麗的(de)(de)色(se)彩，對《桃花(hua)源記》的(de)(de)意(yi)境也運用得空(kong)靈自然、蘊藉不(bu)(bu)覺，從(cong)而創(chuang)造了一個(ge)饒有畫意(yi)、充滿情(qing)趣的(de)(de)幽深境界。
前人蘅(heng)塘(tang)退士評論這首詩：“四(si)句(ju)抵得(de)上一篇《桃花源(yuan)記(ji)》。”這話不無(wu)過譽，卻也頗(po)有道理。
讀這首詩(shi)，如與王(wang)維的(de)《桃(tao)源(yuan)行》對照比(bi)較(jiao)，可以領悟同一個(ge)題(ti)材，以不同的(de)體裁和(he)不同的(de)藝(yi)術方法去表現，是能(neng)各臻其妙的(de)。 深表達出詩(shi)人向往世外桃(tao)源(yuan)的(de)急切心情。
然而桃花源本(ben)是虛構(gou)的(de)，詩人(ren)當然也知道漁(yu)人(ren)無可奉答，他是明(ming)知故問(wen)，這也隱(yin)約地透露(lu)出詩人(ren)感到理想(xiang)境界渺茫(mang)難(nan)求的(de)悵惘心情。詩到此戛然止筆(bi)，而末句(ju)提出的(de)問(wen)題卻引(yin)起人(ren)們種種美妙的(de)遐(xia)想(xiang)。
作(zuo)者簡介 張旭 唐代書(shu)法家、詩(shi)人。生卒(zu)年不詳(xiang)。
字(zi)伯高，吳郡(jun)（治所(suo)在今江蘇蘇州）人，曾(ceng)任常熟尉、金吾長(chang)(chang)史，世稱張長(chang)(chang)史。他是盛唐著名的大(da)書(shu)法家，精通草書(shu)，狂草最為著稱。
他的草書，與(yu)李白的詩、裴旻的劍舞(wu)，當時被稱為“三絕”。相傳(chuan)他最嗜酒(jiu)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)大醉后呼(hu)喊狂走然后落筆，或以(yi)頭濡墨(mo)而書，世呼(hu)為“張顛”。
因(yin)張旭嗜酒，杜甫將其列(lie)入“飲中八(ba)仙”。他的詩，今(jin)存六首(shou)，都(dou)是寫自(zi)然景色(se)的絕句，構思新穎(ying)，意境(jing)幽深，獨具(ju)一(yi)格。
《桃花溪(xi)》【作者】張(zhang)旭(xu) 【朝(chao)代】唐 隱隱飛橋隔野(ye)煙，石磯西(xi)畔問漁船。
桃花盡日(ri)隨流(liu)水，洞在清溪何(he)處邊。這首詩通過對桃花溪幽美景色的(de)描(miao)寫和對漁人的(de)詢問，抒寫了作者(zhe)一種向往世外(wai)桃源，追求美好生活的(de)心情。
桃(tao)花溪兩岸(an)多桃(tao)林，暮春時節，落英(ying)繽紛，溪水流霞。相傳(chuan)東晉(jin)陶淵明(ming)的《桃(tao)花源記(ji)》就(jiu)是以這里為(wei)背景的。
張旭描寫的桃花(hua)溪，雖然(ran)不一定是指這里，但(dan)卻暗用其意(yi)境。此詩(shi)構(gou)思婉曲，情趣深遠，意(yi)境深邃，畫意(yi)甚濃(nong)，耐人尋味。
“隱(yin)隱(yin)飛(fei)橋隔(ge)野煙(yan)”，起筆寫遠(yuan)景：深山(shan)(shan)野谷，云煙(yan)繚(liao)繞；透過云煙(yan)望去，那橫跨(kua)山(shan)(shan)溪之(zhi)上的(de)長橋，忽隱(yin)忽現，似有似無，恍若(ruo)在虛空里飛(fei)騰。這境(jing)界多么(me)幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境(jing)。
在這里(li)，靜(jing)止的橋(qiao)和(he)浮動的野(ye)煙(yan)相映成(cheng)趣：野(ye)煙(yan)使(shi)橋(qiao)化靜(jing)為動，虛無縹緲(miao)，臨(lin)空而飛；橋(qiao)使(shi)野(ye)煙(yan)化動為靜(jing)，宛如垂掛一(yi)道輕紗幃幔。隔(ge)著這幃幔看橋(qiao)，使(shi)人格外感到一(yi)種朦(meng)朧美。
