桃(tao)花就是(shi)(shi)比(bi)喻(yu)美(mei)女（桃(tao)紅的(de)臉(lian)蛋(dan)嘛），交了桃(tao)花運(yun)就是(shi)(shi)你有艷遇了。 “桃(tao)花運(yun)”這(zhe)個詞(ci)原是(shi)(shi)算命術語。
“命理”中(zhong)的(de)(de)“桃(tao)(tao)花(hua)運(yun)(yun)”是(shi)跟(gen)據(ju)“生(sheng)辰八字”中(zhong)的(de)(de)五行所處“長生(sheng)，沐(mu)浴(yu)，冠帶(dai)，臨官，帝旺(wang)，衰，病，死，墓，絕(jue)，胎，養(yang)”的(de)(de)位置而言。如大(da)運(yun)(yun)和流(liu)年行運(yun)(yun)到“沐(mu)浴(yu)”階段的(de)(de)時候(hou)就(jiu)叫“行桃(tao)(tao)花(hua)運(yun)(yun)”。
在(zai)十(shi)二(er)地(di)支中的“子午卯酉”便是(shi)桃花，人生(sheng)的“八字”也是(shi)由十(shi)天(tian)干(gan)與十(shi)二(er)地(di)支的組合(he)而得來(lai)的，所(suo)以每個人都(dou)會(hui)有碰(peng)到“子午卯酉”的時候(hou)。如果(guo)這“子午卯酉”出(chu)現在(zai)人生(sheng)的“八字”內的，便叫(jiao)桃花入命。
人(ren)生的運(yun)(yun)程(cheng)（算(suan)命術語叫“大運(yun)(yun)”）每(mei)十年便(bian)行一個干支。人(ren)生的歲數運(yun)(yun)程(cheng)（算(suan)命術語叫“流年”）。這兩個結合起來便(bian)叫“運(yun)(yun)”。（也是(shi)人(ren)們常說(shuo)的運(yun)(yun)氣好(hao)壞便(bian)在(zai)這里(li)面）
在人生的“運”上遇到(dao)“桃(tao)(tao)花”（子(zi)午(wu)卯(mao)酉）的，這就叫“桃(tao)(tao)花運”，但“桃(tao)(tao)花運”也是(shi)有好(hao)與不好(hao)的區別。
桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，灼灼其(qi)(qi)華，之(zhi)子于歸，宜其(qi)(qi)室家。
"空(kong)中(zhong)(zhong)謂，這是(shi)因為(wei)人不(bu)可能在空(kong)中(zhong)(zhong)***飛(fei)行，說明了喬丹打(da)籃球時就像是(shi)在空(kong)中(zhong)(zhong)飛(fei)一樣，暗示他能靈活地(di)掌握運球，投球等的力度和方(fang)向等。
引號的作用有三(san)種：
一、表示引用的部分。文章中的人物(wu)對話或者是直(zhi)接引用別人的話（或文章）用引號，為(wei)的是把他(ta)們和作者自己的話區別開(kai)來。如(ru)：
“要(yao)記住***！”——我想起他犧(xi)牲前(qian)說的(de)話。對，要(yao)記住***！（《草地(di)夜行》）
這里有兩個(ge)“要記住***”，第(di)(di)一個(ge)用了引(yin)號，是引(yin)用老紅軍說過的(de)話；第(di)(di)二個(ge)沒用引(yin)號，是表示“我”的(de)決心。
二(er)、表(biao)示(shi)特定(ding)的稱謂和需(xu)要(yao)著重指出的部分。文(wen)章中的某些詞(ci)語具有特殊意義時，多(duo)用引號標明。如(ru)：
我(wo)們的“大蜻蜓”已經(jing)穩穩當當地飛(fei)上(shang)了(le)天(tian)空。（《放(fang)風箏(zheng)》）
句中的引號，表示它(ta)不是真的大蜻蜓(ting)，而是形狀像蜻蜓(ting)的風箏(zheng)。又如：
蠶兒(er)要“上(shang)山”了。（《春蠶》）
這兒的(de)“上(shang)山”用(yong)引號，表明它(ta)是有(you)特(te)定(ding)意(yi)義的(de)詞語，特(te)指(zhi)蠶爬上(shang)稻草桿子上(shang)，準備吐絲結繭。
三、表示諷刺(ci)或否定(ding)的意(yi)思。如：
人，不能低(di)下(xia)高貴的頭(tou)，只(zhi)有(you)怕死鬼才乞求“自(zi)由”。（《******詩二首》）
這(zhe)里的引號，表示對(dui)所表述的內容加以(yi)否定，意思(si)是，這(zhe)不(bu)是真正的自由。
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