“隔”字，使這兩種(zhong)景物交相映襯，融成一(yi)個藝術整體；“隔”字還暗(an)示出(chu)詩(shi)人是在遠觀，若是站在橋邊(bian)，就不會有(you)“隔”的感覺了。接著畫近景。
近處，水中露出嶙峋巖石，如(ru)島如(ru)嶼（石磯(ji)）；那(nei)飄流著片片落花(hua)的溪上，有漁船在輕(qing)搖(yao)，景色清幽明麗。“石磯(ji)西畔(pan)問(wen)漁船”，一個(ge)“問(wen)”字，詩人也自入畫圖之中了(le)，使(shi)讀者從這幅山水畫中，既(ji)見山水之容光，又見人物之情態。
詩人佇立在古老的(de)石磯旁，望著溪上飄流不盡的(de)桃花(hua)瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎(hu)把眼(yan)前的(de)漁人當作當年(nian)曾經(jing)進入桃花(hua)源中的(de)武陵漁人。那“問”字(zi)便脫口(kou)而(er)出。
“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往(wang)的(de)情態。三、四句(ju)，是(shi)問訊漁人的(de)話：但見一片片桃(tao)花瓣隨著清澈的(de)溪水不(bu)斷漂出，卻不(bu)知那理(li)想(xiang)的(de)世外桃(tao)源洞在清溪的(de)什么地方呢？這里(li)，桃(tao)源洞的(de)美妙景色，是(shi)從(cong)問話中(zhong)虛寫(xie)的(de)，詩人急切(qie)向(xiang)往(wang)而又感(gan)到(dao)渺茫難求的(de)心情，也(ye)是(shi)從(cong)問話中(zhong)委婉含蓄(xu)地透(tou)露出來(lai)的(de)。
七言絕(jue)句(ju)篇幅(fu)短小，要(yao)做到情(qing)韻(yun)悠長(chang)，意境深邃，除了講(jiang)究煉字琢(zhuo)句(ju)外，更(geng)要(yao)求構思的(de)巧(qiao)妙。張旭作為(wei)盛(sheng)唐的(de)一位(wei)七絕(jue)名家，是(shi)很善(shan)于構思的(de)。
這(zhe)首詩從(cong)遠(yuan)到(dao)近，正面寫(xie)來，然(ran)(ran)后用問訊的(de)方式運(yun)實入虛，構思布局相當新穎(ying)巧妙。作者的(de)筆(bi)觸又輕快灑(sa)脫，對景(jing)物(wu)不(bu)作繁瑣的(de)描寫(xie)，不(bu)敷設明艷鮮麗(li)的(de)色彩，對《桃花源(yuan)記》的(de)意境也運(yun)用得空靈(ling)自然(ran)(ran)、蘊藉不(bu)覺，從(cong)而創造了一個饒有畫意、充滿情趣的(de)幽深(shen)境界。
桃花溪
張旭
隱隱飛(fei)橋隔野(ye)煙， 石磯西畔問漁船(chuan)：
桃花盡日(ri)隨流水(shui)， 洞(dong)在清(qing)溪(xi)何處(chu)邊？
桃花(hua)(hua)溪在湖南桃源縣(xian)桃源山下。溪岸(an)多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水(shui)流霞。相(xiang)傳東晉陶淵(yuan)明(ming)的《桃花(hua)(hua)源記》就(jiu)是以這(zhe)里為背景的。張旭(xu)描(miao)寫(xie)的桃花(hua)(hua)溪，雖(sui)然不一定是指(zhi)這(zhe)里，但卻暗用其意境。此(ci)詩構思婉曲，情(qing)趣深(shen)遠，畫意甚濃。
“隱隱飛橋隔野(ye)煙(yan)(yan)”，起(qi)筆(bi)就(jiu)(jiu)引(yin)人入勝(sheng)：深山野(ye)谷，云煙(yan)(yan)繚繞；透過云煙(yan)(yan)望去，那橫跨(kua)山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有(you)似無，恍若在(zai)虛空(kong)里飛騰。這(zhe)境(jing)界(jie)多么幽深、神秘，令人朦朦朧(long)(long)朧(long)(long)，如入仙境(jing)。在(zai)這(zhe)里，靜止的橋和浮動的野(ye)煙(yan)(yan)相映成趣：野(ye)煙(yan)(yan)使(shi)橋化(hua)靜為動，虛無飄渺，臨空(kong)而飛；橋使(shi)野(ye)煙(yan)(yan)化(hua)動為靜，宛如垂掛一道(dao)輕紗幃(wei)幔(man)(man)。隔著這(zhe)幃(wei)幔(man)(man)看橋，使(shi)人格外(wai)感到一種(zhong)朦朧(long)(long)美。“隔”字，使(shi)這(zhe)兩種(zhong)景物交相映襯，溶成一個藝術(shu)整體；“隔”字還暗示出詩(shi)人是(shi)在(zai)遠(yuan)觀，若是(shi)站在(zai)橋邊，就(jiu)(jiu)不會有(you)“隔”的感覺(jue)了。
下面(mian)畫(hua)近(jin)(jin)景(jing)(jing)。近(jin)(jin)處，水中(zhong)(zhong)露(lu)出(chu)嶙峋巖石(shi)，如島如嶼（石(shi)磯(ji)(ji)）；那(nei)飄流著片(pian)片(pian)落(luo)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)溪上(shang)，有漁(yu)船(chuan)在輕搖，景(jing)(jing)色清幽明麗。“石(shi)磯(ji)(ji)西畔問(wen)(wen)漁(yu)船(chuan)”，一個“問(wen)(wen)”字，詩人(ren)(ren)也(ye)自(zi)入畫(hua)圖之中(zhong)(zhong)了(le)，使我們從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)幅山水畫(hua)中(zhong)(zhong)，既見山水之容(rong)光(guang)，又(you)見人(ren)(ren)物之情(qing)態。詩人(ren)(ren)佇立在古老(lao)的(de)(de)(de)石(shi)磯(ji)(ji)旁，望著溪上(shang)飄流不(bu)盡的(de)(de)(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)瓣和漁(yu)船(chuan)出(chu)神(shen)，恍惚(hu)間，他(ta)似乎把眼前的(de)(de)(de)漁(yu)人(ren)(ren)當作(zuo)當年曾經進(jin)入桃(tao)(tao)花(hua)(hua)源中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)武陵漁(yu)人(ren)(ren)。“問(wen)(wen)漁(yu)船(chuan)”三字，逼真地(di)表現(xian)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)馳神(shen)往的(de)(de)(de)情(qing)態。他(ta)問(wen)(wen)得(de)天真有趣(qu)：“桃(tao)(tao)花(hua)(hua)盡日隨(sui)流水，洞在清溪何處邊？”他(ta)似乎真的(de)(de)(de)認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)“隨(sui)流長”的(de)(de)(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)瓣是(shi)(shi)由(you)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)源流出(chu)來的(de)(de)(de)，因而(er)(er)由(you)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)而(er)(er)聯想(xiang)起進(jin)入桃(tao)(tao)源之洞。這(zhe)(zhe)(zhe)洞究竟在桃(tao)(tao)花(hua)(hua)溪的(de)(de)(de)什么地(di)方呢？這(zhe)(zhe)(zhe)句問(wen)(wen)訊漁(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)話，深深表達出(chu)詩人(ren)(ren)向往世外桃(tao)(tao)源的(de)(de)(de)急(ji)切心(xin)情(qing)。然而(er)(er)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)源本(ben)是(shi)(shi)虛(xu)(xu)構(gou)的(de)(de)(de)，詩人(ren)(ren)當然也(ye)知道漁(yu)人(ren)(ren)無可奉答，他(ta)是(shi)(shi)明知故(gu)問(wen)(wen)，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)隱約地(di)透露(lu)出(chu)詩人(ren)(ren)感(gan)到理想(xiang)境界渺茫難求的(de)(de)(de)悵惘心(xin)情(qing)。詩到此戛(jia)然止筆(bi)，而(er)(er)末句提出(chu)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)卻引起人(ren)(ren)們種(zhong)種(zhong)美妙的(de)(de)(de)遐想(xiang)。詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)筆(bi)，玲瓏剔透，由(you)遠(yuan)(yuan)而(er)(er)近(jin)(jin)，由(you)實及虛(xu)(xu)，不(bu)斷地(di)變換(huan)角度，展現(xian)景(jing)(jing)物；但又(you)不(bu)作(zuo)繁(fan)膩的(de)(de)(de)描寫，淡淡幾筆(bi)，略露(lu)輪廓，情(qing)蓄景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)，趣(qu)在墨外，就象一幅寫意畫(hua)，清遠(yuan)(yuan)含蓄，耐人(ren)(ren)尋味。
張(zhang)旭的(de)桃花(hua)溪的(de)名句：桃花(hua)盡日隨流(liu)水；隱(yin)隱(yin)飛橋隔野煙，石磯西畔問(wen)漁船(chuan)。
桃(tao)花盡日隨流(liu)水(shui)，洞(dong)在清溪(xi)何處邊？這是借陶(tao)潛《桃(tao)花源記》的意(yi)境(jing)而(er)寫(xie)的寫(xie)景詩，創作于(yu)唐玄宗天寶(bao)年間。此時唐朝已經由繁盛走(zou)向衰敗。
張旭寫(xie)這(zhe)首(shou)詩時的心境(jing)頗(po)似陶淵明寫(xie)《桃花源記》的心境(jing)。白話(hua)譯文一座(zuo)高橋隔著云煙出現，在巖石的西畔詢問漁船。
桃花整天(tian)隨著流(liu)水流(liu)淌，桃源(yuan)洞(dong)口在清溪的(de)(de)哪邊？清代《唐詩三(san)百(bai)首(shou)(shou)》的(de)(de)編選者(zhe)(zhe)蘅塘退士（孫(sun)洙）評論(lun)這(zhe)首(shou)(shou)詩說：“四句(ju)抵得上(shang)一篇《桃花源(yuan)記》。文(wen)學賞析這(zhe)首(shou)(shou)詩通過對(dui)桃花溪幽美景色的(de)(de)描寫和對(dui)漁人的(de)(de)詢問，抒寫了作者(zhe)(zhe)一種向往世外(wai)桃源(yuan)，追求美好生活的(de)(de)心情(qing)。
桃花溪兩岸多(duo)桃林，暮(mu)春時(shi)節，落(luo)英繽紛，溪水流霞(xia)。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就(jiu)是以這里(li)為背景的。
張旭描寫的(de)桃花溪，雖然不一(yi)定是指這(zhe)里(li)，但卻暗用其意(yi)境。此詩構思婉(wan)曲，情趣深(shen)(shen)遠，意(yi)境深(shen)(shen)邃，畫意(yi)甚濃，耐人尋味(wei)。
“隱(yin)隱(yin)飛橋隔野煙(yan)”，起筆寫(xie)遠景(jing)：深山野谷，云煙(yan)繚繞；透過云煙(yan)望去，那橫跨山溪之(zhi)上的長橋，忽隱(yin)忽現，似有似無(wu)，恍若(ruo)在虛空里(li)飛騰。這境界多么(me)幽深、神秘，令(ling)人朦朦朧朧，如入仙(xian)境。
在這里，靜止的橋和浮動的野煙(yan)相映成趣：野煙(yan)使(shi)橋化(hua)(hua)靜為(wei)動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使(shi)野煙(yan)化(hua)(hua)動為(wei)靜，宛如垂掛(gua)一(yi)道輕紗(sha)幃幔。隔著這幃幔看橋，使(shi)人格外(wai)感到一(yi)種(zhong)朦朧美(mei)。
“隔(ge)(ge)”字，使這兩種(zhong)景(jing)物交相(xiang)映襯，融成一個藝術整體；“隔(ge)(ge)”字還暗(an)示出詩人(ren)是在(zai)遠觀，若是站在(zai)橋(qiao)邊(bian)，就不會有“隔(ge)(ge)”的感覺了。接著畫近景(jing)。
近(jin)處(chu)，水中露出(chu)嶙峋巖(yan)石，如(ru)島(dao)如(ru)嶼（石磯(ji)）；那飄(piao)流著片(pian)片(pian)落花的(de)溪上(shang)，有漁船在輕搖，景色清幽(you)明麗。“石磯(ji)西畔問漁船”，一個(ge)“問”字，詩人也自入畫(hua)圖之中了(le)，使(shi)讀者從這幅山水畫(hua)中，既見(jian)山水之容光，又(you)見(jian)人物之情態。
詩人(ren)佇立在古(gu)老(lao)的石磯旁(pang)，望著溪上(shang)飄流不(bu)盡的桃花瓣(ban)和漁(yu)船出(chu)神，恍(huang)惚間，他(ta)似乎把眼(yan)前的漁(yu)人(ren)當作當年(nian)曾經進(jin)入(ru)桃花源中的武陵漁(yu)人(ren)。那(nei)“問”字便脫口而出(chu)。
“問(wen)漁(yu)(yu)船”三字，逼真地(di)表(biao)現出這種心馳神往的(de)(de)情態。三、四句，是問(wen)訊(xun)漁(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)話：但見一片片桃(tao)花瓣隨著清澈的(de)(de)溪(xi)水(shui)不(bu)斷漂出，卻不(bu)知那理想的(de)(de)世(shi)外桃(tao)源洞在清溪(xi)的(de)(de)什么(me)地(di)方呢？這里，桃(tao)源洞的(de)(de)美妙景色(se)，是從(cong)問(wen)話中(zhong)虛寫的(de)(de)，詩人(ren)急切(qie)向往而又(you)感(gan)到(dao)渺茫難(nan)求的(de)(de)心情，也是從(cong)問(wen)話中(zhong)委(wei)婉(wan)含(han)蓄(xu)地(di)透露(lu)出來的(de)(de)。
七言絕(jue)句(ju)篇幅短小，要做到情韻悠長，意境(jing)深邃(sui)，除了講究煉字琢句(ju)外，更要求構思的巧妙(miao)。張(zhang)旭(xu)作為盛唐的一(yi)位七絕(jue)名(ming)家，是很善(shan)于構思的。
這(zhe)首(shou)詩從(cong)遠到近(jin)，正面寫來，然后用問訊(xun)的(de)方式運實入虛，構思(si)布局(ju)相當(dang)新穎巧(qiao)妙。作者的(de)筆觸(chu)又輕快灑脫(tuo)，對景物不作繁瑣的(de)描寫，不敷設明艷鮮麗(li)的(de)色(se)彩，對《桃花源記》的(de)意境(jing)也(ye)運用得空靈(ling)自然、蘊藉不覺，從(cong)而創造了(le)一個饒有畫意、充滿(man)情趣(qu)的(de)幽深(shen)境(jing)界。
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